卧闻海棠@云间晏公子，风月光如何？“四痴”晏几道的风光与沉沦

今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。 ——晏几道
公元1085年，宋神宗去世，主持变法的王安石被罢相，以司马光为首的旧党重新得势，曾因反对王安石新法而被贬的苏轼也被召回汴京，官拜礼部尚书。这时候，身为文坛领袖、政坛红人的苏轼通过黄庭坚向晏几道传话，说想登门拜访，然而晏几道一点面子也不给，不仅直接拒绝了，还说了这样一番话：
如今朝廷政事堂中的人，有一半都曾是我家门客，连他们我都没空见。

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晏几道画像
晏几道这一番话，前半部分是实话实说，毕竟他爹是“宰相词人”晏殊，欧阳修、范仲淹、韩琦、王安石这些政坛巨擘都曾受过晏殊的恩惠。但后半部分就有些逞强了，因为此时晏家早已家道中落，不复晏殊时的风光，晏几道也早已从锦衣玉食的公子哥沦为了生活窘迫的落魄才子，哪是他没空见那些人，分明是那些达官贵人不想见他。
通过这几句话，我们可以看到晏几道那无论风光还是沉沦，都始终孤高自矜的一生。风光无限的宰相少爷
公元1038年，宋仁宗皇帝的老师晏殊47岁，晏几道出生，他是晏殊的第七个儿子。关于晏几道的身世，史书无载，据考证应该是庶出，但毕竟是老来得子，晏殊应该还是非常宠爱这个小儿子的。

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晏几道之父晏殊
不知道是不是晏几道带来的好运，在晏几道四岁的时候，晏殊官拜宰相。晏殊是历史上有名的神童，五岁能作诗，十四岁中进士，据说晏几道也跟父亲一样是个神童，南宋黄升《花庵词选》词选记载：庆历中，开封府与棘寺同日奏狱空，仁宗于宫中宴乐，宣晏叔原作此，大称上意。
晏叔原就是晏几道，如果此言不差，庆历（1041—1048）是宋仁宗年号，庆历中则应该是1045年前后，此时晏几道应该只有7岁，词作原文是这样的：
碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。升平歌管随天仗，祥瑞封章满御床。
金掌露，玉炉香，岁华方共圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞。
这首词并非上佳之作，感情不够细腻真挚，但词中用到了“碧藕”“万年枝”“金掌”“十眉图”等诸多典故，由此可见，就算饱读诗书之人也未必写得出，可见，晏几道应该也是跟他父亲晏殊一样的神童。不过，也有人据此说晏几道出生时间远早于1038年。

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宋仁宗
【卧闻海棠@云间晏公子，风月光如何？“四痴”晏几道的风光与沉沦】
无论是哪种情况，晏几道年少时可谓风光无限，毕竟宰相门客七品官，更何况他还是个宰相少爷。此时的晏几道，年少成名，家中来往的皆是达官显贵，锦衣玉食，众星捧月，既然能够啃老，为什么要努力呢？因此晏几道也不屑于考取功名，整日鲜衣怒马，不知稼墙之艰，不晓世事之难，这就为后来的落魄生活埋下了伏笔。
正所谓花无百日红，公元1055年，晏几道迎来了一辈子的转折点，他的父亲，富贵闲人、太平宰相晏殊去世了。流连花丛的落魄公子
晏殊刚去世时，晏府还能维持一些荣光，毕竟晏殊的女婿富弼、杨察都还是朝廷的大官，欧阳修、范仲淹、韩琦这些晏殊的门生也都是朝廷重臣，必然会对晏府照拂一二。但依靠外人并非长久之计，要想维持长久的荣光，还是要靠自己。
大宋朝的文官子女可以享受特殊待遇，有特权“蒙荫补官” ，所谓蒙荫，就是文官子女通过一些考核之后就可以当官了，这种考核比科举考试简单得多。这就给了晏几道一种错觉，以为凭借家世可以风光一辈子，再加上才华过人，难免恃才傲物，于是鄙视科举、不屑功名。分页标题

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欧阳修
当晏殊去世之后，晏几道因为没有功名在身，只能选择了蒙荫入仕，这时候他才发现，自己年轻时鄙视科举、不屑功名的行为有多愚蠢。大宋朝终究不是以门阀取士的魏晋南北朝，蒙荫补官补的都是小官，并且一旦上任，要想升官或者改迁，还是得靠科举考试。
这种由宰相少爷变为小吏的落差，给晏几道的物质生活与精神生活都带了很大的冲击，不过终究还是能维持生活。也正是在这段时间里，他结实了一批志同道合的朋友，比如黄庭坚、沈廉叔、陈君龙，同时还认识了“莲、鸿、苹、云”四位歌女，有词为证：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
——《临江仙》

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黄庭坚
这四位歌女频繁出现在了晏几道的词作之中，而这一阶段，也正是晏几道的创作高峰，他一生中的词作有大部分都是在这个时间段创作的，除了这四位歌女，晏几道还倾心于其他许多女子，比如：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
有宋一代，特别是仁宗一朝，号称皇帝与士大夫共治天下，文人的待遇都十分优渥，因此文人对科举趋之若鹜，而家世显赫的晏几道却不屑与此，最终沉沦为一个落魄公子，连日里偎红倚翠、流连花丛，虽然落魄，倒也逍遥。官场失意的学术异端
然而，这种落魄公子流连花丛的生活也没能维持太久，公元1069年，宋神宗刚即位不久，就启用王安石变法。 1074年，晏几道的好朋友郑侠因反对变法被新党构陷抄家，结果在家里被搜出了一首晏几道写的诗：小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？
新党一看，这首诗很明显是在讽刺新党和新法啊？这还得了，于是赶忙罗织罪名，治了晏几道一个讽刺新政的罪名，将其逮捕下狱。虽然很快宋神宗就特地释放了晏几道，但经过这么一番折腾，这下晏几道落魄公子的生活彻底结束了。

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王安石
想必是经过这次打击，让晏几道彻底认识到，安逸的生活必须建立在足够的权力和影响力之上，于是也开始尝试在官场上努力专营。公元1082年，晏几道被派到颖昌做官，此时颖昌知府韩维是晏殊的门生，晏几道想借着这层关系，表达一下善意，让韩维提携一下自己，于是就向韩维献上了自己一首得意之作：铜虎分符领外台。五云深处彩旌来。春随红旆过长淮。千里袴襦添旧暖，万家桃李间新栽。使星回首是三台。 ——《浣溪沙》
可以很明显看出，这首词与晏几道最常见那种偎红倚翠、儿女情长的风格不同，是晏几道特地为了拜访韩维而写的，整首词意气风发，他心中一定是充满了期待，熟料韩维看过之后，回了他一句：“盖才有余，而德不足者” ，不仅没有嘉许他，反而批评他德行不足。
晏几道是什么出生？宰相少爷，曾经连科举都不屑于考取的人，何曾受过这等气？然而这还仅仅是一个开始，晏几道之所以不被韩维接纳，最大的原因在于他的文学风格，一直被主流文坛视为异端。因此，接下来很长的一段时间内，晏几道在仕途上都毫无进展。自绝于人的词坛巨匠分页标题
祸兮福所倚，福兮祸所伏，在官场上一再碰壁，反而让晏几道避开了在北宋政坛持续了数十年的党争之祸，王安石下台司马光废新法、宋哲宗再度恢复新法、宋徽宗建元佑党人碑，这一系列的政治风波都被他完美避开。

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司马光
晏几道也借此机会，转而寻求另外的心灵慰藉，整理自己的过往作品。元佑四年（1089年），晏殊门生范仲淹之子范纯仁替代了韩维，出任颖昌知府，范纯仁与晏几道交好，到任后，就助力晏几道编撰了《小山词》。
《小山词》编成后，晏几道的挚交好友黄庭坚为之作序，其中提到：磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。 ……余尝论：叔原，固人英也，其痴亦自绝人。
在这篇序言中，黄庭坚很好地解释了晏几道年少的风光与成年后的沉沦。年少时晏几道家世显赫、才华高绝，于是难免恃才傲物，于是不得长辈们喜欢，在父亲死后，他这样的性格，只能逐渐沉沦。
接二连三的打击，反而激发了晏几道的孤高自矜的脾气，所以才有了文章开头的那一幕，连文坛领袖、政坛红人苏轼想见他一面，都被他轻蔑地拒绝了。自绝于人，这四个字用来形容晏几道，不得不说真是一针见血。

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苏轼
晏几道晚年时退居京城，宋徽宗即位，蔡京当权，蔡京仰慕晏几道的文名，于是先后在重阳节和冬至两次上门让晏几道作词，晏几道这次到没有拒绝，只不过他两次为蔡京所写的词，都停留在吟风赏月、歌颂时节上，一点也没拍蔡京马屁的意思。
由此看来，晚年的晏几道，依然保留着傲骨，但那份自绝于人的傲气，已经消散了不少，否则他应该直接拒绝为蔡京写词才是。结语：四痴词人的风光与沉沦
黄庭坚评价晏几道时，用到了“四痴”的评语，说他：仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
确实，晏几道身为晏殊的儿子，也是婉约词巨匠，在《宋史》中却寂寂无名，可见他受主流社会排挤之深。但他在文学上的成就足矣让他流芳百世，后世人称大晏小晏，实则是指辈分而言，单论文学造诣，晏几道未必逊色于晏殊，甚至犹有过之。
参考文献：
《晏几道的人生悲剧》
《唐宋名家词选》
《二晏年谱》
《全宋词》