『王重阳』全真教如何得名，王重阳与全真七子和老顽童的故事全真教|王重阳|抗

金世宗大定七年（1167）四月，王重阳终南山下悟道之后，一把火烧了修行的茅草庵，赶往山东传教。同年七月，到达宁海（今山东烟台牟平），收丘处机、谭处端、马钰、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄“全真七子”为徒，在山东登州、莱州、宁海三地建起数个全真教下层民众组织。

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从此，全真教兴起于胶东，并进而从山东发展向大江南北。
从陕西到山东，为什么王重阳会不远千里地赶到山东传教？事情还要从重阳子所处的时代背景讲起：
在王重阳在活死人墓中潜心悟道之时，当时金王朝统治之下的河南已经有萧抱珍创立的太一教，河北地区有刘德仁创立的大道教，二人经营既久，在地方已成气候，又得到了金廷的支持认可。
王重阳也曾想过在河南传教，途经卫州，特意拜访了太一教第二代掌教真人萧道熙。哪知道萧道熙只是虚与委蛇，王重阳见话不投机，只得闪人。最终选择山东传教，王重阳也是经过深思熟虑的。
道教创于东汉，山东虽不是道教的发源地，却与道家有着千丝万缕的关系。秦始皇东巡，就是希望在海上找到仙人，得到长生不老的仙丹。上有所好、下必甚焉，齐鲁之地多道流方士。、在山东蓬莱、瀛州沿海等地，经常会出现海市蜃楼，在缥缈云雾间，海岛和亭台楼阁时隐时现，当时人无法理解这种天象，引发了他们对未知世界的遐想。历史上，汉末张角的黄巾起义，山东就是他布道的重地。晋代王弥在山东通过传播道教吸引了数十万教众造反，当时的山东已然具有了深厚的道教信仰传统。
秦皇、汉武在泰山封禅，后世帝王群起而仿效，宋真宗泰山封禅的规模更是空前绝后。经统治者大力弘扬，道教在山东发展更加迅猛，王重阳选择山东，就是考虑到这里有传教的良好氛围。

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靖康之变后，赵构在应天称帝，史称南宋。金兵南侵，金人在占领山东全境后实行民族压迫政策， “禁民汉服及削发，又下令髡发不如式者杀之” 。高压政治，加上战乱导致的大规模饥荒，山东地方民不聊生，百姓急需精神慰藉。
这一切，为王重阳传教和全真教的传播奠定了政治基础。
全真七子中，第一个被劝化的是马钰。
马钰（1123~1183）据说是汉伏波将军马援的后人，原名马从义、字宜甫。马钰出身在一个读书人家，兄弟五人名为仁、义、礼、智、信，马钰排行第二。
马钰家学渊源，在宁海负有文名。重要的是，马钰是个不折不扣的土豪，在当地有“马半州”之称，尤其重要的是，马钰乐善好施。如果说王重阳选择马钰为衣钵传人，与其多金无关，大家只能呵呵了。
没有雄厚的财力支持，王重阳的传教事业如何兴旺？

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马钰在宁海不但有声望、地位、巨额财富，而且婚姻美满、家庭幸福，与妻子孙不二育有三子，一家人和乐融融。在没有遇到王重阳之前，马钰就有向道之心，只是一直没有得遇明师点化。
所以如此，和他做的一个梦有关。
马钰曾经梦到一个怪梦，梦到有两个穿褐色衣服的人跪在地上求他，其中一个肩膀处有白色补丁的哭天抹泪道：“我辈十几万的性命，就掌握在您的手中，请高抬贵手！”说完掉头就走，马钰追到屠夫刘清家猪圈附近，那两个人疏忽消失不见。墙壁上题了一首诗，写的是：我辈已亥十万人，太半已经辛巳杀。此门若是不慈悲，世世轴头常厮抹。分页标题

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一觉醒来，听得杀猪的声音，马钰起身去看，见是屠夫刘清的儿子正在杀两只猪，其中一只黑色白肩，马钰待要制止已然不及。顿时省悟壁间诗意，已亥是猪，辛巳是刘清的属相。
马钰去找当地最著名的术士解梦，那人断言“君寿不逾四十九！”
原来这两只猪，是天篷元帅派来点化马钰的。梦虽然荒诞，却让马钰感悟到了生命的短暂，人生的无常。这一年，马钰已经是44岁，按术士所说剩下来的日子已经不多了。
从此，马钰念兹在兹，一直在寻求解脱生死的灵丹妙药。一天，好友范怿宴请他，马钰即席题壁一首云：抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。
数日后，马钰在范怿私人园中与竹冠敝衣携笠的王重阳不期而遇。
马钰：嗟尔远道之人，胡为乎来哉？
王重阳负手望着壁上的题诗，头也不回道：吾不远千里乘风踏月而来，欲扶醉人尔！
马钰当时表情，请读者自行脑补。马钰钱多但人并不傻，懵懂片刻，复又开口问道：道为何物？
王重阳：大道无形无名，出五行之外，是其道也。
跳出三界外、不在五行中，不堕生死轮回，正是马钰苦苦追寻的大道，如今高人就在眼前，马钰岂能与之失之交臂？
王重阳被请到了马钰家中，接下来的一幕，更是匪夷所思。王重阳要在马钰家中结庵而居，他所指定的地方位于马宅南园，这个地方，恰好又是马钰一个月前梦到地涌仙鹤之处。
草庵修好之后，王重阳命名为“全真”并赋诗一首以继其事：
堂名名号号全真，寂正逍遥子细陈。
岂用草茅遮雨露，亦非瓦屋度秋春...
从此，王重阳所开创的教派便以“全真”为名。

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在草庵中，马钰亲聆王重阳教诲，谦心向道。但又难以割舍眼前的荣华富贵，因此心底很纠结。
为了度化马钰，王重阳可谓用尽手段。王重阳知道，自己如果光凭一张嘴，不显露点神通，无法坚定马钰出家的信心。
十月一日起，王重阳开始闭庵百日修行，一天只吃一顿饭。
十月的山东天寒地冻，草庵更是四处漏风，王重阳一天只吃一顿饭，摄入的热量更是有限，他又是怎么样抵御严寒的？马钰也担心冻坏了王重阳，经常前往探视。王重阳不是在为求诗的人挥毫泼墨，就是玄功默运在枯坐参道。奇怪的是，丝毫看不出王重阳有受寒的迹象，甚至砚台中的墨都没有结冰。
有时候，王重阳还会故意露些手段，本尊在庵中静坐，出阳神到庵外阁中与马钰饮酒。马钰偷偷打发人去察看， “则庵中俨然默坐”（此处并非慕雨杜撰，出自《道藏》记载）。
这一夜，马钰又作梦了。他梦见自己深宵独立在庭院中思考人生，觉得自己就和一只空碗差不多，不知啥时候一不小心就会打破。正在感慨之时，一只空碗从天而降，在他脚前跌的粉碎。马钰哭醒过来。
第二天，王重阳语重心长道：“昨晚又做噩梦了吧！？”
【『王重阳』全真教如何得名，王重阳与全真七子和老顽童的故事】马钰闻言，对王重阳的敬佩之情不竭如长江之水。
或曰：失眠多梦是心肾不交，有钱人的体质大多虚弱。睡眠不好的人，多数都有眼袋，脸浮肿。不但是王重阳看的出来，我都可以看的出来。只有马钰当局者迷，觉得王重阳神乎其技，自己在高人面前根本无处遁形。分页标题
一天，王重阳喝的酩酊大醉，居然摇晃着闯进马钰夫妻寢室倒头就睡。孙不二立即将门反锁了，派家人去找马钰。马钰将信将疑，赶回家中，打开房门看时，室内空空如也。到全真庵看时，王重阳鼾声如雷睡的正香。
就在王重阳闭关期间，宁海人谭玉听说有高人在马钰家中修炼，于是赶到全真庵拜访。谭玉跪在庵前磕头不止，摆出一副“程门立雪”的架势。一直到天黑，谭玉仍在外面叩门不止，突然门自己打开了。王重阳见状，认为此乃“仙缘所契” ，于是将他延入庵中，与之“同衾而寢，谈话亲密，过于故交” 。
原来，在此之前不久，谭玉一次酒醉后卧于冰雪之上，不幸患上了风痹之症（中风，行走不便）。王重阳将之拒之门外，因为谭玉并不是虔心向道，而是来求医问药的。
第二天清早，谭玉用了王重阳的洗脸水洗脸，痹症竟然痊愈， “四体轻健，奔走如飞” 。谭玉当即一封休书将妻子休掉，死心塌地的拜在王重阳门下。王重阳见孺子可教，为其取名为处端，字通正，道号长真子。

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在王重阳不抛弃、不放弃的努力下，翌年春天，马钰终于大彻大悟，将家财全部分给几个儿子， “以离书付孙氏” ，坚定决心追随王重阳出家。王重阳为其更名为钰，道号丹阳子，马钰成为王重阳的首徒。
如果以入门先后为标准，丘处机应该是首徒。就在王重阳闭关之前，隐居在昆嵛山学道的丘哥执弟子之礼来全真庵拜访王重阳。王重阳见其非常人也，于是为其取名为丘处机，道号长春子。

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马钰出家后，名人效应很快显现——远在文登牛仙山修道的王处一也赶来拜师，王重阳为他取名为初处一，道号玉阳子。
收了四个弟子后，王重阳带着他们赶往昆嵛山，开凿了烟霞洞修炼道术。宁海人郝升赶至烟霞洞，拜王重阳为师。王重阳为其更名为郝大通，道号恬然子（也号广宁子）。
金大定九年（1169）六月，马钰妻子也赶来拜师。王重阳为其取名为不二，道号清静散人。
九月，王重阳率众弟子至东莱传教，当地武官刘处玄前往拜师。王重阳赐名为处玄，道号长生子。自此，全真七子齐集王重阳门下，除丘处机出身农家子弟外，其余不是饱读读书就是粗通文墨者，不但是马钰有马半州之称，郝大通更是数代为宁海首富。

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在全真七子的辅佐下，全真教很快在山东各地生根开花，在海州、登州、莱州三地建起了“三州五会”等全真教基层组织。尤其值得一提的是，其中“三教金莲会”的创办地金莲堂是宁海人周伯通舍宅修建的。老顽童不是王重阳的师弟，而是他的金主。
需要指出的是，史料中并没有王重阳与全真七子抗金的记载，金庸大侠在其武侠小说中将全真七子描述成抗金武林人士，只是小说家言。但从历史上看，乱世中披了宗教外衣传教的人物，多脑后生有反骨。或者，王重阳创立全真教，也有在女真人统治区内揭竿而起的打算，只是还没有来得及有所动作，就仙逝了而已。