「柏燕谊」少年的反义词是“固化”


当一个人讨厌新玩意儿 ,
不会的东西越来越多却又不想学 ,
本能地排斥变化 ,
甚至嘲笑那些追求变化的人……
那么 , 他/她就不再是少年了 。
“少年”无关年龄 ,
而是一种蓬勃的、有无穷变化可能性的心态 。
少年的反义词是“固化” 。

「柏燕谊」少年的反义词是“固化”
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01
穿越:人人都想重回少年
为什么少年有如此强大的吸引力?
首先 , 少年没有太多死亡焦虑 , 觉得时间充裕 , 生命有无穷的可能性 。 对于少年来说 , “死亡”只是一个名词概念 。 但随着年龄增长 , 亲眼目睹生老病死 , 增强了我们对于生命有限性的真实体验 , 死亡焦虑自然而然地加重了 。
另外 , 少年的“世界”是通过想象建构的 , 而非真实触碰到的 。 在那个“世界”里 , 自我力量是无限的 , 因此会做出许多不计代价、年少轻狂的事情 。
然而 , 成年后步入社会遭遇许多挫折、拒绝 , 这些挫败让我们意识到 , 自己是微小的 , 心理力量也是有限的 , 于是学会了恐惧、放弃、止步不前……
但不是说 , 我们学会了恐惧什么止步不前 , 而是成年也意味着 , 我们学会了允许自己可以恐惧 , 可以止步不前 。 就是我们随着成年 , 就允许和接受了在有些问题上 , 自己是可以恐惧的 , 可以放弃的 , 可以止步不前的 。
常被问到是否想重回少年时代 , 答案是肯定的 。
谁会不想呢?即便是少年时代并不美好的人 , 也想要重拾时间、体能所赋予的红利 , 让自己的人生变得更好更圆满吧 。 这大概也是现在穿越剧受到追捧的原因——带着现实的智慧回到更年轻的状态 , 改变人生 。
然而未来即便有这样的技术 , 对于人类来说却未必是好事 。
存在主义哲学的核心观点是人的焦虑来自于有限性:我们的生命是有限的 , 我们意识到这一点 , 才会激发内心的潜能去成长 , 去爱 , 去做事情 。 如果打破了这个有限性 , 去除了死亡焦虑 , 我们成长的动力减弱 , 但欲望却会不受控制地增强 。

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02
巨婴:原始自恋的幻境
技术发展对人类心理的影响已然显现 。
比如 , 我们说的“妈宝”、“巨婴” , 成年人的内心仍处于少年甚至婴儿时代 。 这不是我们渴望的少年感 , 而是心理状态的退化固着 。 之所以会成为一种社会现象 , 技术发展的影响很重要 。
举个例子:之前的交通基本是“路途远 , 车马慢”的状态 , 出门求学工作的子女跟父母一年见不上几面 。 但现在 , 微信可以随时视频 , 飞机三四个小时就能贯通东西 , 见面非常容易 。
再比如 , 从前孩子上学去了 , 家长想要掌握他一整天的动态几乎不可能 , 没有电话的年代甚至只能靠一学期一次的家长会来了解 。
但现在 , 孩子在幼儿园 , 家长可以通过手机直接监控到他在吃什么 , 做什么 , 跟谁玩 。 假如看到孩子受欺负了 , 你让家长控制自己不要干涉 , 留给孩子自己去解决 , 可能吗?大部分父母都控制不住 。
分离焦虑被弥补了 , 解决问题的能力被替代了 , 孩子的成长也因此被打断甚至抹杀 。 所以 , 心理状态一直固着于婴儿或者少年时期 。
当然 , 这种内心状态也并非完全不可取 。
事实上 , 一个人无论处于什么年纪 , 储备了多么丰厚的知识及阅历 , 他的内心也都有这种婴儿式的原始自恋:渴望无条件的爱 , 渴望能被无条件地接纳 , 渴望自己创造奇迹 。
区别在于 , “巨婴”们会把它当成真的 , 作为自己跟世界交流的标准;而成熟的人则知道这只是一种美好的期待 , 一个原始自恋提供给我们灵魂休养生息的幻境 。分页标题

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03
网红:被消费的少年时代
据说95后的理想职业是网红 , 而这同样是中国八成小学生的梦想 。 太多“年少成名”被制造出来 , 渲染物质与名气的大丰收 , 但其实 , 即便少年人获得了这种成功 , 内心也往往没有足够的力量去消化代谢它的副作用 。
很多人会有这样的抱怨:现在的小孩 , 尤其是有点儿名气、做出点成绩的 , 怎么都那么嚣张?目无尊长 , 任性散漫……
我不认为这跟他们的素质有关 。 相反 , 我倒是更能够理解他们 。
这些少年人从很小的时候 , 就被功利性的社会需求所驱使 , 没有才华也要逼出才华 , 有才华的更要一次性压榨干净 。 在这个过程中 , 他们是有丧失和愤怒的 , 这使得他们无法获得内心的平衡 。 一旦成功 , 必然用肆无忌惮变本加厉的方式来进行补偿 。
所以 , 我们的社会要给少年更多宽容 。 不是宽容他们犯错 , 而是给到他们一个慢慢地、自然地成长的宽松环境 。 不要过度关注 , 不要透支才华 , 不要让他们迷失在过早获得的利益和名气之中 。

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