『王喜庆』画里乡村在小巷里品味真实的皖南生活

_本文原题：画里乡村在小巷里品味真实的皖南生活
对古村镇有一种莫名的喜欢，并不是对那些小镇旅游景区的喜欢。即使是走进那些著名的江南小镇，也会穿过繁华的游船小桥、楼台酒肆，到旅游区边缘看那些干涸的小河和凋敝的板房，虽然不堪取却也真实，那是一种我不熟悉而真实存在的生活。旅游是一种生活体验。

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我们在宏村的时间很短，只有一个夜晚，依然利用碎片化的时间跑马观花的看了宏村那些偏僻的小巷。宏村的旅游做的非常成功，但是也丢掉了一些本来应该有的模样。比如旧时皖南的徽派建筑为了防匪会把窗户建的很小很高，而现在为了游客住的舒适甚至改为了落地窗，虽然有点大煞风景，却也无可厚非。

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应该说宏村综合了徽派建筑的所有特点：依山傍水、柔美自然，人文建筑和山峦溪流唯美的结合在了一起；徽州人聚族而居，村内的宗族脉络清晰、延续条理；黛瓦粉壁马头墙，高宅深井大客厅更是随处可见，路两旁的石雕、砖雕、木雕更是令人叹为观止。不愧为“画里乡村” 。

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宏村古称弘村。南宋绍兴元年，始祖汪彦济举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为宅，是为宏村之始。汪彦济在村口兴建睢阳亭，作为入村标志性建筑。随着封建经济的发展，文化的繁荣，作为程朱理学发祥地的徽州也达到了极盛时期。汪姓祖先在外做官、营商者大增，他们积累了大量的资金财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路。

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【『王喜庆』画里乡村在小巷里品味真实的皖南生活】
明仁宗洪熙元年－明神宗万历二十四年，宏村以“东土道制（龙排庙）、南土水制（红杨、白果）、北土土制（雷阜榛子林）和西土佛制（观音亭）为水口布局（风水屏障）。营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。分页标题

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清康熙元年－清宣统三年，宏村南湖书院，树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等大型书院、宅第相继修建。

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宏村的石板路很有特点，不论是在村边还是巷内，虽然宽窄不一，基本都是伴水而行。
村民骑行的摩托车不时的从你身边驶去，对面也有粼粼作响马车走过，逼仄的小路把你挤得像纸人一般贴在墙上。潺潺溪流旁洗菜的农妇让你品尝了宏村的烟火，油菜花边晒着的野菜让你闻到了宏村的时光。

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宏村的小吃不敢恭维，十元一个的江米制品不知该叫什么，满以为一口下去香香糯糯，不料满口的硬芯，口感极差。不知是它剩的时间太长了，还是没有蒸熟。原本机会不多的宏村小吃就给我留下了这样一种印象。

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作者简介：
王喜庆微博：庄上九爷。军人出身却喜欢听着音乐、开着车、浪迹于山水之间。多平台原创专栏作家。自得的是不喜欢文学的他居然写了百万文字于网上，而且图片比文字更专业；不足的是尚有两个省份没有走到。
如若喜欢，敬请关注。

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