『清平乐』《清平乐》背后的正史：千古第一仁君的两面性赵祯|清平乐|皇帝

前言：继《知否》的大红大紫之后，由张开宙先生执导的电视连续剧《清平乐》再次引发了收视热潮。这是一部以北宋巅峰时期为背景，讲述了数十年的朝堂风云与剪不断理还乱的儿女情长。

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在《包青天》、《三侠五义》和《知否》等影视剧中无数次打酱油的宋仁宗再度出场，不过这次是主角。剧中的赵祯是一位“好皇帝” ，他体恤百姓，温文尔雅、多愁善感而宅心仁厚，格外符合“主角永远正义”的小说和影视剧标准。
但么，真实的赵祯确有这么完美吗？其鲜为人知的背后又掩藏着什么呢？
历史上的宋仁宗并非以雄才大略著称，却不小心活成了后世君王的楷模。
“外王内圣”的皇帝楷模
秉承老赵家“不杀士大夫及上书言事者”的传统，赵祯精心维护了封建王朝史上绝无仅有的“言论自由”时代。

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他天天给大臣们升职加薪，自己却连宠妃添点首饰都会被喷一脸口水；
他一生仁慈、温和、节俭、开明、放权、听谏，活成了儒家典籍中“外王内圣”的理想形象，故而被读书人（舆论）无限推崇。
赵祯一生最出格的事莫过于废掉原配郭皇后了，这也怪不得他，跋扈不知收敛的郭氏竟然让堂堂天子破了相，而言官们还在叽叽歪歪反对，这谁能听得进去呢？
“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！’”--《邵氏闻见后录》
赵祯的魅力甚至超越了国界，说这话的人叫耶律洪基，小说《天龙八部》里更萧峰义结金兰的那位，他通过画像感受到赵祯的霸王之气，遂果断献上了膝盖。

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▲就是右边这位，没错了
据此推测，他后来想要攻灭宋朝，可能是觉得后来者不行，只配给他驾车。

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▲三国演义剧照：哭诸葛
到后来赵祯去世之时，天下人如丧至亲般哭成一片，从中原哭到辽国，再传递到西夏和大理，远超蜀国哭诸葛亮的规模。
后世骄傲的“十全老人”（乾隆）也对其推崇备至，大意就是舅谁都不服，舅服他。
“仁宗盛治”：比肩贞观的辉煌
仁宗在位的四十二年，宋朝四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良，史学界给出的评价叫做“仁宗盛治” 。
盛世、中兴和之治什么的听多了， “盛治”怕都是第一次听说吧？

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▲唐宋八大家，赵祯有幸认得六个
在赵祯的带领下，宋代“文旺”的属性达到了最高峰，不光唐宋八大家的扎堆出现，两宋最有名的政治家要么此时大放光彩，要么得到提拔和保护，留作“子孙宰相” 。包拯、苏氏父子、欧阳修、司马光和王安石... ...以及剧中出场的吕夷简、晏殊和韩琦等，这串史册上熠熠生辉的名字都有着赵祯的功劳。
到后来神宗用王安石变法时，其班子和反对派都是赵祯留下来的班底，两派的对掐号称史上绝无仅有的“君子党争” 。而事实上，仁宗一朝的“君子”们也未曾消停过，他曾任用范仲淹等人启动“庆历新政” ，对“三冗”和土地兼并现象宣战。分页标题

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▲千古名篇《岳阳楼记》就是范仲淹在流放途中所做
当然，基于赵祯一贯好说话的尿性，这次变法既成果缺缺，并不了了之。
由于触动了官僚阶层的集体利益，新法招致了极大的反对，仅仅两年之后范仲淹、韩琦、富弼和欧阳修等人就相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。
【『清平乐』《清平乐》背后的正史：千古第一仁君的两面性】“任谏非难，听谏为难，听谏非难，用谏非难……愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实” 。--蔡襄
所以王夫之说他“无定志” ，而名臣蔡襄则直言其“宽仁少断’’ ，可谓恰如其分。

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▲四大发明皆成熟于北宋
但赵祯的确是一位优秀的守成者，北宋科技、文化、艺术和经济都达到了史无前例的高度，名臣辈出，国家安定，当得起明君之称。

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而北宋在国家富裕这一点上远迈汉唐，幸福指数更是完胜贞观、宣昭、文景三朝，冠绝封建王朝史，甚至略强于开元， “盛”字当恰如其分。
花钱买和平：毕竟比不了开元
“三年一上计，万国趋河洛”--张九龄《奉和圣制送十道采访使及朝集使》
承上，盛世唯有开元一朝。那不光是经济发达，更是将各路蛮夷全部打服的威风，甚至因为国家太大而不得已三年汇报一次工作。
PS：上计乃秦朝制度，地方官一年一度的工作总结和汇报。
至此，我们当能够理解一字之差的背后含义，史家惯用的“春秋笔法”还真是一脉相传啊~~
磕下儒家“仁”这个万能药丸的赵祯，在武功方面的确乏善可陈，最多就是击败了尚处在原始社会末期的安南，却屡屡被新兴的西夏打得灰头土脸，好在父亲宋真宗签下的“檀渊之盟”构建了与辽国的良好关系，北方百年无战事。

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赵祯并非没有良将， “武曲星”狄青就是北宋最耀眼的战神。但这位仅有的国宝却遭到了言官们潮水般的构陷：米黄色家居服说成犯禁的明黄色，家里烧纸祭拜先人被“误看”成“天子气”... ...在脑洞大开的风言风语中狄青被一贬再贬，从枢密使（副宰相）退为陈州刺史，最后居然被活活吓死。
恰恰，这群言官就是前文所言的“文曲星”们，他们或口若悬河，或缄口不言，就是没人提狄青说话，仁宗虽然知道狄青的忠诚，就是护不住，可见他并没有雄主们“言出法随”的权威。

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对外政策上，赵祯贯彻了两宋“花钱买和平”的“国策” ，先是被迫与西夏签订“庆历和议” ，后又被辽国趁火打劫，用重兵压境逼迫宋廷增输岁币，史称“重熙增币” 。
“万国趋河洛”的荣耀和快感是与他绝缘了，还奢谈什么“幽云十六州”的光复大业呢？而言官蹬鼻子上脸的庙堂也不好混，老百姓的利益又要兼顾着，这个天子的确不容易，节俭、仁慈和温吞似乎成了必然。分页标题
史官称仁宗一朝“圣明有道唐虞世，日月无私天地春” ，在道德上面有如此建树，可谓另类的盛世吧。
接下来聊聊赵祯的两面性，笔者说的不是阴暗面，而是容易被忽略的一点：所谓“好皇帝”是对比“狗皇帝”而言得出的结论，赵祯毕竟是个皇帝，而非道德家。
从造反秀才的赏官说起
当时四川有个秀才给成都太守写了一首诗，其中有“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”之句，怂恿太守割据一方，后者则下意识地将他绑了并上报京城邀功。
按说，些这种标准的反诗在历代都是大卸八块的命，但赵祯在满朝大臣的喊打喊杀声中一笑了之：这小子只是想当官了，干脆赏他一个司户参军（正七品）吧。
随后，该秀才羞愧而死。

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宋江闻之，以头撞槐，痛恨生不逢时。
后人从这个故事里读到了赵祯的“仁” ，这一点没错，不是每个帝王都有这样的气量。但大家都忽略了其慷慨背后的逻辑缺失：司户参军虽小，却实为公器，断然没有随意授予一个反动分子的道理。
仁宗显然不傻，这个嘴上没毛的秀才显然不是宋江方腊这样的“大寇”所能比拟，与其杀了立威，不如借以展示宽容。
故而，还真是“赏”你一个官玩玩啊！

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所谓屁股决定脑袋，言官们压制狄青是出自士大夫当朝对武人的本能压制，他们也不会劝阻这桩荒唐的封官，而仁宗看似无条件的“仁”也是以维护统治稳定为初心。
帝王心术：嘉靖的打板子和仁宗的大心脏
在“不杀士大夫及上书言事者”的祖训和赵祯的纵容下，言官们很快到达了要上天的节奏，别说修建楼堂馆所，哪怕是在最喜爱的妃子那里多呆一个晚上，第二天就有言官“犯上进言”了。
宋明两朝大致都这个德性，而皇帝应对的不同则颇为玩味。

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在《明史》中，后来看到的是一群偏执到不可理喻的大臣，他们似乎生而咄咄逼人，以攻击皇帝为己任，以青史留名为圭臬。所以万历被气得二十年不上朝，嘉靖则将板子高高举起，在“大礼议”事件中与群臣正式翻脸，后有又寻了个事端，一百三十四人被集体廷杖，直接打死了了十六个。

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赵祯则将言官们纵容到让他们怀疑人生，甚至不好意思的地步，人心都是肉长的，加之丰厚的俸禄，他们对官家的忠诚是不容置喙的，且不说三百年没出几个汉奸，到崖山海战后蹈海殉国的读书人就有数十万之多。

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▲崖山：宋朝的埋骨之所
笔者大胆的认为，宋明两代的言官其实没啥区别，既有向海瑞那样将圣贤之言奉如圭臬的读书人，也有只想着浑水摸鱼，在史书上刷存在感的败类。
嗯，两宋如同君子养玉，千日摩挲，贴身携带，但终究是为了自己好看，显然是技高一筹。

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▲真实的帝王之心：汉景帝为刘彻登基诛杀了原太子和母族，只为保证皇权的稳固；而汉武帝临终前立刘如意为太子，同时为了防止外戚专权而赐死其母，也就是刘彻晚年最喜欢的钩弋夫人。
但手段就是手段，也终究只是手段，并非初心。能够驾驭得了一朝人杰的皇帝，显然不是什么善茬，宋仁宗心中最大的追求还是赵氏的千秋万代罢了。
“三冗”：外强中干的北宋
所谓“三冗” ，即“冗员、冗兵、冗费”：因科举、恩荫和替他途径出现了大量尸位素餐的官僚；将饥民和配军送入军队，则将国家防卫力量成了收容所；二者加之“岁币”又带来的巨大财政支出又超出了王朝的承受能力。

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▲林冲就是八十万禁军的教头... ...之一
这些都来自北宋的传统国策，但在赵祯这个温吞帝王的带领下，顽疾很快发展成了不可治愈的肿瘤。

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庆历年间的士兵总数（禁军为主）达一百二十五万之巨，占赋税十分之七；而地方官员在宋仁宗皇祐年间达到一万七千多名，这还不包括以宋押司为代表的“吏”阶层，他们十羊九牧，最大的能耐就是令办事流程无比繁琐... ...这些都极大制约了北宋王朝的行政效率和资源整合能力。

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▲宋江：不好意思，我没占指标来着
承平年代最流行的财富集中方式--土地兼并也日渐严重，公卿大臣莫不是占地千顷，仁宗后期严重到了“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以为俗，重禁莫能止焉”的地步。
解决之道其实并不复杂，要么对外扩张释放过剩的荷尔蒙，要么大刀阔斧对内改革... ...

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但这两个方案都超出了赵祯的能力和魄力承受范围，前者做不到，后者做不来，他的头顶悬着一个硕大的“难”字。
后来北宋的灭亡也是如此干脆利索，连南宋和五代的短命王朝都不如，实在是可悲可叹。
亡国之祸固然在于徽钦二宗的昏庸，但赵祯先生是否也要领走一部分黑锅呢？
在真实的史册上，赵祯必定是没有时间跟曹皇后、张贵人以及苗心禾之类的美女慢慢谈情说爱的，他是至高无上的帝王、言官心中开明听谏的楷模和百姓眼中难得一见的圣主，所以他必定很忙。
然而... ...
结语：是个好人，却非优秀的皇帝
后来，庙堂的“君子”们在“元祐党争”中两败俱伤，英宗、神宗和哲宗三代再次经历了改革的左右摇摆，最终半途而废。

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等到喜好蹴鞠挟妓的大才子赵佶（徽宗）上台后，庙堂终于迎来了小人的时代，甚至成为了另类的“传统” 。当蔡京、童贯、高俅、秦桧、韩侂胄、贾似道... ...这些肮脏的名字站在庙堂的最前列时，可知将对这个文武失调的王朝和手无寸铁的百姓们意味着什么呢？
“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”--《宋史》分页标题
诚然，宋仁宗赵祯有着极高的道德修养，他一生兢兢业业，克己待人，心忧百姓... ...在人格方面可谓达到了皇帝群体的巅峰。
所谓“两面” ，并非人格属性。赵祯终究没能扭转帝国的颓势，虽然名下挂着五千年王朝史上最值得铭记的民生盛世，却未能在长达四十二年的执政生涯中打造一个坚固的保护罩。

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没有守护能力的和平和富裕将是何等的脆弱，历史给过中华民族一连串惨痛的答案。
由此看来，号称皇帝模范的赵祯比不了秦皇汉武，也不如唐宪宗、西汉宣昭二帝等中兴之主，想来有着深刻的注解。
PS：下文将讨论电视连续剧《清平乐》：穿插言情的“历史正剧”是否得体，历史的严肃性和剧集的观赏性又该如何平衡？敬请关注。