：商丘东的一个乡，竟是汉梁王的后花园

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古栖龙岫的今天
虞城县乔集乡位于商丘东部50公里，其六庄经济开发区东北隅有一座高台，据历史记载便是西汉梁园七台八景第一景-----栖龙岫的遗址。笔者翻阅西京杂记卷二载:“梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园。园中有百灵山。山有肤寸石。落猿岩。栖龙岫” 。名载史册的栖龙岫居于虞城最东北部，距睢阳故城45公里，也就是现在的乡乔集乡六庄村境内。据《虞城县志》记载，此台原是一座高大突兀，景色秀丽的土山。当地人也称龙啸堌寺，台上所建寺院在“破四旧”时被拆，土台也因村民拉土盖房被平低，前几年还有外地道人来台前烧香。至今，裸露于土台上的古庙砖及残存碑碣仍在。

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汉建筑的大气宏伟
梁王刘武喜爱文学，为招纳天下英才而建立的一处文人汇集的场所，蜀国司马相如因汉景帝只善游猎不好辞赋，便辞官游于梁孝王门下，在此写下著名的《子虚赋》。齐人邹阳、淮阴枚乘、会稽庄忌以吴王叛乱之时邹阳作《上书吴王》以劝谏，吴王不听，邹阳遂于枚乘等人投靠于梁王，成为梁园的文人。邹阳后因反对梁孝王叛乱杀袁盎而遭到梁孝王的不满，又遭奸人嫉妒陷害入狱，在此留下来千古名篇《狱中上梁王书》。枚乘所做的《七发》是汉大赋的发端之作，后来沿袭《七发》体式而写的作品很多，因此在赋史上， “七”成为一种专体。公孙诡、羊胜、韩安国、路乔如等都曾在梁园为文作赋。这批俊逸之士从梁孝王游于梁园，在西汉初年形成了极具影响的文学群体。

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固若金汤的城池
梁孝王与文人和睦相处使得后世文人对这种君臣关系十分向往，因梁园厚厚的文化积淀使得众文人纷纷到梁园畅游并吟诗作词，明代教育家张嵩曾作诗赞道：“兔园龙岫孝王台，石磴荒凉尽绿苔；惟有烟云旧时物，朝朝暮暮去还来。”柳泽亦吟：“乘闲龙岫一登临，漠漠烟云霁复阴。初见浮空迎瑞日，还看苏旱沛甘霖。”诗人范良彦又吟道：“假日登临倚仗从，翠微深处隐高峰；烟光自绕梁王苑，灵气犹传舜子封；断壑千层垂薜荔，黄河一曲浸芙蓉；圣朝蒿目思霖雨，步使荒山有蛰龙。”李白、高适等历史名人，曾先后来此游览或渔猎成为历史佳话，从而得到证明。李白在《书情赠蔡雄》里说：“一朝去京国，十载客梁园” 。由此诗也能看出文学大家对梁园栖龙岫等地的青睐。梁园之游在历史上是昙花一现，后人却记住了它。其文章所反映的社会盛况、社会地位的卑微与对贫民百姓的同情、对国家与帝王的忠诚以及对后世的影响都较为全面的。“梁园亦非久恋家，长吟此辞思枚马” ，汉赋文学产生了重大影响。这里是后世文人的精神家园、梁园文学的起源地、汉赋的发源地。

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汉亭
【：商丘东的一个乡，竟是汉梁王的后花园】而今两千年来，由于沧桑变化和风雨侵蚀，特别是从金、元以后，黄河在商虞这一带长期泛澜冲积，致使绝大多数景物深埋地下，故迹难寻。当地党委、政府依托深厚的文化底蕴，发展烟云古寨文化旅游建设项目，围绕“汉礼、教育、旅游、休闲、健身、度假”十字方针，以弘扬中华民族千年灿烂文化为题，以建筑、园林为主要表现形式，塑造栖龙岫的原始面貌，结合景区地形进行景区功能的合理布局，使汉梁文化在有限的空间展示出来。着力发展都市人到乡村度假的参与性、互动性、休闲性的其他多种旅游项目，通过汉梁文化的开发使深具文化内涵的人文景观和千亩绿林景观融为一体，让绿林与文化互动。分页标题