乐艺会@丝路镌痕：郜昱惟引览塔吉克斯坦费钦先科冰川口原始岩画长卷上篇

_本文原题：丝路镌痕：郜昱惟引览塔吉克斯坦费钦先科冰川口原始岩画长卷上篇

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我刚到塔吉克斯塔的泊义玛卓尔开矿不久，便有旺旺村的员工告诉我，他们那里的山岩上有中国文字。
旺旺座落于费钦先科冰川口，冰川河道旺琪河的西岸，离冰川将近10公里，与泊义玛卓尔相距近两公里，属于塔吉克斯坦巴达赫尚自治州旺琪区。巴达赫尚自治州又称帕米尔地区，处于帕米尔高原的西端。旺琪区的其它村名如穆待赫、谢了屋洼等，都是帕米尔语，唯独旺旺当地人认为是汉语发音，也不知何意。
旺旺村又分上旺旺、中旺旺和下旺旺，由上旺旺往泊义玛卓尔方向，沿着山道往前走不到一公里处，便可看到路边有几块巨石裸露在植被外，当地人以为写有中国文字的岩石便在此。
我到那儿一看，那些刻在石岩上的与其说是字，还不如说是画，大部分是人形和山羊，山羊是帕米尔地区最常见的野生动物。人形有的张弓射羊，也有骑马，还有东西南北四个人围着太阳，应该是在祭拜太阳神，还有些方形图案，已经模糊不清，更有些被人涂鸦遭到破坏。因此我以为这些石刻与其说是文字，倒更像远古岩画，因此我将图案发给好友赵阳先生加以确认，他认为是岩画无疑，而且符合游牧民族岩画特征，即在南向山坡石岩上刻画。刻有岩画的巨石约有四、五块，躺在山道东侧的植被中。
岩画中，如图1是一个人在捕猎一头野山羊。这种羊在帕米尔地区最为常见，从大路孜到穆尔加布许多城市几乎都有野山羊的泥塑。

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图1
图2应是一群人在追逐一群羊，人的姿势各异，冲在最前面的迈开大步，而他身后的小个子，似乎拿着弓，而最后面一个，看身形架势，重力后倾，好像在投掷什么。

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图2
图3是一个人，摆着一个射箭的动作，捕杀高坡上的群羊。

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图3
图4 ，有可能是山中雪豹，因为它的耳朵是圆的。

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图4
图5很像大人和小孩在使劲拉一头山羊，说明人类开始养羊。

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图5
图6是各方位都有人，我猜是围绕着太阳，进行最原始的祭祀。

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图6
而图7是一个人骑在一匹马上。难道那时已经开始驯养马匹。

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【乐艺会@丝路镌痕：郜昱惟引览塔吉克斯坦费钦先科冰川口原始岩画长卷上篇】图7
图8是在坚硬的石上有三个凹穴，这是干吗用，是否如韩非所云， "有圣人作，钻燧取火" 。

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图8
据当地人说进入冰川左向有条古道，约十公里处还有这样的石刻。再过去是冰达板，穿过吉尔吉斯境，然后到达中国新疆天山。唐朝在龟兹(今新疆库车)建立安西大都护府和安西节度使，势力范围覆盖波斯地区，直达萨玛尔汗(今乌孜别克境) 。萨玛尔汗被称为中国之门，是丝绸之路通向阿拉伯、欧洲及印度的必经之道。当年玄奘大师应该也是由这条古道到萨玛尔汗转道印度的。据木勒他孰说，他都见过俄罗斯探险人员走过这条路，回来时住在他家，一个个又黑又瘦，耳朵嘴唇都冻裂了。分页标题
当地有一个古老的传说，说有人进入冰川，见到很大的泥石流，然而有一处地方，山泉清清，屋舍相连，遍地开着鲜花，还有牛羊。房里走出一个老妇人，给来人赠送麦粮和牛羊，让他们在外面好好生活。第二天当他们再去时，那里除了泉山等，找不见房屋和女人。这是否有西天王母娘娘的影子，也影射女娲造人的远古母系氏族社会。
这些岩画也证明人类走出大山的文明进程。
到旺旺从泊义玛卓尔过桥，不过十分钟车程。然而一个冬天的冰雪风雨，滚石早已封道，只可从渥尔玛斯绕道，经下旺旺、中旺旺。
旺旺是个世外桃源，旺琪河水之阴，山之阳。清风习习，山泉淙淙。水边绿草茵茵，野花朵朵。清清的溪流中，竟有两只鹅，还有一只行走的大雁，我想那两只鹅也该是不想再远飞的天鹅吧。看着牠们其乐融融的样子，忽想在鸭子的世界里，鹅、鸭或雁和鸳鸯，会不会如同人类的白人、黑人和黄种人一样，只是未见开花，更无挂果。
村里奇树连连，杏花已放。说来也奇，旺旺离泊义玛卓尔不过2公里，海拨约2500~2600米，与营区差不多，比泊义玛卓尔高，但泊村还未见花骨朵。其实不怪，旺旺处于旺琪河之阴，山之阳，日照时间远比河之南的泊村长得多。

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图8
猛一抬头你还会看云中人家，他们还过着牛耕生活(图8) ，安知有汉，莫论魏晋。见到一老者，银髯飘飘，白肤润泽，已88高龄，育有12个子女，他的儿子在矿上工作过。他去麦加朝觐过，人称霍季。真的是
绿溪清水两三鸭，
叶嫩风吹几树花。
莫问世间犹魏晋，
蓦然云憩是人家。

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