『宗族』很多家族祠堂居然摆的是一个外姓人的家训，知道真相您会觉得正常祠堂|宗族|家训

“”
投稿
【『宗族』很多家族祠堂居然摆的是一个外姓人的家训，知道真相您会觉得正常】编辑 | 趙英雄
家族祠堂是很多地方人们最敬畏的地方，如果谁被除名，不准进入宗祠就是很严重的事情。那么为什么家族祠堂如此神圣的地方，进门口第一位置摆的是他的家训，甚至挂的是他的肖像呢？

文章图片
文章图片
因为真正的现代意义的祠堂是他提出来的，他推动了祠堂进入民间，中国古代等级制度森严，最能体现这种等级差距的，就是对祖先的祭祀上，按照《周礼》的规定，皇帝家的叫太庙，其次是各诸侯、王公的宗庙，一级一级下来，到了士大夫，才有资格建家庙。普通百姓，不得立祠，只能路祭。那么，什么时候民间才可以立祠堂呢？

文章图片
文章图片
祠堂是宗族管理，宗族聚会的重要地方，而祠堂这个词来源于《家礼》，《家礼》这本书详细的规范了婚丧嫁娶的礼节以及人民日常的行为规范，了解中国古代文学常识的人都知道一句话， “刑不上大夫，礼不下庶人” ，士大夫以上才实行礼，士大夫以下那些草根阶层和平民百姓，是不要执行礼的，也没有一套完整的礼可行，最多是参照士大夫而形成的俗礼，礼不下庶人有两个原因，一个是等级观念导致，认为老百姓不配享有；另外则是经济因素，古礼程序非常繁琐并且很多，比如光祭礼，按照古法的话一年不下数十次，需要礼服、祠堂、供品，一般的老百姓做不起。
科举制度促进了庶人阶层的壮大，他们对礼提出了要求，特别是宋代，社会文明进一步发展，庶人阶层进一步壮大，加上五代十国以后，战乱不断，人们兴奋丛林法则，礼崩乐坏的现象层出不穷，这严重影响到了社会秩序的稳定，《家礼》作者的第一次为官就是一县主簿，在这里他深刻体会到了礼崩乐坏的严重性，如抢婚，童婚等，他正是意识到了人们礼制缺失的严重性，由此需要重新制定日用伦常和礼节制度，应对时势的需要，他的目的就是为中国家庭确立一套理想的生活方式，以此达到家族和社会的稳定有序。正是在这种时势下创作了《家礼》，全书的第一章第一节就是祠堂，这个名词从此而来，他赋予了祠堂议事、举办婚丧嫁娶等世俗事物的功能，他明确说明，祠堂是家族活动的中心场所，家族成员出入必告，有事则告，有水火盗贼，则先救祠堂，再救自己家的财产，那么，他为什么这么重视祠堂呢？本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。

文章图片
文章图片
因为中国传统的社会治理只到县一级，乡以下靠的是社会自治，这其中宗族是发挥着巨大的作用的，宗族是乡村自治的一个重要力量，而祠堂就是发挥宗族治理的一个重要场所，这就是他如此重视祠堂的重要原因。通过祭祀祖先等重要活动，从而强化人们的宗族观念，维持家族的团结与稳定。那么，讲了这么多，肯定有小伙伴等不及想知道，到底是谁有这么大的本事，能写出如此重要的著作，能够受如此受后人尊敬了，他就是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物、儒学集大成者朱熹，世人尊称为朱子。
对成就如此高的古人，您有什么想说的呢？欢迎评论区留言。分页标题
这里