【】樱桃沟里有“人间仙境”，明末就有“退翁”在此著书立说

北京西山寿安山西麓、北京植物园卧佛寺西北侧，有一条自然沟谷名为“樱桃沟” 。关于樱桃沟的第一个文献记载，来自一个“幽人” ，那时的樱桃沟还叫“退谷”：“京西之山，为太行第八陉，自西南蜿蜒而来，近京列为香山诸峰，乃层层东北转，至水源头一涧最深，退谷在焉；后有高岭障之，而卧佛、黑门诸刹环蔽其前，冈阜回合，竹树深蔚，幽人之宫也！”（《天府广记·退谷》）

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▍游客漫步于樱桃沟内水杉林间，身边不时飘起阵阵薄雾，让人仿佛走入了人间仙境。TAKEFOTO供图
这个“幽人”就是孙承泽， “退谷”是孙承泽来后才有的名字；因为下定决心告别仕途时，孙承泽给自己起了一个号， “退翁”——既是与自己的过去告别，也是与这个纷扰的世界告别。他在退谷著书立说、以文会友，完成了对生命的重塑，让自己原本复杂的人生，以新的形式留名后世。
孙承泽（1593-1676），字耳北，号北海，又号退谷，一号退谷逸叟、退谷老人、退翁，山东益都人，世隶顺天府上林苑（今大兴采育人）。崇祯四年（1631），三十八岁的他中了进士，赴河南陈留任知县，也许是初为“父母官” ， “政绩不显” 。崇祯八年（1635），他转任祥符知县。当时，陕北农民起义军屡入河南骚扰，孙承泽领兵固守，同农民军作战，保护了一方百姓。不仅如此，他“教民孝悌，恳切诚笃，刻功过格，口讲指画，务积诚感人，民多革心。在任三载，乡农不赌，勾摄悍吏” 。在明末浑浊的官场中，孙承泽是一股难得的清流。
崇祯十年（1637），四十四岁的孙承泽“以卓异，授刑科给事中，历升户、工左右给事中、刑科都给事中” 。尽管品秩不高，仅相当于地方的知县，但他可以参与议政，有举荐权与封驳权。这个位置仕途广阔、升迁便捷，在明代史料中可以发现不少给事中连升几级，甚至有从七品一下子升到三品的奇迹发生。
孙承泽是个有上进心的人，为力挽正在倾倒的大明王朝，他“叨叨疏奏” ，给皇帝出了好多主意。只可惜大明王朝已经无药可治，他的奏疏于事无补。
此时的孙承泽很有成就感，也很满足，但1644年的“甲申之变” ，让他的命运轨迹发生了巨大的变化。孙承泽是书生，忠君思想一直刻在他的骨子里，明朝的灭亡令他痛心，使“知天命”的他做出了殉道之事：为了效忠明朝，他悬梁自缢，却被书童救下；他吞服毒药，却因苦涩难耐吐了出来。为了表示必死之心，他拉上儿子跳井，结果又被人给救了。这些画面好尴尬，任谁都不忍回看。
命运弄人。仅仅入城四十天就亡了的大顺政权，逼迫“没死成”的孙承泽当官，虽然并未履职，这个大顺给的“官职”却为他的人生履历增添了永远洗刷不掉的污点。
随后，在怀柔政策的拉拢之下，孙承泽又成为清朝的官员。短短五十天之内，他经历明、大顺、清三朝，侍奉了三朝皇帝。 “气节”一变再变，不仅让别人看不起，最难受的是他自己，因为他想做一个好官。他不知道自己错在哪里，为何命运总是跟他开玩笑？
孙承泽在清廷任职十年，频繁调迁，由太常寺历大理寺、吏部、兵部，虽加太子太保、都察院左都御使衔，并没有得到实际的重用。因举荐失误被参，他心灰意冷，于顺治十年（1653）辞职，结束了他的宦海生涯。
退出政坛的孙承，在北京有好几个住处，但他主要住在前门外臧家桥西的“孙公园” ，这里有他藏书的“万卷楼” 。万卷楼下有花木繁茂的庭院，有会客的大厅“研山堂” ，还有一座大戏楼。几百年过去了，只有后来改建为安徽会馆的大戏楼尚存。分页标题
孙承泽很有眼光，在一般人游览到西山卧佛寺便停止的时候，他探索自然的脚步已经深入卧佛寺西北的山谷中。沟谷地貌结构呈梯形、树枝状分布，水源充足、植物繁盛，因背靠高山，冬无严寒、夏无酷暑，是一处理想的世外桃源。清顺治十一年（1654），这个“三朝臣子”终于找到了一个可以纵情放歌的地方——退谷，六十一岁的他在此地筑退翁亭、“云桧书巢”和“水流云在”之居，开始了隐逸的生活。
每年深秋，孙承泽都来退谷居住，到第二年春天再回到城里。他在《退谷志》中写道：“谷口甚狭，乔木荫之，有碣曰退谷。谷中小亭翼然，曰退翁亭，亭前水可流觞，东上则石门巍然，曰烟霞窟。入则平台南望，万木森森，小房数楹，其西三楹则为退翁书屋，一榻一炉一瘿樽，书数十卷，萧然行脚也。 ”好友王崇简为他的《退谷志》作跋，盛赞这里的景色，将退谷和柳宗元的“愚溪”相提并论，认为退谷必会因为孙承泽的隐居而扬名。
孙承泽在退谷的生活日常是怎样的呢？他自己曾有描述：庚子四月之朔，天气渐炎。晨起坐东篱书舍，注易数行。闭目少坐，令此中湛然无一物，再随意读陶韦李杜诗、韩欧王曾诸家文及重订所著《梦余录》、《人物志》诸书。倦则取古柴窑小枕偃卧南窗下，自烹所蓄茗连啜数小盂。或入书阁整顿架上书，或坐藤下抚摩双石，或登小台望郊坛烟树。倘徉少许，复入书舍，取法书名画一二种反复详玩，尽领其致。然后仍置原处，闭扉屏息而坐。家居已久，人鲜过者，然亦不欲晤人。老人畏热，或免蒸灼之苦矣！
晨起研究《易经》，心境淡然无尘，而后随手捻来一本诗文读上几行，再修订自己的著作。感到些许疲惫了，便煮一壶茶半躺在南窗下，用精致的杯盏慢慢啜饮……这是所有读书人梦寐以求的生活啊！

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▍孙承泽的《庚子销夏记》
因孙承泽的隐居，退谷俨然成为其时文人墨客雅集的场所。拜访退谷的客人不仅有朝廷重臣、新贵，也有与孙承泽惺惺相惜的“贰臣” 。他们或来探望师友，或来切磋学问，或来品鉴孙承泽所藏的文玩书画。游赏、宴饮于山林之间，众人心神相契、天机融畅，因此留下了很多盛赞退谷美景的诗句。
顺治十一年春（1654），被清廷招用、与孙承泽同年中进士的诗人吴伟业（吴梅村）前来拜访，他作了一首《退谷歌》，其中“送君还山识君屋，庭草仿佛江南绿”一句，让退谷的春天有了江南色。著名藏书家、文学家，后来名列“贰臣传”的梁清标也作了一首《退谷歌》，在《退谷歌》中，他把孙承泽的退谷与韩昌黎的盘谷进行了一番对比：“昌黎昔日称盘谷，泉甘土肥繁草木。高风千载如见之，纷纷尘世谁相逐。如今再睹北海翁，岩栖独蹑西山麓。西山云气和溟濛，阴阴竹树幽人宫。飞瀑潺湲悬素练，老松天矫蟠虬龙。碧苔黄叶林中寺，白鸟青萍水面风。一自上书辞凤阙，入山长揖烟霞窟……”
孙承泽能够用个人的感召力把朋友引到西山的偏僻山谷里，这是以他丰厚的学识和收藏作为支撑的。他“以谈经史、古籍为乐” ，还精于鉴别书画，收藏颇丰，其中不少藏品是朋友之间的相赠或互换，但多数还是他从集市上甄别购买的。藏书家缪荃孙评价孙承泽：“京师收藏之富，清初无逾孙退谷者。盖大内之物，经乱皆散佚民间，退谷家京师，又善鉴赏，故奇迹秘玩咸归焉。 ”对此孙承泽也很自得：“千秋名迹，幸多寓吾目焉。 ”
【【】樱桃沟里有“人间仙境”，明末就有“退翁”在此著书立说】从顺治十年（1653）去职，到康熙十五年（1676）去世，二十三年时间里，孙承泽安心著述，成果颇丰，仅《四库全书》著录的就有二十三种之多。他的著述涉及史学、经学、艺术等诸多领域，其中《天府广记》、《春明梦余录》是研究北京历史地理的必备之书。分页标题

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▍孙承泽的《春明梦余录》是研究北京历史地理的重要书籍之一
伴随历史演进，退谷又因一谷的山樱花被人们喜爱，最晚在康熙年间有了“樱桃沟”这个名字。皇帝喜爱西山的景色，在卧佛寺设行宫，但樱桃沟自孙承泽之后因缺乏修缮再次败落，晚清时落入太监手中。
民国时，周肇祥买下了樱桃沟。周肇祥号养庵，又号无畏居士，自称退翁，北洋政府时期曾任奉天警务局总办、湖南省代理省长、河南省财政厅厅长、清史馆提调等职。周肇祥工诗文，通文史，精于文物鉴赏，晚年潜心金石书画，他用这样的方式与孙承泽“神会” 。
中华人民共和国成立后，樱桃沟与卧佛寺划归北京市园林系统管理。上世纪七十年代在沟谷里种植的水杉，如今已葱郁成林，林中栈道蜿蜒、溪水潺潺，成为都市人的心灵向往之所。

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▍樱桃沟水杉林
抚今追昔，樱桃沟的溪水送走了多少难忘的岁月？人们在游览樱桃沟、于退翁亭小憩时，是否还记得在历史上这里称为“退谷” ，是否还记得住在“退谷”里的“退翁”孙承泽呢？（责编：张逸良）
来源：北京晚报·五色土|作者李明新
编辑：姜宝君
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