#周易#傅佩荣:翻遍整本易经,还有比它更好的祝福吗?如何达到此境界?


大有卦在《易经》中 , 是很好的一个卦 。
“大有”代表物产丰富 , 有丰富的资源;唯一的阴爻是六五 , 代表号召天下的人才聚在一起 , 共同创造一个丰盛的未来 。
具体看大有卦六个爻 , 也各有它的特色 , 给我们很多的启示 。

#周易#傅佩荣:翻遍整本易经,还有比它更好的祝福吗?如何达到此境界?
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1 艰困中没有灾难 大有卦初九爻辞说:“没有因为交往所带来的害处 , 这不是灾难吗?在艰困中就没有灾难 。 ”(无交害 , 匪咎?艰则无咎 。 )
一般谈到富有 , 往往会有后遗症 , 这是从古以来一直就有的观念 。
这句话的意思是 , 初九不能够逃避责任 , 不能因为自己位置离六五很远 , 就摆脱跟它聚合的责任 。
“在艰困中就没有灾难” , 代表如果知道自己的情况是艰困的 , 就要想办法与六五配合 。
谈到大有卦初九的处境 , 可以看历史上伯夷和叔齐的例子 。 伯夷与叔齐的情况就是在困难中 , 所以没有什么灾难 。 从这一点就可以说通 , 因为他们是从外地来投靠的 , 距离隔得很远 。
2 守中道没有灾难 九二爻辞说:“用大车来装载 , 有所前往 , 没有灾难 。 ”(大车以载 , 有攸往 , 无咎 。 )
九二为什么提到大车呢?
因为九二在中间 , 是能干的大臣;并且下卦三个阳爻形成乾卦 , 乾卦作为大车 , 没有问题 。
用大车来装载 , 代表它有实在的能力往上走 。 九二跟六五阴阳正应 , 所以有所前往 , 就没有什么灾难 。
九二在中间的位置 , 守中道 , 行正路 , 可以看做历史上商朝初期的伊尹 , 与周朝初期的周公 。
他们都是卓越的大臣 , 等于处在九二的位置 , 有充分的实力 , 做他该做的事来支持上面的六五 , 所以无咎 , 没有灾难 。
3 需要警惕小人 九三爻辞说:“公侯接受天子的款待 , 小人不能如此 。 ”(公用亨于天子 , 小人弗克 。 )
“公用亨于天子” , 可以理解为公侯接受天子的款待 。 但接着 , 为什么说小人就不能如此?
我们念《易经》要养成一个习惯 , 只要看到爻辞出现“小人” , 就要特别警惕 , 代表在这个位置上可能出现小人的干扰 。
小人如果接受天子的款待就会放肆 , 就会违背礼仪 , 反而是有害处的(小人害也) 。
所以这边讲的是 , 对小人不能这么做 。
等于是天子在重用人才的时候 , 面对九三这个层次 , 一定要防备小人 。
4 不可功高震主 九四爻辞说:“不仗恃它的盛大 , 没有灾难 。 ”(匪其彭 , 无咎 。 )
代表九四不仗恃它的盛大 , 就没有灾难 。
九四已经到了上面的离卦 , 离卦代表光明 , 可以看得清楚 。 所以九四看得清楚(明辨晰也) , 知道自己的位置 , 就明白不应该功高震主 。
九四提醒我们 , 不要过于仗恃自己的盛大 。
在历史上 , 可以举汉武帝所信任的卫青为例 。 卫青身为大将军 , 已经是平步青云了 。
凭他的卓越战功与聪明才智 , 要拉拔几个朋友升官是没有问题的 。
但他不这么做 , 为什么?他已经到九四了 , 就要收敛盛大的气势 , 以免功高震主 , 招来皇帝的猜忌 。
5 诚信与威望兼备 大有卦最好的爻当然是六五与上九 , 两个都是吉 。
六五爻辞说:“以诚信来交往的样子 , 展现威望的样子 , 吉祥 。 ”(厥孚交如 , 威如 , 吉 。 )
这里有两个重点:第一是诚信 , 第二是威望 。
诚信是强调六五在中间 , 要以一种谦虚、实在的态度来取得众人的信赖 , 要谦虚并且柔顺 , 别人才会相信你 。
【#周易#傅佩荣:翻遍整本易经,还有比它更好的祝福吗?如何达到此境界?】威望代表你当一个领导者 , 如果只是柔顺、谦虚而没有威望的话 , 底下人就可能大胆放肆 , 当然是不行的 。分页标题
譬如在历史上 , 刘备请托诸葛亮来辅佐他的儿子 。 刘备甚至说 , 如果这个阿斗扶不起的话 , “君自取之” , 你自己就拿走这个王位算了 。
这么一说 , 诸葛亮当然更加顺从 , 要鞠躬尽瘁来辅佐刘阿斗了 。
所以 , 六五就提醒我们:
虽然你占有君王的位置 , 但你一方面要有诚信 , 跟众人来往;另一方面要显示威望 , 也就是要恩威并济 , 否则很难去领导一个企业 。
6 易经中最好的祝福 上九爻辞说:“获得上天的助佑 , 吉祥而无所不利” , 也就是“自天佑之 , 吉无不利” 。
为什么上九这么好呢?因为大有卦一路丰盛 , 最后开花结果;而主爻六五是唯一的阴爻 , 六五奉承上九 , 阴在下 , 阳在上 , 对双方都好 。
上九等于是总结了这一切 , 得到上天的助佑 , 吉祥而无所不利 。
一般认为 , 上九就好比辅佐商汤的伊尹 , 成功之后告老还乡;也像汉高祖时期的张良 , 成功之后退出政治舞台 。
这两个人都是功成身退 , 保持名节 , 享有福禄 。
“自天佑之 , 吉无不利”这八个字 , 在《易经·系辞传》里面引用过四次 , 代表《易传》的作者很欣赏这八个字 , 总希望学习《易经》的人都能够达到这样的境界 。
说到这八个字 , 我想起一个有趣的案例 。
十多年前 , 一家著名的老字号出版社希望出版我的书 , 于是请我到出版社去聚会 。
餐桌上聊天时 , 我提到正在出版一本《易经》的书 。 在座的编辑都表示不解 , 显然他们对《易经》还没有了解 。 我就提议 , 让他们现场用《易经》来占卦 。
经我再三鼓励 , 坐在我对面的一位女士举手了 。
我还来不及请她先别说问题 , 她就脱口而出:“傅教授 , 我下个月要结婚 , 你可以帮我占结婚好不好吗?”
她这么一讲 , 轮到我有点紧张了 。 因为她婚期已定 , 这样的人生大事 , 如果占到好的结果还好 , 如果占到不好 , 那不是给人家触霉头吗?
我有点骑虎难下 , 只好硬着头皮说:“好吧 , 请你任意联想三组3位数 。 ”
结果算出来由下往上是1、3、6 , 就是大有卦的上九 , 爻辞说“自天佑之 , 吉无不利” 。
想想看 , 别人结婚 , 你要祝福她 , 你翻遍整本《易经》 , 还有比这8个字更好的祝福吗?
这个结果一出来 , 大家都非常惊讶 , 也非常佩服 。
当然 , 单靠这一次偶然的机会 , 就要求别人认同《易经》是合理的思维 , 是不太可能的 。
只是希望经由这次印象深刻的占卦 , 可以使他们正视《易经》 , 有机会进一步去学习与了解我们老祖先伟大的智慧 。