『』汉代皇帝对政事不满时，怎么责问负责的大臣？

在汉元帝时期，汉宣帝庙阙发生火灾，月末又出现日食，汉元帝认为这时因为臣下消除灾异的建议不妥当，于是"召诸前言日变在堪、猛者责问"，所召"皆稽首谢" 。在官僚制度获得高度发展的秦汉时期，传世文献中有不少汉代皇帝以各种缘由"责问"、"簿责"、"条责"... 臣下的记载。所涉词汇大都含有"问"或"责"字，以此表达皇帝责备或追究责任的含义，可将其称为皇帝对臣下的责问。
这些由皇帝发出的责问主要存在于中央高层行政运作中，针对担负重要行政职责的高官和一些重大事项展开。那么汉代皇帝责问臣下有哪些办法呢？

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在古装电视剧中，我们看见最多的，便是出现某事时，某位皇帝便大怒，让身边的小太监去把负责任的官员叫过来问话。其实，汉代皇帝责问臣下，并不只有一种当面责问的方式。汉代皇帝责问的方法，可以分为当面责问、下诏或赐书责问以及下吏责问三种，三种方式各有各的作用，都能够起到追究臣子责任的重要作用。一、当面责问
【『』汉代皇帝对政事不满时，怎么责问负责的大臣？】当面责问是汉代皇帝责问臣子比较方便的办法，在汉代中央高级官员存在履职不当问题，或者对皇帝建言建议存在问题，皇帝有时会专门将大臣召见进宫责问，当然也可能在日常会面中即时责问。如前文提到的汉元帝召集臣下责问，其实只是一场政治风波中的一环而已。

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汉书记载，汉元帝时，中书令弘恭、中书仆射石显上奏状告萧望之、周堪、刘更生三人"朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以专擅权势" ，认为应将之"请谒者召致廷尉" 。汉元帝批准奏请后才发现，所谓的"谒者召致廷尉" ，并不是让廷尉召见查问，而是直接下狱，因此而"责恭、显" ，二人向元帝叩头谢罪。汉元帝重新起用萧望之后，弘恭、石显又一次次陷害萧望之"不悔过服罪，深怀怨望，教子上书" ，并劝说元帝将其送进牢狱之中反省，结果萧望之自杀。
汉元帝得知后十分痛心， "召显等，责问以议不详" ，石显等皆"免冠谢，良久然后已" 。弘恭、石显后来又忌惮汉元帝信任的周堪、张猛二人。正好当年的夏天出现了天气寒冷、太阳光照暗淡的异常现象，弘恭、石显便联合其他大臣，说是周、张二人处理政事犯了过错所致，再加上又有人上书举奏周堪、张猛二人，汉元帝被逼无奈，不得不将他们贬官。然而过了三年多，汉宣帝庙阙发生火灾，月末又出现日食。元帝认为石显等人消除灾异的建议并不妥当，于是又"召诸前言日变在堪、猛者责问" ，所召"皆稽首谢" 。
汉元帝虽然多次当面责问中书令弘恭、中书仆射石显，对于弘恭、石显这类专权擅朝者，皇帝的当面责问并没有多大的效果。

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二、下诏或赐书责问
1.下诏责问
自秦始皇一统六国以后，为了显示自己前无古人的功绩和尊贵地位，便将自己的命令称为"诏" ，汉代继承了秦朝的皇帝制度，诏书是以皇帝名义发布的最高命令，汉代诏书的起草、下达程序还没有形成像唐代以后那种分工细致、严格无误的流程，相关大臣对皇帝诏书的审核、监督也没有成为定制，因此较之后世，能在更大程度上传达出皇帝的决定和意志。在汉代，皇帝也可以使用诏书，来对大臣的职务问题或不法行为进行责问。分页标题
如汉元帝继位之初， "关东连年被灾害，民流入关，言事者归咎于大臣" ，汉元帝几次在上朝的日子召见当时的丞相于定国、御史大夫贡禹，让他们入室受诏， "条责以职事" ，就是将民间困苦和国家在吏治、司法等方面存在的诸多问题，逐条对他们二人进行责问，丞相于定国因此上书谢罪。永光元年（公元前43年）， "春霜夏寒，日青亡光"气候异常导致汉元帝再次就丞相、御史大夫工作中的疏漏，以及民间可能出现的灾荒人祸等问题，以"诏条责"二人，于定国十分惶恐， "上书自劾，归侯印，乞骸骨" 。

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诏书责问的对象比当面责问较为广泛，不在京城的官员，诸侯王，地方政府也可能受到诏书责问。如因"赤山乌桓数犯上谷，为边害" ，汉光武帝"诏书设购赏，（功）〔切〕责州郡" ，也就是通过亲自下达诏书的方式，对地方政府铲除边害的督促与责备，诏书比之朝廷公文更加让人恐惧与信服。
汉顺帝时，河间相沈景举奏河间王举止不恭、王傅无训导之意，顺帝下诏书"让政而诘责傅" ，同时对河间王的不当举止和王傅的训导失职进行批评、责问。汉顺帝中期，尚书仆射虞诩上书说，建议废止民间的"赎罪钱" 。顺帝接受建议，并下诏"切责州郡" 。汉灵帝中平年间，汉阳长史盖勋举奏凉州刺史宋枭不但不加强守备、严明吏治，却让百姓"多写《孝经》，令家家习之" ，如此荒唐的地方长官，宋枭于是被"被诏书诘责，坐以虚慢征" 。
2.赐书责问
赐书责问，即是皇帝对臣下赐予玺书，对其进行责问。玺书是汉代一种十分独特的御用文书，其性质不能简单的用公文书或私人文书来进行概括。因为它处理的是国家大政，同时通过玺印，凸显着皇帝的个性。因此可以认为，用于责问的玺书兼具公、私双重属性，即皇帝通过赐与大臣私人书信的方式来督促相关的政事。玺书责问更多用于在外领兵的将领、郡太守或诸侯王。如汉高祖时，因怀疑韩王信叛变匈奴，刘邦"赐信书责让之" ，韩王信收到后害怕被杀，立刻投降匈奴。又如永光二年，陇西发生叛乱，因冯奉世拒绝汉元帝派遣的另一位大将前来支援，元帝"以玺书劳奉世，且让之" ，最终使冯奉世服从安排。之所以采用玺书的方式，是因为皇帝对于边关情况并不熟悉，采用行政系统传达命令，一旦命令有误，将会导致百姓对政府丧失信心。而玺书属于私人书信的范畴，还能表现出皇帝对某人的重视，因此玺书责问多用于在外领兵的将领、郡太守或诸侯王。三、下吏责问
1.问状
下吏责问是指皇帝命令相关官员，对有可能犯有罪过的臣下进行当面责问，并要求受责问者给出解释和回应。下吏责问也有两种方式：一种是"问状" ，与之对应的回应方式是"对状"；另一种是"簿责" ，与之对应的回应方式是"对簿" 。被责问者在"对状"和"对簿"之中的话，都要由负责责问的官员原原本本的汇报给皇帝。

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"问状"即询问情况。根据记载，皇帝命有司就某事询问或责问某位大臣常被称为"问状" 。如汉元帝时，郑朋、华龙构罪陷害萧望之， "事下弘恭问状" 。面对弘恭的责问，萧望之回答说："外戚在位多奢淫，欲以匡正国家，非为邪也。"但还是被举奏。"对状"即要求被问者就所责之事说明情况。凡皇帝下吏当面询问或责问臣下，并要求其进行回应的事件，都符合"问状—对状"这一流程。
2.簿责

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《史记》《汉书》的注解对"簿责"有多处解释。如周亚夫父子因庸告"上变" ， "书既闻上，上下吏。吏簿责条侯" 。《史记集解》引如淳曰："簿问责其情。"《汉书》同条史料中师古注"簿责"曰："簿问者，书之于簿，一一问之也。"所以簿责应是通过相关的官员，把当事人的罪行，逐条写在文簿上逐条进行责问。而"对簿"则是要求当事人在上级（一般为皇帝）指派的官员面前，逐一对文簿所列罪行，作出合理的解释或说明。
汉景帝时，临江闵王刘荣"坐侵庙壖地为宫" ，帝令其"诣中尉府对簿。中尉郅都簿责讯王" 。这里就应该是这种责问方法。总结
责问是汉代皇帝在治国理政过程中，针对国家高层政治运行中存在的一些问题，对相关责任人展开的质询与追查。对下级工作进行批评责问是秦汉时期常用的官吏管理方法之一，它与考课制度、官吏法一样，都是秦汉官僚管理制度的重要构成部分。与中下级行政中普遍存在的责问不同的是，皇帝责问是汉代诸多等级责问中最高的一种，有特定的对象和更为重要的内容，后果也通常比较严重。
问责方式的不同，能够表现出皇帝的重视程度和相应的尊卑关系。汉代皇帝并不是事无巨细都要亲自过问，对于边境不服从政府安排的将领，也只是采用玺书相劝而不是强制的方法，这也体现出皇权行使的一种柔性。
参考文献：《汉书》《史记》《后汉书》《汉代的皇帝责问》