_本文原题：普贤上师言教法语！ （ 之 168）


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（ 之 168）【「普贤书院」普贤上师言教法语！ （ 之 168）】
过去有一个婆罗门名为扎肯 。 他经常观察自己的心念想法 ， 如果自己的心中产生了不好的恶念 ， 他就会放一棵黑色的石头 。 如果心中产生一个好的善念 ， 他就会放下一棵白色的石头 。
在开始的时候 ， 全部都是黑色的石头 。 他坚持努力来对治 ， 改变自己的心念想法 ， 修行止恶行善 ， 慢慢的变成为白色和黑色的石头各一半 。 到了最后 ， 则只剩下白色的石头 。
所以行者在任何时间情况下 ， 都应该要保持守护正知正念 ， 自然能够来对治内心来修行善业 。 并且谨慎防护不犯下任何微小的恶业 。
即使是自己在这一生中 ， 并没有造作什么恶业 ， 但是从无始以来 ， 所积聚造作的业是难以知道的 。 像这样必须要受报的业 ， 也是无量无边的 。
现在能够努力来修行善法 ， 并且能够来禅修空性的一些行者 ， 因为他们修行的对治力量 ， 那些本来潜伏隐藏 ， 未来能够使其堕入恶道的恶业种子 ， 在今生中就得到成熟 ， 而遭受到了恶报痛苦 。 所以在金刚利断经中说道：
“ 若是菩萨行般若波罗蜜多 ， 却遭受种种痛苦 ， 极大痛苦 ， 则是其未来所将遭受的罪业痛苦 ， 提前成熟受报 。 ”
同样的 ， 那些不断造作恶业者 ， 却遭受到一些未来成熟的微小善业 ， 现在提早成熟的果报 。 这样的例子也是有的 。
过去在尼微（ 日光）王国中 ， 开始先下了七天的珍宝雨 ， 之后又降下了衣裳雨和谷米雨 ， 最后则是降下了土石雨 ， 所有人都被埋葬在土石中而死亡 ， 全部出生于地狱中 。
如此修行善法却遭受痛苦 ， 造作恶业者却享受安乐 ， 这些都是因为他们过去业力成熟所遭受的果报 。 所以现在我们所造作的善恶业 ， 在后世或是未来中 ， 业力也必然会成熟而受报 。
所以对于因果的要义 ， 行者必须要生起真实的信心 ， 必须要重视善恶的取舍抉择 。 这是很重要的 。
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