普贤书院【?有因必有果】谦逊是一种境界


_本文原题:【?有因必有果】谦逊是一种境界

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有因必有果
文/胜鬘夫人(月光诗人-Véronique)
诸法因缘起
诸法皆有果
有因必有果
凡事皆因果
相识乃宿缘
珍惜修善果
前世至今生
似曾相识缘
舍缘即得缘
又何苦相煎

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【普贤书院【?有因必有果】谦逊是一种境界】
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谦逊是一种境界
别林斯基说:“一切真正的和伟大的东西 , 都是纯朴而谦逊的 。 ”
对一个人的评价 , 不能只看他出身的贫富、学问的高下 , 而是要看他真实的品德 。
和谦逊的人相处 , 如沐春风 。 他们的朴实 , 让人亲切;他们的格局 , 让人景仰;他们的涵养 , 让人敬佩 。
谦逊 , 是世上最动人的姿态 。

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谦逊 , 是一种境界
《论语》中讲: “君子泰而不骄 , 小人骄而不泰 。 ”
君子有傲骨 , 但没有傲气 , 有着坚强内心的同时 , 能谦恭有礼 , 待人和善;小人有傲气 , 但无傲骨 , 只会处处显摆 , 骄矜自胜 。
谦逊 , 是一种风度 , 一种高尚的境界 , 一种达观的处世姿态 。
层次低的人 , 爱张牙舞爪 , 总试图通过贬低别人来抬高自己 , 有一点点成绩都要哗众取宠 , 炫耀自己 。
而精神层次高的人 , 心中有着充实的精神世界 , 不需要外界的认可来标榜自己 , 自信但不自大 , 狂放却不狂妄 。
虚怀若谷 , 说话得体 , 对人谦逊 , 做事恰当 , 是为人处世的一种至高境界 。

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谦逊 , 是一种涵养
《中庸》里讲: “水低成海 , 人低成王 。 ”
水往低处流 , 汇集成了大海;做人也应低调谦卑 , 才能获得别人的敬佩 。
让一个人高贵的 , 从来不是出身 , 而是修养 。
谦卑的美德 , 体现在待人接物的文明举止 , 体现在为人处事的信任和尊重 。
宋代大文豪苏轼有一次到寺庙游玩拜会 , 庙内老和尚看到他衣着朴素 , 便说“坐” , 并对小和尚说“茶” 。
苏轼见此 , 对小和尚说:“取善簿来” , 他在善簿上写道:香火钱100两 。 方丈见此 , 立马改口道:“请坐” , 又吩咐小和尚:“上茶” 。

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苏轼一笑,在善簿上落款:东城居士苏轼 。 那方丈一看吓了一跳 , 他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士 , 急忙深施一礼 , 满脸堆笑地说:“请上坐” , 又急忙吩咐:“快 , 上好茶”!
两人落座以后 , 方丈借这个千载难逢的机会请苏轼为庙里题字 。 苏轼爽快地答应了,信笔写道:坐 , 请坐 , 请上坐; 茶 , 上茶 , 上好茶 。 老和尚羞愧难当 。分页标题
无论何时何地 , 都应该谦和地对待身边的每一个人 。 只有尊重别人 , 才能换来别人的好感和认同 。
泰戈尔在《飞鸟集》中曾写到:“当我们是大为谦卑的时候 , 便是我们最近于伟大的时候 。 ”
那一份为人的风度与豁达 , 宽容与理解 , 是走向成功的必然之道 , 更是蕴藏在一个人骨子里的魅力 。

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谦逊为人 , 福气临门
当一个人终日沉浸在自以为是的幻想中 , 变得盲目 , 失去理性 , 在为人处世方面放松警惕 , 失去分寸 , 目中无人 , 失败和祸灾很快就会找上门 。
谦虚处世 , 是与人为善的涵养 , 更是一种独善其身的智慧 。
张良当年为刘邦打江山 , 立下汗马功劳 , 其功绩不亚于萧何和韩信 。
刘邦想要赏给张良“齐三万户” , 被他婉拒了 , 张良选择了留县 , 所以被后人称为“留侯” , 这就是“弗为不居是以不去”、“功成身退”的典范 。
事实证明 , 张良是极其明智的 , 后来韩信被杀 , 萧何下狱 , “汉初三杰”中 , 唯有张良能够善终 。

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司马迁这样感叹道:“假令韩信学道谦让 , 不伐己功 , 不矜其能 , 则庶几哉!”倘若韩信能够谦虚一点 , 不夸耀自己的功劳 , 不自恃自己的才能 , 那就最好了 。
古人常讲:“惟谦受福 。 ”唯有保持一颗谦卑的心 , 才会有福气 。
谦卑的人 , 对生活常怀一颗敬畏之心 , 脚踏实地、低调谨慎地做事 , 怎有不成功之理;对人则谦逊有礼 , 与人为善 , 把握好分寸 , 自然会处处逢源 , 人生路也会越走越宽 。
为人处世 , 若能抱以低调的态度 , 保持谦卑的姿态 , 用一颗平常心对待生活 , 默默耕耘 , 不断积累自己的福报 , 养得根深 , 日后定能枝繁叶茂 。
来源: 诗歌与悦读 , 版权归原作者 。
原创 · 诗歌
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