「搜狐新闻」辛弃疾也很擅长婉约?一阙盈盈泪眼,一字指向时间尽头
辛弃疾历来被公认为豪放派词作代表人物 , 这并不意味着他的词作中只有沙场秋点兵式的豪装之语 , 更不意味着他不擅长表达细腻的婉约的曲折心意 。
比如这阙《减字木兰花》 , 极尽婉约曲折的缠绵感伤 。盈盈泪眼 , 往日青楼天样远 。 秋月春花 , 输与寻常姊妹家 。水村山驿 , 日暮行云无气力 。 锦字偷裁 , 立尽西风雁不来 。
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一 , 别样的凄婉画风 。
清代贺裳读完这首词评价“风致何妍媚也” , 惊叹这居然出自稼轩之手!高呼文人真是风格变幻莫测!
这阙词 , 的确和辛弃疾的标志性风格差异很大 。
起首半句“盈盈泪眼” , 是古诗词里时常出现的经典意象、惯用搭配 , 并不罕见 。
接下来词作借着盈盈泪眼写“往日青楼天样远” , 一句话点出渐远渐无穷的惆怅 。
这是“泪眼主人”的主观视角 。
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再下一句词作跳出感官描写 , 而使用横向对比:“秋月春花、输与寻常姊妹家” 。
这是第三人称视角的对比 , 从情绪浸润角度来说略显得有些疏离 , 过于客观冷凝 。
再下一句 , 词作转而写“水村山驿 , 日幕行云无气力” 。 切近感鲜明了很多 , 孤独、无力、颓丧 , 种种情绪都跃然纸上 。
最后一句“锦字偷裁 , 立尽西风雁不来” , 是最凄婉也最出彩的部分 。
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一个“偷”裁的偷字 , 很有画面感 。
寄托相思或者美好愿望 , 为何不敢说?为何偷裁?
经历了什么样的绝望 , 让愿望和期盼都变成了悄悄的默默的不能彰示的秘密 。
最后半句“立尽西风雁不来” , 和“过尽千帆皆不是”一样 , 等啊等盼啊盼 , 等不到也盼不到 。
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从春花等到秋月 , 从白雪皑皑等到碧草青青 , 从韶华青春等到流光抛却人 , 一个“尽”字最是凄婉 。
无尽的重复 , 无尽的失落 , 在时间尽头一般的叙述轴中 , 一一浮出水面 。
整阙词都非常朴素 , 唯一的用典是锦书和雁 , 云中谁寄锦书来 , 雁字回时 , 月满西楼;这边却是立尽西风雁不来的无情无尽无休止的盈盈泪眼独相望 。
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二 , 共情和通感属性 。
辛弃疾特意说明 , 写这首词是在长沙道中 , 看见壁上有夫人题字 , “若有恨者 , 用其意为赋” 。
路上偶遇的吃瓜大婶的恨恨不平、幽怨之情 , 和辛弃疾何干?
更何况这还不是江州司马和琵琶女那样面对面的相遇 , 而是隔空的、有时差的、有次元壁的看见文字、再度书写 。
古诗词作品中 , 不乏男性作家以女性口吻来写作的案例 。
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第一种是香草美人式的比喻 , 以弃妇和男子来比喻君臣关系 。 以屈原名作为肇始 , 此后历朝历代都颇多类似叹惋之声 。
第二种是代笔 。 欧阳修、苏轼都有帮妇人写相思之句、寄挂怀之语的举动 , 这属性原本相当于执笔先生代笔写私人信件;但或许是由于执笔人太著名 , 或许是由于词作太容易引发通感 , 而得以广发传播 。
第三种是感怀 。 比如辛弃疾看见女子题壁有含恨之意 , 为她脑补了一出别有幽愁暗恨生的大戏 。
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白居易名篇《琵琶行》虽然是第一人称“我”的男子叙述视角 , 但其中部分内容是站在女子的“她”的角度来叙述的 。
从某种程度上说 , 萍水相逢时感知天涯沦落人共同的痛苦、唏嘘 , 将个体的情感深化为某种共同的情绪 。 这份通感、共振的情绪感知能力 , 也是很多诗词人写作的先决基石 。
能感知别人的痛苦 , 能尊重别人的情绪 , 才有可能让作品中的情绪真挚动人 。 #辛弃疾#西风#古诗词收藏
再下一句词作跳出感官描写 , 而使用横向对比:“秋月春花、输与寻常姊妹家” 。
这是第三人称视角的对比 , 从情绪浸润角度来说略显得有些疏离 , 过于客观冷凝 。
再下一句 , 词作转而写“水村山驿 , 日幕行云无气力” 。 切近感鲜明了很多 , 孤独、无力、颓丧 , 种种情绪都跃然纸上 。
最后一句“锦字偷裁 , 立尽西风雁不来” , 是最凄婉也最出彩的部分 。
一个“偷”裁的偷字 , 很有画面感 。
寄托相思或者美好愿望 , 为何不敢说?为何偷裁?
经历了什么样的绝望 , 让愿望和期盼都变成了悄悄的默默的不能彰示的秘密 。
最后半句“立尽西风雁不来” , 和“过尽千帆皆不是”一样 , 等啊等盼啊盼 , 等不到也盼不到 。
从春花等到秋月 , 从白雪皑皑等到碧草青青 , 从韶华青春等到流光抛却人 , 一个“尽”字最是凄婉 。
无尽的重复 , 无尽的失落 , 在时间尽头一般的叙述轴中 , 一一浮出水面 。
整阙词都非常朴素 , 唯一的用典是锦书和雁 , 云中谁寄锦书来 , 雁字回时 , 月满西楼;这边却是立尽西风雁不来的无情无尽无休止的盈盈泪眼独相望 。
二 , 共情和通感属性 。
辛弃疾特意说明 , 写这首词是在长沙道中 , 看见壁上有夫人题字 , “若有恨者 , 用其意为赋” 。
路上偶遇的吃瓜大婶的恨恨不平、幽怨之情 , 和辛弃疾何干?
更何况这还不是江州司马和琵琶女那样面对面的相遇 , 而是隔空的、有时差的、有次元壁的看见文字、再度书写 。
古诗词作品中 , 不乏男性作家以女性口吻来写作的案例 。
第一种是香草美人式的比喻 , 以弃妇和男子来比喻君臣关系 。 以屈原名作为肇始 , 此后历朝历代都颇多类似叹惋之声 。
第二种是代笔 。 欧阳修、苏轼都有帮妇人写相思之句、寄挂怀之语的举动 , 这属性原本相当于执笔先生代笔写私人信件;但或许是由于执笔人太著名 , 或许是由于词作太容易引发通感 , 而得以广发传播 。
第三种是感怀 。 比如辛弃疾看见女子题壁有含恨之意 , 为她脑补了一出别有幽愁暗恨生的大戏 。
白居易名篇《琵琶行》虽然是第一人称“我”的男子叙述视角 , 但其中部分内容是站在女子的“她”的角度来叙述的 。
从某种程度上说 , 萍水相逢时感知天涯沦落人共同的痛苦、唏嘘 , 将个体的情感深化为某种共同的情绪 。 这份通感、共振的情绪感知能力 , 也是很多诗词人写作的先决基石 。
【「搜狐新闻」辛弃疾也很擅长婉约?一阙盈盈泪眼,一字指向时间尽头】能感知别人的痛苦 , 能尊重别人的情绪 , 才有可能让作品中的情绪真挚动人 。
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