■从面相就能看出一个人的德行，阴德厚重之人会有三种面相，你有吗

《无常经》上说：“世事无相，相由心生。 ”命由己造，福自己求，境随心转，万法唯心。一个人的相貌是可以自己求来的，也是可以通过后天自己修来的。
我们的相貌，从出生开始每天都在发生改变，有的人生来相貌好，可随着时间的推移，相貌也会变得越来越丑，而有些人生来相貌虽然不好，但通过自己后天的努力，是可以把相貌越修越好的。
当你阿难尊者出家时，就是因为看到佛的相貌太好了，因为佛有三十二相八十种好，所以才跟随佛陀出家做了比丘。我们每个人的相貌是都是可以通过后天的修善，变得越来越好或越来越丑的。

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我们的相貌和身体，都会随着我们的心境而发生改变，相由心生，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。心清净了，身清净了，相貌就会变得越来越好。往往那些阴德深厚，福报大的人，脸上经常会出现这三种面相，看看你有吗？

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第一种面相：慈眉善目。
平时经常面带微笑，以慈面待人的人，也是最有福之人。我们所说的相由心生，一般有两种解释，一种是金刚经上说的凡所有相，皆是虚妄，这里提到的相，也就是一切外在的现象。而另一种则是说，我们人的面相，其实也是由心所生所成的。
心恶的人，就会出现满脸横肉相，心善的人，就会出现慈眉善目相。心慈悲，相就慈悲，自己的言行举止统统都是慈悲的，一个慈悲的人，相貌一定不会长得跟张飞、李逵一样。

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第二种面相：相貌庄严。
庄严一般指端庄而有威严，一个真正有福气的人，不仅相貌是慈善的，更是庄严的。如果无论遇到何人，总是笑脸相迎，那是老好人，不是真正福报深厚的人。
一个有大福气的人，面相往往是庄严和慈善同时存在的。《大般若经》上说：“若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好，端严如佛，一切有情见者欢喜，发起无上正等觉心，速能成办诸佛功德，应学般若波罗蜜多。 ”
这是在告诉我们，如果我们想要获得像佛一样的庄严慈貌，别人见到我们就能心生欢喜，就要发无上正等觉心，此心为因，相貌庄严，得阿耨多罗三藐三菩提就是果。

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第三种面相：面无喜怒。
鬼谷子说：“人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。 ”
人有善恶，择其善者而从之，其不善者而改之，若是能遇到面相不美又不恶，无论遇到什么事情，喜怒不形于色之人，这样的人，才是值得托付之人。

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喜怒不形于色之人，高兴和恼怒都不会表现在脸色上。这样的人不仅有涵养，而且不容易情绪化，能够控制自己的感情，这样的人，不仅做事容易成功，更能收获无量的福报，因为能够做到不以物喜，不以己悲，这就是圣人的境界了。
这样的好相貌，到底是从何而来呢？其实我们人人都可以获得这三种相貌。为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，这些其实都是从慈悲、忍辱、布施中得来。分页标题
如果一个人能一心向善，经常修善，诸恶莫作，遇事时懂得忍辱不生气，不抱怨，时间久了，好相貌自然就来了。这三种面相你有吗？

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【■从面相就能看出一个人的德行，阴德厚重之人会有三种面相，你有吗】