理想：陶渊明：理想的种子与进退两难的岁月，终于把他的心境推向了超然陶渊明|理想|进退

在走过贫病交加的六十三个年头后，一代诗人陶渊明在元嘉四年谢世了。友人以他有“宽乐令终之美，好廉克己之操”而给他“靖节”的谥号。
他死前还作《自祭文》和《挽歌诗》，自述这一生忙碌而快乐的生活，表现豁达的人生观。活着的时候可以视名禄为浮云，乐天知命；“死” ，对他而言，也只是生命的另一种转化罢了。
此时的他，真箇是“纵浪大化中，不喜亦不惧” 。
他的一生，经过了“猛志逸四海”的少年时代、“以心为形役”的青年时代、“觉今是而昨非”的中年时代，然后到了“采菊东篱下，悠然见南山”的无我之境。
在其后的隐居生活中，他经历饥寒交迫，却能“结庐在人境，而无车马喧” ，到临死前更已攀登到“不喜亦不惧”的最高境界。
他来自自然，复终归自然，但典范已常留人间。

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陶渊明画像
少壮时期：涉世未深，怀抱理想；受现实影响小，离理想世界近
陶渊明出仕为官前的作品，玲珑将其归入“少壮时期”——年约二十四岁前所作。
当时，陶渊明年轻、理想、进取，是受到传统儒家思想影响的青年。在他的心目中，读书的目的，就是要找到明主以救世报国，实现自己经世济民的理想。
在此之时，没有“现实”的杂质渗入他年轻的理想中，所以其作品呈现出的，大多是慷慨激昂又蓄势待发的精神。
君子死知已，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。……商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
年轻的陶渊明，与中国传统的士人一样，对国家、社会、百姓充满热情，怀抱着为国为民的理想。他积极进取的性情，在这首《咏荆轲》中表露无遗。
看来，只要可以达成自己的理想，他都会毫不犹豫地去做；如果可以遇到知己的明主，即使像荆轲一样慷慨赴死，也未尝不可。
【理想：陶渊明：理想的种子与进退两难的岁月，终于把他的心境推向了超然】他所念所及，都是将自己所学奉献国家、社会，改善当时东晋的不安环境，期望可以拯救生活困顿的无辜百姓。

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陶渊明雕像
他此时期的作品充满侠义精神，正处于蓄势待发的状态，透露出准备奋力一搏的心情，有股初生之犊不畏虎的气势。
由此可见，陶渊明并不是一个全然脱离现实，而对世事漠不关心的人。我们不能以他“归隐时期”的作品，即判断他是个不问世事的隐者。
反之，其实潜藏在他心中的，是一股熊熊的热情，即使后来无法实现自己的理想，但他依然没有放弃，只是迫于现实，才转而投向另一种不同形式的生活方式，使自己的理想可以完整保存，不会受到现实干扰。
及至他归隐之后，仍然有不少对于年少时理想描述的诗文，说明从年少到年老，就算有许多不如己意的事实，迫使他对于人生的期待做了不同的选择，但其心中的热情、理想，依旧是数十年来都深埋心底而不减的。

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仕宦时期：心灰意冷，为五斗米折腰；理想受现实压迫，窒碍难行
《始作镇军参军经曲阿作》是陶渊明二十四岁时的作品。他时任镇军参军，任职地点在江陵。镇军参军属于幕僚类型的官职，并无实际上的权限。分页标题
“投策命晨装，暂与园田疏。”
这与陶渊明年轻时想要一展宏图的想法相去甚远，不仅无法实现自身的理想，反因官职在身而感到束缚，就连原本简单的躬耕诗酒生活，也变得遥不可及，只能整日为俗务而奔忙。
“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”
陶渊明个性耿直，在处处勾心斗角的官场当中并不得志，无法与流俗相和，使他感到不自在，因此自觉像笼中鸟般无奈。
自己原是不苟合于流俗之人，却因糊口而违背心意出仕为官，原本向往的与明主遇合，以及心中理想，都没有办法成真。一想到这里，陶渊明的心情便沉重起来。
“聊且凭化迁，终返班生庐。”
他坦言承认：自己做官不过是暂时顺应环境，勉强为生活而为之，并非本意，将来还是要返回田园的。
因此，他这个“镇军参军” ，大约做了六年光景，便因无法合于己志而辞官。

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作《癸卯岁始春怀古田舍》时，陶渊明三十二岁，辞官后丁忧在家。
“在昔闻南亩，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。”
辞官前陶渊明的俸禄一年约六百石，远远比躬耕自给来得多。但因为没有了为官的俸禄，所以家境清贫，故言“屡空既有人” 。
由此可见陶渊明在田园生活中的困窘。然而，他并没有因此而对当时的生活感到不满。
“鸟弄欢新节，泠风送馀善。”
他反而感到相当自在，好像被豢养的动物重新回到了大自然之中，充满着开阔的气象。这与他年轻时所受儒家思想影响息息相关，有“一箪食，一瓢饮，不堪其忧，不改其乐”的意境存在。
因此在其后又言“先师有遗训，忧道不忧贫” ，说明在陶渊明心目中，即使现实环境穷困却依然可以自得。
“虽未量岁功，既事多所欣。”
此中可见陶渊明对于田园生活的喜爱，全无矫饰之情。他虽然不擅长农事且不足以温饱，但却乐在其中，享受着这种最简单的生活。
“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”

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汲汲营营的官场生活，并不能满足陶渊明对理想的期待；在他心中，人只有不受到俗务干扰，自然、自在地生活，思想才能达到超脱的境界。
因此，即使他后来又再度出仕，任职彭泽县令，也在同年十一月辞官。那八十多天，是他仕途生涯中最后、最短的一次，此后他终生不仕。
事实上，在这段时间的作品中，他已经流露出浓厚的归隐之意，而当时东晋的政治形势，又已是更加动荡不安了。
归隐时期：回归田园，靠近理想；他寻回了心中的世界
在辞去彭泽令一职后，陶渊明开始了终生归隐的岁月。他这一时期的作品数量最丰，亦被后人认为最具代表意义。脍炙人口的《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《桃花源记》等，皆是此阶段的作品。
《归去来兮辞》中提及的时间是“乙巳岁十一月也” ，可以推知此时陶渊明三十四岁，正是辞去彭泽令一职的同年。
在此，他除了叙述对田园生活的向往之外，又更强烈地表达了世俗所带来的枷锁与极欲归隐的决心。这是陶渊明生命中的一个重要转捩点。

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在现实与理想当中挣扎了十年之久的他，为什么会在此时毅然辞去官职，开启终生归隐的岁月？分页标题
导火线就是“督邮来访”一事。在官职的尊卑中，督邮是县令的长官，因此彭泽县令陶渊明对于督邮的访视，必须恭敬接待，以示对督邮的尊重。这是一直以来官场的制度与文化。
当时东晋混乱、政风败坏，多年的战乱使得税收不定、财政困难，因此买官的情况随处可见。而此时担任督邮一职之人，是陶渊明所不齿的乡里小人——他凭借买官才担任了督邮。
只要一想到要对自己所不齿的小人矫情招待，便令陶渊明感到万分为难；他再也无法忽视自己内心的呐喊，继续违背自己的良心；加上适逢妹丧，他的心情更是百感交集。
因此，他在督邮到访之前，便辞去了彭泽县令一职，回到田园之中，终生不再为官。
在十年间进退两难的理想与现实之中，他毅然选择了适合自己的田园生活，从此抛开牵绊多年的俗事；不论多么贫穷困顿，都改变不了他的决心。
他的创作风格，也由现实生活中的经世报国，转向建构心中的理想世界；作品中不仅反映了他的内心向往，也对东晋统治之下的现实世界作出了反讽。

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玲珑说
从出仕到归隐，陶渊明的心境出现了相当大的转折。
不同于年少时的理想与抱负，在归隐后，他获得了一种重生之后的快乐。所以其作品中呈现的那种旷达，不是心灵为俗务所羁绊之人可以矫饰而成的。
可是，在那种旷达之中，却又流露出一丝丝的惋惜之情——那是不能为国家、社会尽力的感慨。
但陶渊明知道，他对他的理想已经尽力了，而且是尽了最大的努力，所以他选择归隐，既不后悔，也无遗憾。
归隐后的陶渊明，总算有了前所未有的解脱。他不再为理想与现实的两难而挣扎，此后的作品开创了隐逸诗人一派的风格，跳脱了以往士人“以天下国家为己任”和“不遇伤怀”的感触。
他开始从一个旁观者的角度来看世界，目光更加清晰透彻，不再耽溺于现实之中；在许多作品中，他以第三人称的方式去理解全局的变化，洞观万物。
因此，他的作品显现出历久弥新的价值。即使历史洪流滚滚，仍能留存千年。