段子■春秋战国地域黑楚国篇楚国|段子|右手

让我们先来看看楚国人的段子吧：
画蛇添足：
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
——《战国策·齐策二》
自相矛盾：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
——《韩非子·难一》
刻舟求剑：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
——（出自《吕氏春秋.察今》）
叶公好龙：
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
——《新序·杂事五》
除此之外，还有很多经典文言语段也是关于楚国的。
比如《晏子使楚》，晏子用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的比喻狠狠打了楚王的脸，使得楚王自取其辱。
不仅如此，楚国是“狗国” ，所以进楚国才要钻“狗洞” ，也是晏子贡献的另一则故事片
为什么楚国这样被黑呢？这恐怕和以下几个原因分不开。

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地处蛮夷
楚国人传说是火神祝融的后裔。在商纣王时期，一起参与了推翻商王朝的战争。西周建立之时，分封诸侯，但是爵位高，封地好的都是姬姓诸侯，而楚国人却没有得到任何分封。直到周成王时期才被封为“子爵”（公、侯、伯、子、男）。封地不过五十里，主要任务是抵挡南方的蛮夷部落。
因此楚国一直被中原各国称为“蛮荆” ，处在鄙视链的底端
倔强的刺头
在注重血统的时代，身处边缘蛮夷之地的楚国只能得到这样低人一等的待遇。楚国人心中不服加上地处偏远，因此在进贡上不怎么积极。这引发了周昭王的不满，于是周昭王出马三次攻打楚国，结果不但徒劳无功，自己还淹死在了楚国的汉水从此，楚国便与周室和中原各国形成分庭抗礼之势，不断向周边扩张，吞并周围的小国，使国土面积不断扩大。并且在前704年，干脆直接自称为“王” ，与周天子相提并论，更有问鼎中原之志。（楚庄王曾经问周鼎的大小轻重，意欲代周）
这样一个刺头国家，自然成为了中原诸国眼中的异端。中原诸国对楚国是既畏惧，又鄙视，又仇视，还没什么办法。因此，黑料、脏水，当然往你身上泼喽。在习俗文化和审美趣味上，楚国也有不同于中原文化的一面。楚国在传承中原文化的基础之上又吸收了蛮夷文化的特点。楚国崇尚巫鬼之风。后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”（《汉书·地理志下》）。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的普遍风气，甚至在此基础之上逐渐形成了“楚巫文化” 。
【段子■春秋战国地域黑楚国篇】所以自然要往楚国身上泼脏水了，各种段子不断。