时拾史事生前不得志，死后家族历经数千年不倒：在孔林，你能看到时间静止

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者高成儿
中国历史上，哪个家族最厉害？
也许不同的人会有不同的答案。比如嬴政他们家，刘邦他们家，李渊他们家，赵匡胤他们家，爱新觉罗家，各有各的道理。如果以兴盛时间的长短作为参考指标，恐怕这些家族都得靠边站了，因为曲阜的孔家才是最坚挺、最能经历岁月考验的。
北宋至和二年，宋仁宗封孔子后代孔宗愿为衍圣公，寓意圣人后裔不断繁衍，永不停歇。虽然享受着朝廷恩赐的田地、豪宅、乌纱帽，可每次王朝更替的时候，衍圣公往往特别紧张，兵荒马乱的世道，新上来的统治者会不会认同孔家，保持原有的待遇呢？事实证明，答案是肯定的，后来宋朝灭亡了，元朝、明朝都尊奉孔子后人，让他们的族长继续当衍圣公，待遇比以前还要好了。

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崇祯十七年，中国政坛天翻地覆，先是闯王进京，推翻了朱由检；后来是山海关大战，清兵入关。衍圣公孔胤植急的像热锅上的蚂蚁，明朝灭亡了，也不知新皇帝对我们态度怎么样，人家是满人，不是汉人，也推崇孔孟之道吗？于是战战兢兢写下了《初进表文》，送到北京，大意是新朝建立，普天同庆，我们孔子后人愿意归附。多尔衮得知后大喜过望，同意孔胤植继续当衍圣公，之前的待遇、特权通通不变，甚至还有加码。消息传来，孔府上下长舒一口气，心里踏实了。顺治二年，清政府颁布《剃发令》，留发不留头，留头不留发，要求天下臣民用实际行动表达对新朝的态度。对此，孔胤植举双手双脚赞成，率领族人统一剃发，归顺朝廷，此举令爱新觉罗家十分满意。当衍圣公进京拜见皇帝时，顺治允许他站在大学士前面，还把太仆寺街的一座豪宅送给了孔家，以后要是来京城，就不用住宾馆了。
又过了两百多年，清朝灭亡了，袁世凯当上了大总统，他还想称帝。衍圣公孔令贻表示：共和政体不适合中国，君主立宪才是王道，希望大总统早日登基。他还代表教育界请愿劝进。事成之后，洪宪皇帝封孔令贻为郡王。当了八百多年衍圣公，总算混上了王爵，孔府上下一片欢腾，热烈庆祝，可惜只高兴了八十几天，这个政权就寿终正寝了。
从汉武帝到中华民国，两千多年来，无论统治者怎样变化，都要推崇孔子，用他的思想治理国家、统治百姓，尤其是北宋到元明清，孔子的地位日甚一日。优待孔子的后人，给予他们特殊的地位，便是在号召天下臣民学习儒家思想，践行统治者认可的行为准则与道德要求。孔子后人审时度势，积极向当权者靠拢，换来了政治势力的庇护、优待，奠定了家族长盛不衰的基石。在清朝，孔府有田产几十万亩，分布在山东、河北、河南等数省，为他们服务的佃农、保安、工匠加起来有十几万，俨然是地方一霸。平时尝尝山珍海味，听听戏班子的作品，生活有滋有味，但也要按时祭祀孔子，接待好皇帝或者朝廷派来的官员。

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在曲阜城北，有一处庞大的家族墓地，占地200多万平方米，坟茔十余万座，里面埋葬着孔子以及他的后代们。从春秋时期到现在，经历了多少风风雨雨，又有多少家族起起落落，而孔氏家族的墓地仍然保存在这里，没有荒废，实在是太不容易了。行走在林间的小道上，只见四周坐落着许多墓碑，有的体积很小，有的不仅高大，还有望柱、石像生等。孔家后人也是有区别的，有的比较平庸，死后墓地便显得一般；有的混得好，坟墓的规格就很高。为了方便游客参观，景区安排了观光车，每到一个知名人物墓前，司机就会停一下，告诉你这是谁的墓地，墓主人有哪些光辉的事迹。墓碑通常注明死者是孔子的多少代孙，比如"至圣六十七代孙孔公某某" ，且多为合葬墓，与妻子同眠。有的墓碑比较高大，碑首会写上朝代，什么大明、大清之类的，那民国怎么写呢？就写"中华"两个字。分页标题
是不是孔子的所有后代都能葬在孔林呢？当然不是了，在这个家族，流传着"五孔不入"的规则。第一，孔家的女儿不能葬在这里，出嫁了就更不能了，因为是别人家的人了，但儿媳妇是可以的；第二，夭折的小孩子不能葬在这里，比如两三岁得了天花，去世了，不能和祖先们葬在一块。第三，犯过罪的孔氏后人不能入葬，衍圣公能够享受现在的待遇，是因为朝廷的尊崇；违反法律，就是朝廷的罪人，也是孔府的敌人；第四，出家当和尚、道士的，尘缘已了，不能入葬；第五，入赘的女婿不能入葬。
如果孔子泉下有知，发现自己家有这么一大块墓地，肯定会大吃一惊。鲁哀公十六年，孔子刚去世，墓地是非常小的，没有封土，也没其他建筑，只有一个砖砌的六尺祠坛。弟子们在周围结庐守墓，三年时间一到，依依不舍地向老师告别离去；人总要向前看，不能一辈子都住在坟地吧。子贡由于生意太忙，没能赶上老师的葬礼，他守墓了六年。而且弟子们是不穿孝服的，只是在心里哀悼，称之为"心丧" 。孔子的晚年非常不幸，钟爱的徒弟子路、颜回都去世了，儿子孔鲤也早走一步，让父亲白发人送了黑发人。孔子死后葬在了儿子附近，后来他的孙子孔伋也葬在这里。祖孙三人的墓地是孔林最核心的区域，有围墙保护，称为"林中林" ，后代皇帝来到曲阜祭祀孔子，不仅会在孔庙行礼，有时还会到城北的孔林转一转，在今天孔子墓附近，还有宋真宗的驻跸亭。
秦汉时期，虽然孔子墓地有了封土，但面积仍然很小，守林人也仅仅只有几家。南北朝时，宋文帝发现孔子墓荆棘丛生，实在是可怜，与生前的成就、后世的影响差距很大，就下令免除墓地附近百姓的赋税，让他们帮忙打理打理，还让人种植了几百棵柏树，五代十国时，后周太祖郭威亲自祭拜孔子墓，禁止老百姓在周围砍柴。宋真宗在位时，增加了二十户守墓人，泰山封禅后，他亲自来到曲阜祭拜孔子。

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孔林围墙的新建、面积的不断扩大，主要还是在元明清时期。康熙皇帝拜谒孔子时，发现孔林里全是坟墓，空地已经不多了，顺口说了句："该增林地否？"负责接待的是剧作家孔尚任，《桃花扇》的作者，他就和衍圣公一起跪下，谢皇帝赐地之恩。康熙一看，自己在人家的地盘上，人家又有这方面的需求，恩都谢了，再拒绝有点不好意思，那就同意吧，于是孔林再一次扩大，周围的农田变成了坟地。孔氏家族墓地的大小，与统治者对孔子学说的认可程度是息息相关的。孔子生前周游列国，学说得不到诸侯们的认可，死后的墓地也不大。元明清的皇帝对儒家学说高度认可，明宪宗更是说："惟孔子之道，天下一日不可无" ，孔子的学说就像穿衣吃饭一样，一天都不能少。在此背景下，孔林的面积也是一涨再涨。
在孔林的东北方向，有一块特殊的牌坊，是道光五年，皇帝遣官谕祭衍圣公孔宪培的妻子于氏留下的纪念性建筑。民间有传说，于氏的身份很不一般，她名义上是文华殿大学士于敏中的女儿，实际上是乾隆皇帝的女儿。公主很小的时候，算命先生说公主脸上有一颗黑痣，将来会有大难，必须嫁给有福之人才可以化解。到底谁才是有福之人呢？大臣们面面相觑，商量过后，认为圣人的后代最有福气，应该嫁给未来的衍圣公。但是朝廷有规定，满汉是不能通婚的，为了解决这个问题，乾隆指派女儿认于敏中为义父，以于家大小姐的身份嫁入孔府，并赏赐了许多财物。
但也有观点认为于氏并非乾隆之女，实际上就是于敏中的女儿，在清朝，衍圣公官居一品，有许多高官想要和他们联姻，女儿能够嫁入孔府，面子上十分过得去，于敏中做到了军机大臣、大学士的高位，与孔家后人联姻很正常。于氏出嫁后，生过两个女儿，可惜都夭折了，她们不可以葬入孔林。乾隆五十八年，丈夫去世，没有留下儿子，只好让胞弟孔宪增的儿子孔庆镕继承爵位，于氏既要管理孔府的事情，还要关心衍圣公的教育。尽管出身豪门，但中年丧夫也是一大不幸。孔庆镕对于氏感情很深，他把皇帝褒扬的圣旨刻在坟前的牌坊上。分页标题

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每当置身孔林，望着眼前的累累墓冢，你会感受到时间的无情，把一代又一代的人化为了枯骨。每一座坟茔底下，都是一段人生，一个鲜活的生命。与此同时，你还可以感受到思想的力量，孔子思想延续了两千多年，直到现在，依然影响着许许多多的人，有着顽强的生命力。中小学课本中的《论语十则》，还有那分布在世界各地的孔庙就是见证。
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