『皇帝』正义凌然大丈夫：开骂皇帝敢得罪，夕贬潮州路八千韩愈|皇帝|八千

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唐朝，整个一诗的朝代。
因而，诗人中，是牛人辈出，各领风骚。
比如这位闪亮登场的。
他792年，中进士，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、中书舍人等职。
他元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱” 。其后又因太个性分明，连老大皇帝也敢得罪，估倒跳出来谏迎佛骨一事被贬至潮州。
他长庆四年（824年）病逝，才五十七，追赠了他为礼部尚书，谥“文” 。元丰元年（1078年），追封昌黎伯。
不用说了，大家至此已知这牛人大名了——韩愈。

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兄嫂育大妻多贤
韩愈为河南河阳（今孟县）人，祖籍河北昌黎，昌黎韩氏为唐代望族，然而到他出生时家道已经败落。768年，母亲生下他不久就去世了，三岁时，父亲又死了。
韩愈受兄嫂抚育，哥哥韩会长他三十岁，在他十三四岁时，也离世了，他是由嫂嫂郑氏抚养成人。
韩愈天资聪颖，七岁读书， “日记数千百言” ，十三岁能文。少时就立了大志，要做一番事业。二十岁到长安考进士， “饥不得食，寒不得衣” ，穷得响叮当，二十五岁时，中了第十三名。
登进士只是取得了做官的资格，并不能马上有官做，只有通过了吏部的考试，才能分配官职。接下来，韩愈在博士学宏词科考试又三次落第。
韩愈急啊，开始“跑官” ，没钱没势跑什么官？书生的他妄想凭自己的窘境与才华打动权贵，两个月内，向当时的宰相上书自荐，一连写了三封信，可是全都石沉大海。
在长安已是穷途末路，生计都难以维系，灰心失望的韩愈决计离开长安，回到河阳，那里有他新婚未久的妻子，可以为他疗伤。

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妻子姓卢，卢氏比韩愈小七岁，生于范阳（今北京市郊）的一个小官吏家庭，父亲卢贻，曾任河南法曹参军，为人正直，因与上司不和，忧愤而死。其母苗氏，出身于书香门第，是卢贻的继室。
受母亲的影响，卢氏工诗擅文。据说，韩愈与卢氏结婚之前，就寄居于岳父家中。两人情投意合，常在一起闲聊。一次，他向妻子吐出心中烦闷，说早年取名“愈”字，就是取“超越”之意，从小就立志超过前人，有所作为，然而科考如此不顺，理想与现实脱节，实是郁闷。卢氏微微一笑，也不多说，写了一首诗：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈是聪明人，一看就明白，这不是说自己太偏激狂躁吗，做人还是低调一点好，于是，他以“退之”为字，时时警醒自己。
韩愈给人的感觉，一向是正统严肃的，而青年时代的他，也有缠绵悱恻儿女情长的一面，二十五岁那年，他给卢氏写诗：
青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？
青青水中蒲，长在水中居。寄语浮萍草，相随我不如。
青青水中蒲，叶短不出水。妇人不下堂，行子在万里。
以思妇的口吻写相思，情态逼真，女主人公就像“长在水中居”的香蒲，不能随丈夫同行，羡慕起那水中自由漂游的浮萍来。

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顾念百姓罪皇亲
公元800年，三十二岁的韩愈经洛阳来到长安应铨选。
铨选，相当于中央组织部门对官员进行的考试，考试的结果公布，要等待接近一年时间。这样，失去俸禄的韩愈在长安相当狼狈， “穷居荒凉，草树茂密，出无驴马，因与人绝” ，过得差不多是野人生活。
好事多磨，皇天有眼。熬了一年半载之后，朝廷终于给了一个官职四门博士，官阶七品，相当于高级教员，也就是这个时候，他写了著名的《师说》， “弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻” ，这样的教育理念，在当时很新潮。他开始在长安声名鹊起，出入韩门的弟子越来越多。
但韩愈内心深处对这样的小官是不满的，这与他“汲汲于富贵，以救世为事”的骐骥之志差距甚大。而且，四门博士的薪水不高，也不够他养家糊口的。除了他自己一家之外，还有哥哥的遗属一大家子，都靠他一个人养活，生存的压力可想而知。
营养不良，操劳过度，年仅三十五岁的他已未老先衰，不光掉了牙齿，还视力昏花，两鬓斑白。
无奈之下，韩愈病急乱投医，写信给当时的京兆尹李实。
李实爱其才，将他向皇帝推荐，韩愈当上了监察御史。
监察御史官阶不高，权力很大，当然也是一个得罪人的差事。
当时，关中地区大旱，长安饿殍遍地，老百姓弃子卖儿，不是一般地惨。但是对韩愈有“知遇之恩”的贵人李实，睁眼说瞎话，对德宗皇帝说：今年虽然有点小旱灾，但庄稼长得好，收成没问题，老百姓的赋税不能减！
韩愈一下纠结了，这可怎么办？
一边是百姓，一边是恩公，何处何从？
韩愈的最终选择是：天下苍生！
他当即上书德宗，反映了关中旱灾的实情， “臣闻有弃子逐妻，以求口食，拆屋伐树，以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑……”希望德宗能减免徭赋。
这样一来，彻底得罪了李实。
要知道，相当于北京市市长的李实，是皇亲。韩愈告的这一状，根本没整倒李实，反而个人引火上身。不久，李实暗中使坏，韩愈被贬到广东阳山当县令。

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夕贬潮州路八千
贞元二十一年，德宗死，顺宗立，大赫天下，被贬的官员有了出头之日。
韩愈被调到湖北江陵任法曹参军。一年后，他再次被调回长安。
这之后，他的官路就越加起伏了，贬到地方又调回来，然后又贬下去，但总体来说，他的官阶在“螺旋”式地上升，由正六品的国子监博士到正五品的河南令、比部郎中、考功郎中、御史中丞，再到正四品下阶的刑部侍郎，韩愈五十岁。
人到知天命之年，诗文誉满天下，再加上倡导古文运动，维护儒家正统学说，俨然已是文坛领袖，成了士大夫们心中的“泰山北斗” 。
元和十四年（公元819年），唐宪宗听说凤翔法门寺真身塔有释迦牟尼的一节手指骨，此塔三十年一开，开则“岁丰人泰” 。
宪宗觉得这对国家和人民很吉祥，传令将那节佛骨送到宫中放几天。
佛骨送到宫内后，唐宪宗虔诚之极，亲自供奉，一连几天不上朝。普通百姓也狂热信佛，不惜以香火灼顶烧臂而自残，竞相施舍而破产。
作为刑部侍郎的韩愈，出于维护儒家思想正统地位的目的，拍案而起，奋笔疾书，上《论佛骨表》加以谏阻。
“伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也……况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁?”分页标题
他慷慨陈词大张旗鼓地指出：佛教本来就是外传宗教，与中原国情不符。就算释迦牟尼活在世上，来大唐朝拜，皇帝接见一下即可，没有必要兴师动众。况且“身死已久” ， “枯朽之骨”实在不宜放置宫中。
如果说这些言论，还不足以激怒宪宗皇帝。那么惹麻烦不怕事大的韩老先生，接下来的话，十个头也不够砍的了：
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。
汉明帝开始信奉佛教，仅在位十八年。梁武帝舍身施佛，国破身死。信佛求福，终将得祸。
你当皇帝是空气，你当上书是儿戏？果然，唐宪宗阅罢，雷霆震怒，要对他处以极刑。
幸有宰相裴度与崔群，极力帮助说情，龙颜大怒的宪宗皇帝说：他说我信佛过了头，我还可饶恕他，但他说信佛的皇帝都短寿，不是咒我吗？
替韩愈求情的人越来越多，宪宗到底没杀韩愈，把他贬到潮州当刺史。
得罪了老大，脑壳是保下来了，死罪虽免，活罪难饶。这次，被贬远了，远到什么程度？八千里外的潮州，比上次被贬到阳山的境况更坏。
离开京城之时，面对前来送行的侄孙韩湘，韩愈想起自己一心为国，却落得如此下场，不禁悲从中来：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》
到达潮州后，韩愈就后悔了，潮州恶劣的生存环境超过了他的想象。
到潮州后，他开始反省自己，对皇帝的批评是不是太激烈了，以致连累了家人。他在给宪宗的《谢上表》中，一面叩谢不杀之恩，一面作了深刻的检讨，承认有罪。

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驱逐恶鳄注民生
事实上，韩愈在潮州还是很称职的，他关注民生疾苦，驱逐恶鳄，释放奴婢，发展农业，兴办乡校，普及教育，绝对算得上一个好官。
到了潮州，除了兴学种树，做了不少百姓拥护的好事，韩愈还留下了几段有意思的小插曲。
这天，他在街上溜达，偶遇一僧人，长相极为丑陋，尤其是两颗门牙，直接翻出了口外。
本就对佛门中人无甚好感，见此和尚相貌奇葩，韩愈瞬间强迫症发作，恨不得走上前去，直接掰断那两颗门牙。
但身为地方主官，韩愈不能乱来，恶狠狠地瞪了和尚两眼后，便回到了府衙。不到一炷香的工夫，下人来报，说是有个和尚送来一个纸袋。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，一看就是刚才那位僧人的。
韩愈甚是惊讶：佛门中人如此厉害，竟能机智地看穿我的内心？
于是，连忙派人找回那个和尚。一番促膝长谈后，韩愈得知，这位僧人法号大颠，是潮州灵山寺的主持，学识渊博，声望颇高。
韩愈惭愧不已，赶紧为自己的以貌取人赔礼道歉。此后，两人便成了无话不谈的好朋友。后人为纪念韩愈与大颠和尚的友谊，便在城里修了一座“叩齿庵” 。
潮州地处江边，经常有鳄鱼出没，对村民构成了极大威胁。上任不久，韩愈便收到了多起鳄鱼伤人的报告。
老百姓听说韩愈爱民如子，都来找这个青天大老爷诉苦，希望他能够好好管管鳄鱼。看着伏地求助的百姓，韩愈嘴上说：“要相信朝廷，相信政府，我们一定能够消灭鳄鱼。”心里却直打鼓：我有什么办法，我也很绝望啊！分页标题
是夜，韩愈辗转反侧，久不能寐。
一番抓耳挠腮，搜肠刮肚，韩愈决定，充分发挥自身特长，与鳄鱼大战一场。
次日，潮州江边，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。韩愈一挥手，现场迅速安静下来。众人都万分期待：韩大人，请开始你的表演。
只听韩愈大声喊话：“下面，我宣布，祭鳄鱼仪式正式开始！”
尽管不明所以，掌声仍然经久不息。
命人往江中投了两只猪羊后，韩愈继续慷慨激昂：“本官深感鳄鱼不除，必定后患无穷，特作《祭鳄鱼文》一篇，必能赶走鳄鱼，保人畜平安。”
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也……刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
鳄鱼，鳄鱼！本官限你们在三天之内，带着小伙伴游出潮州，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对会将你们赶尽杀绝。可别后悔！
说来也怪，自那天起，潮州再也没有发生过鳄鱼伤人事件。

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坚受君命化干戈
话说宪宗读了韩愈的《谢上表》，果然心软了，发现自己对他太绝情了，于是把他从潮州调到袁州（今在江西宜春）任刺史。
也就是在这一年，宪宗被宦官所杀，他的儿子李恒即位，这就是唐穆宗。
在袁州，韩愈也没闲着，不停地给新皇帝上表，什么《贺皇帝即位表》、《贺赦表》、《贺册皇太后表》，新皇帝终于被感动了，把他调回长安，升任从三品的国子祭酒（相当于教育部部长），接着转任兵部侍郎（相当于国防部副部长）。
这时候的大唐国势已经江河日下，藩镇的“狠人们”越来越不买皇帝的账，刚刚就任不久的兵部侍郎韩愈，面临着一项棘手的使命。
镇州（今河北省正定县）发生叛乱。起因是朝廷派去镇州做节度使的田弘正，讲究奢侈排场，不知体恤部下。结果，引起镇州将士的极度不满。镇州兵马使王庭凑有心作乱，乘机激怒将士，把田弘正与他的幕僚，连同他们的家属一起杀了，要求朝廷正式委派王庭凑做节度使。这是中唐以来，大唐帝国的顽疾——藩镇割据自立的又一次活生生的复发。
此等武力威逼，朝廷当然震怒，也不可能同意！于是，派遣15万大军讨伐。王庭凑只有1万多人的军队，却利用中央各军的内部不和，声东击西，不但将他们各个击破，还围困了重镇深州（今河北省深州市）。朝廷无力再战，只好暂且同意让王庭凑做节度使。随后，派年过半百的兵部侍郎韩愈，前往镇州“宣慰”——劝说王庭凑解除深州之围，放出城内的守将牛元翼。
据说，在韩愈奉命启程后，时任宰相的元稹对唐穆宗说：“韩愈可惜！”
元稹可不是随便感慨的。那时的藩镇，极其跋扈与残暴，简直就是草菅人命。尤其是，他们根本没有把朝臣放在眼里。因此，韩愈的出使，的确冒着很大的危险。连唐穆宗也马上领悟到了这一点，于是连忙派人阻止。可是，为了维护朝廷的尊严，韩愈视死如归。他对皇帝的使者慨然说道：“止，君之仁；死，臣之义。岂有受君命，而可以逗留自顾的道理！”于是，疾驰而往。
一路上，因为皇命在身，韩愈格外警醒，恨不得马上就到镇州。日夜兼程之中，他两次写诗酬答旧日的上司裴度：“窜逐三年海上归，逢公复此著征衣。旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞”（《奉使镇州行次承天行营奉酬裴司空相公》）“衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。风霜满面无人识，何处如今更有诗？”（《镇州路上谨酬裴司空相公重见寄》）可见他一心完成使命的赤胆忠心。分页标题
那边，王庭凑已经严阵以待，领着全副武装的甲兵“夹道欢迎”韩愈这位钦差。甲兵们刀出鞘，箭上弦，一片杀气腾腾。进了镇州馆驿，韩愈、王庭凑落座堂上，甲兵布满庭下。韩愈早将个人安危置之度外，面对充满敌意的叛乱之兵，毫无惧色。他的凛然正气，反倒使做贼心虚的王庭凑胆怯了三分。

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王庭凑先是推脱责任，以试探口风。他说：“局面的纷纷扰扰，都是不听话的士兵造成的。”同时，庭下的甲兵按照他们预先的布置，一起拥上堂来，气势汹汹，上前围住了韩愈。
韩愈不动声色，义正词严地对着这群甲兵说道：“儿郎们，且不要乱闹，听韩愈来说。我且同你们谈谈叛逆与忠顺的利害吧。姑且不需远引古事，只看今朝安禄山、史思明这些叛贼，他们的子孙还在吗？还有当官的吗？”
甲兵说：“没有。”
韩愈接下去说：“令公（指田弘正）忠义，封为节度使，又封中书令，子孙还在幼年，已经授了好官，其荣其宠，光耀天下。”
甲兵们喊道：“田弘正待我们刻薄，所以军心不安。”
韩愈说：“然而你们三军把他杀了，还说什么？”
甲兵们听了，只得道：“侍郎说的是。”
王庭凑一看军心动摇，苗头不对，担心部下被韩愈说动，便立即命令甲兵退出，对他说：“侍郎这次来，对庭凑有何指教？”韩愈答：“军中像牛元翼这样的将领不少，朝廷不是特别爱惜，但是为了顾全大局，还是不能随便抛弃，你又何必死死盯住他不放呢？”王庭凑见风使舵，马上说：“放！放！我马上放他走。” 韩愈说：“如真能这样，那自然好。”
随后，王庭凑摆好酒宴，款待韩愈，并答应解除深州之围。与此同时，牛元翼开始艰难突围，王庭凑听从韩愈的警告，不加追击。于是，一场干戈，暂时化为了玉帛，还和王庭凑成为了好朋友。
镇州之行，韩愈在充满敌意的骄兵悍卒面前，在森严的兵甲环绕之中，镇静应付，以理服人，最后，不辱使命，为朝廷平息了一次叛乱，表现出大义凛然的气质和举重若轻的本领。宋代大文豪苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称赞韩愈“勇夺三军之帅” ，指的就是他这种一般文人所缺少的胆气。

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壮阳累毒致丧命
宣慰镇州、解救牛元翼的任务胜利完成，韩愈自己也颇为高兴。在《镇州初归》中，他写道：“别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。还有小园桃李在，留花不发待郎归。”
唐穆宗听了凯旋回朝的韩愈的汇报，大喜过望，说：“看来，爱卿不仅是写文章的圣手，还是个灵敏机智的演说家。”对他极其赞许。
向朝廷复命后，韩愈邀请张籍、贾岛等一众好友，外出玩耍：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——《早春呈水部张十八员外二首》
此后，韩愈深得皇帝信任，先后转任吏部侍郎，京兆尹兼御史大夫。
此时的他，生活很是潇洒，妻妾成群，雨露均沾，经常感觉身体被掏空，便开始服用壮阳药物。
此药大多含有硫磺，过量服用，必然有害。但韩大人很是聪明，搞了一个小创新，用硫磺粉喂公鸡，待几个月后，再食鸡肉。
这样以来，既可壮阳，又能降低毒性。
但是，韩大人隔日便吃一只公鸡，天长日久，毒性累积，终致丧命。
昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名“火灵库” ，公间日进一只焉， ……始亦见功，终致绝命。分页标题
长庆四年（824年）夏， 57岁的韩愈突然生病，不得不请假到新置的城南别墅里休养。过了中秋节，病情突然加重。知道自己势将远行，召群朋曰：“吾不药，今将病死矣。汝详视吾手足肢体，无诳人云韩愈癞死也。
“古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。”正如韩愈的这首自嘲诗——他编撰过史书，从军征淮西，对军事、思想、教育等各类大事，都表现出卓异的能力，但在各项事业中，最有成就的还应属文学事业。他是最恰如其分的“生死文字间”的文人。
在众星璀璨的大唐诗坛，韩愈也有一席之地。不仅诗作“豪健雄放，自成一家” ， “真出自然，其用事深密，高出老杜之上” 。且功成名就之后，不忘提携后辈，扶持英才，皇甫湜、牛僧孺、孟郊、贾岛、李贺等多位诗人，均受其恩惠。
尤其可贵的是，身为文臣，韩愈忠勇双全，苟利国家生死以，不因祸福避趋之， “匡君之心，一饭不忘；救时之念，一刻不懈” 。

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不遗余力携新人
时光回溯到大唐元和年间，刑部侍郎韩愈更新了一条朋友圈：大家好，给大家介绍一下，这是孟郊的接班人贾岛。并附上诗作一首：
孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天空文章浑断绝，更生贾岛在人间。
——《赠贾岛》
孟郊比贾岛大二十八岁，是中唐著名诗人，曾写出“谁言寸草心，报得三春晖”“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”等经典诗篇。
此时的韩愈，位高权重，在文坛也颇有建树，他直接将贾岛定性为孟郊再世，小贾同学想不红都难。
此言一出，文艺圈一片哗然。堂堂的侍郎大人，为何如此钟爱一个无名小辈？
事情还得从三天前说起。
喧闹的长安街上，正走来一位书生，面目清瘦，衣衫褴褛，一看就是乡下人进首都。
奇怪的是，书生一不拍照，二不购物，三不看美女。嘴里念念有词，手上不停变换着各种姿势，一副精神病院偷跑出来的模样。
就在众人对其指指点点之际，书生一不小心，撞上了仪仗队里的卫兵。
卫兵大喝一声：“何方贱民，在此扰乱韩大人出行！”
吓得书生连忙跪地：“草民万死，请大人赎罪。”
卫兵继续耀武扬威：“拿下，治罪。”
书生双膝一软，瘫倒在地。
“且慢——”官轿中走出一位大腹便便的中年男子，一口气问了书生四个问题，比“保安三问”还要多出一问：“你是何人，从哪里来，到哪里去，何故闯入卫队？”
书生叩首：“小生贾岛，昨夜吟诗两句，至今仍有一词未敲定。一时走神，冒犯了大人，实属不该。”
一听书生在吟诗，韩大人立刻来了兴致：“哎呀，只要不是碰瓷就好。快说，你作的是什么诗？”
贾岛回答：“‘鸟宿池边树，僧推月下门’ ，又觉‘僧敲月下门’更好，甚是纠结。”
韩大人略作沉思：“本官看来， ‘敲’字自带声效，与月夜之静可形成鲜明对照，甚妙。”
贾岛大喜：“大人高见，小可醍醐灌顶……”
韩大人哈哈一笑：“快快请起，阁下可还有其他诗作，咱俩不妨接着唠嗑……”贾岛起身，从怀中掏出一叠文稿：“这是我十年来的习作，尚有百余字未定稿，请韩大人赐教。”
韩大人接过文稿一看，连连称赞，随后，竟携贾岛走进酒楼，一起煮酒论诗，激扬文字。
三天后，署名为韩愈的《赠贾岛》，传遍了长安城。
从此，贾岛名满天下，终与孟郊齐名，并称“郊寒岛瘦” 。
其实，这不是韩愈第一次给文学新秀“站台” ，在这之前，还有牛僧孺。分页标题
杜牧的伯乐牛僧孺，进京赶考之时，也学着别人的样子，前往韩家拜码头。
当天，碰巧皇甫湜也在。二人阅过牛僧孺的诗文后，深表赞赏，一致认为，这样的人才，必须让其成材。
一番酝酿后，韩愈与皇甫湜商定了宣传方案。
第二天，两人徒步至牛僧孺住所。沿途有人问及，均回答：城南有个叫牛僧孺的读书人，才华堪比文曲星，特去拜访，以辨伪真。众人听闻，皆起吃瓜之心，随着韩愈二人，一路紧跟。
第三天，到了牛僧孺的住所，竟然大门紧锁。韩愈便在门上留言：韩愈、皇甫湜同谒几官先辈不遇。

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什么？一个无名书生，韩愈竟称之为先辈！
一夜之间，牛僧孺声名鹊起，不久，自然科举及第。
还有李贺，韩愈也为其做了不少工作。李才子少年时便已诗名远播，本可早登科第，振其家声，但十八岁时，父亲去世，需守孝三年，便错过了第一次大考。
服考期满，李贺再次备考。行卷之时，凭借一首《雁门太守行》，深得韩愈好评。
韩愈又一次拉上皇甫湜，造访李贺，为其疯狂打call 。
李贺自然高兴不已，即兴创作《高轩过》，称赞韩愈、皇甫湜为“东京才子、文章巨公”：
【『皇帝』正义凌然大丈夫：开骂皇帝敢得罪，夕贬潮州路八千】华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
……
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
不料应考之时，竞争对手却向主考官举报，李贺父名李晋肃， “晋”“进”同音，李贺当避父讳，终生不得参加进士考试。
荒唐的主考大人，竟然认可了这一说法，直接堵死了李贺的入仕之门。
韩愈听说后，大为愤怒，三杯热酒下肚，写下《讳辩》一文，为李贺据理力争：
今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？
父亲名字里有“晋” ，儿子便不能举“进士” ，若父亲名为“仁” ，是不是儿子也不能为“人”了？
饶是如此，李贺仍然无缘科举。
韩愈之所以如此提携新人，与他自己的科考经历有关：公元786年，十八岁的他，只身前往长安。连续三年参加科举考试，均以失败告终。又三年，第四次参考，终于进士及第。但在接下来的吏部铨试中，又连续三次名落孙山。十年间，他六考六败——他太知道学子仕子的心啊，他们太不容易了，能提携一把就提携一把吧！

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道行天下口碑传
以元和十四年为起点，时光向后翻过273年——这是公元1092年，另一个失意文人苏东坡在不远处的扬州独自徘徊，气贯长虹的《潮州韩文公庙碑》横空出世。
绝世的才情，慷慨的悲歌，雄壮的回响，两代文豪凌越三百年在潮州“相会” 。
“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅” ，苏东坡凛然发问：韩愈一介布衣，何以“匹夫而为百世师，一言而为天下法”？何以“参天地、观盛衰，浩然而独存”？
答案其实很简单——人无所不至，惟天不容伪。
有了韩愈的视民如子，才有了百姓的风调雨顺；有了韩愈的横扫异端，才有了百姓的笃信文行；有了韩愈的知学传道，才有了百姓的耕读传家；有了韩愈的忠诚耿直、浩然正气，才有了百姓的德润古今、道行天下；有了韩愈的乐于天下、忧于天下，才有了百姓的安身立命、安居乐业；有了韩愈的精诚所至，才有了百姓的金石为开。韩愈没有把自己刻在潮州的石碑上，却留在了百姓的口碑里。分页标题

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天地不言，万物生焉。感戴韩愈在潮州的所作所为，潮州百姓将此地江山以韩愈命名：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台、侍郎亭……草木如有知，能不忆韩郎？自古乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。信夫，诚哉！
谁也未曾料想，一个卑微行者捧出的虔诚心肠，在此后的1200年，紧贴着大地，散播成中华民族的气度和风骨：
——沿着这道浩浩汤汤的历史文脉，走来了白居易、李商隐、柳宗元、刘禹锡、杜牧，走来了范仲淹、黄庭坚、欧阳修、文天祥、杨万里、归有光、顾炎武、朱彝尊、黄宗羲、林则徐……这是中华民族千百年来的文化理想，也是中华民族千百年来的家国诗篇。
——沿着这道枝繁叶茂的历史文脉，与韩愈一起沉吟低回的，是“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的忧患，是“从来治国者，宁不忘渔樵”的叮咛，是“温暖皆如我，天下无寒人”的祝愿，是“我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱”的相许相知，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的披肝沥胆，是“但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐”的祈求和冀望。
——沿着这道光明朗照的历史文脉，曾经生长过灾难、战争、荒蛮、杀戮，重要的是，还繁衍着富庶、光辉、璀璨、梦想……

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