「洪波涌起」大成拳——无限地靠近“正确”

_本文原题：大成拳——无限地靠近“正确”
作者：王欢
编辑转发：郑州陈氏太极拳小架学堂
意拳（大成拳）是个过程，可以无限地去向“正确”靠近，但是始终都无法得到那个最终正确，也就是说它是一个不断调整与调配的过程，这正是拳学无止境的魅力，因为你无法预知下一时刻会有怎样一番风景呈现。

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对意拳（大成拳）的思考和体认，必须建立在一个相对运动的过程当中“提出” ， “否定”；“再提出” ， “再否定” 。我们努力去建立属于自己的“平衡” ，更要努力去打破这种“平衡” ，以建立一种更高的平衡状态，如此循环往复不已。一旦停止这种辩证的思维和体认，就可能会出现执著的情况。的以练习意拳（大成拳）便是一个非常痛苦的过程，因为要不断强迫自己去发现错误，更要不断推翻自己，这是对人天性弱点的一种挑战。
意拳（大成拳）是个系统庞大的人体工程学，如果停止科学的和及时的调整与调配，功夫不仅不能提高，反而会使自己盲目的骄傲和陶醉，殊不知功夫已经在量化和僵化的训练中错失。
笔者的授业恩师、王玉芳大师的赐名传人张树新（承芳）先生刚年届不惑，在瞬间即能挫败一些修炼多年的武术名家及外国搏击家，笔者想来，上述因素也许正是这些名家失败的一个重要原因，这正是意拳（大成拳）需要破除迷信的一个有力证明。功夫的深浅，不单是用练功时间的长短来衡量的，从意拳（大成拳）修炼方法的科学性上，更证明了意拳（大成拳）永恒的生命力。
作为中国传统武术的精髓，意拳（大成拳）可以强身健体，延年益寿，这已经成为一个不争的事实。张树新（承芳）先生常说，练好意拳（大成拳）能够使人脱胎换骨。这不仅仅是人外在精神面貌的改变，更多的是人内在境界的提升，做事的合理性，分析事件的能力，以有胆识、洞察力都能提升到新的境界。意拳（大成拳）能够趋吉避凶，不仅是功夫增长后可以打败对手，更是提高人对周围环境的感知能力。

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王玉芳和王选杰练推手
张树新（承芳）先生常说意拳（大成拳）始终是个整体，这是种一叶落而知秋深的感觉。所以在一定境界之后，学拳，练拳，比拳就是一件事情了，在这种状态下比拳，在谈话中、生活中就可以自然完成，因为拳家的生活方式、思维方式、处事方式，足已表明了他的拳练到什么程度，观其人、闻其言就已经能够确定对方的开学状态，这也正如同中国传统医学的“望”、“闻”、“问”、“切”中的“切” 。
意拳（大成拳）推手、断手形式中的切磋也是如此。在学习意拳（大成拳）的过程中，习拳者的比试是不应有输赢之心态的，只有不去计较得失，永远处在学习和调整、调配的过程当中，才有可能使自己不断的提高。
意拳（大成拳）的功夫就在冥冥之中，它从不藏私，面对痴迷它、信仰它和修炼它的人一律平等，你能拿多少就拿多少。意拳（大成拳）的修炼须从虚无中探求实际，并且这种修炼是在不断地探求中来实现的，一旦停滞，就会失掉这个过程，而失掉过程，就意味着系统科学的拳学变成单一的体力劳动，从而失掉意拳（大成拳）的生命力。
王玉芳大师将她的最后一个亲传弟子张树新先生确定为关门弟子，后又认作义子赐名为“承芳” ，并赐言为“承我拳学，继往开来” ，即是因为张树新（承芳）先生深刻领悟了意拳（大成拳）的本旨，并能正确地传承王玉芳大师及芗老拳学思想的缘故。分页标题
作为清华大学的副教授，张树新（承芳）先生从文化的层面上，深刻反思了意拳（大成拳）宗师王芗斋先生创立意拳（大成拳）的文化内涵，在授拳中张树新（承芳）先生不只一次的反复强调，意拳（大成拳）不是单一的体育运动，它不仅承载着中国传统文化的哲学、人文的精髓，还体现着一种世界观和方法论。笔者亦认为，要练好意拳（大成拳）应该在知晓拳理的基础上，多在“拳外”找拳。
【「洪波涌起」大成拳——无限地靠近“正确”】

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有段时间笔者曾经执著于拳的本身，花了很多时间和精力反而得不到应有的效果，后经张树新（承芳）先生点拨才豁然开朗，如通过看剧、绘画、文学方面的作品，通过了解大自然的“风”、“晴”、“雨”、“露”及观察体会狮、虎、豹、熊、鹰、鹤、鱼、鳄等动物的禅意，总之，通过对山川、自然及对人生进行深层次的感悟后方对意拳（大成拳）有了初步的了解，身体的内部也有了长足的变化。
因此，要练好意拳（大成拳）应了解宇宙苍生和人百态。张树新（承芳）先生常常感慨：“在自然和宇宙面前我们作为人是那样的渺小和微不足道，只有将我们的自身融于宇宙万物之中，我们才能会刹那间真正意义的永恒” 。
因此既然有缘人能够同时钟情于意拳（大成拳），我们就应让它融入到宇宙万物和生活当中，融入到本能当中，不断地相互渗透，通过调整与调配这个过程，通过一次次的松紧、紧松、虚实、实虚及不平衡中的平衡、平衡中的平平衡的训练，通过一次次的浑元扩大，一次次的打破圆融而最终走入浑元之境。