[蔡承哲]台湾写真：重现神像风华蔡承哲开启纸艺人生神像|蔡承哲|台湾

中新社台中8月19日电题：重现神像风华蔡承哲开启纸艺人生
中新社采访人员杨程晨邢利宇
不大的老式办公室内，一边是三张被法院文告和印章占据的办公桌，另一边柜子上则摆满纸糊神像和手作工具。
【[蔡承哲]台湾写真：重现神像风华蔡承哲开启纸艺人生】

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8月17日，蔡承哲展示其制作的纸糊二郎神杨戬像，其配饰混天绫、三尖两刃刀以及身边神兽哮天犬均可拆卸。中新社采访人员杨程晨摄
台湾纸艺师蔡承哲的人生就像他的办公室一样，被工作和兴趣一分为二。
50岁的蔡师傅在嘉义县朴子配天宫长大，自幼混迹在庙口周遭，对宫庙内主祀的妈祖等神像有着特殊感情。
蔡承哲高中时学习建筑，离开校园后接触法律工作。转眼30年过去，工作不再忙碌，他在台中的公司业务规模缩小。收入减少对他人而言是难过之事，但对蔡承哲来说却是崭新人生体验的开始。
蔡承哲多出了时间回到自小喜爱的纸糊艺术中。工作台的灯光下，戴着近视眼镜的他一片片粘起浸泡过的报纸，轻轻贴在纸糊神像内侧，并将白胶涂匀以免气泡留存。
“一件作品要贴上17层纸，每贴一层都需要时间风干，最后完工大约要一年左右。三四百年前的神尊都是用纸糊做出来的，因为这门老手艺，所以才有前辈口中‘一纸、二土、三木’的说法。”
蔡承哲2013年开始自学纸糊技术，借助学建筑时的营造功底，并走访宫庙、拜访老师傅，他逐渐成为台湾这一领域的“大师” 。
“别人养鱼养花，我养报纸。”打开工作间的冰箱，里面存放着大量纸糊需用到的旧报纸。经摸索，蔡承哲发现报纸的纤维细而长，可增强作品硬度、有助长期留存。在试过市面上所能买到的所有报纸后，他选中专登法院公告的《民时新闻报》作为制作材料。

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8月17日，蔡承哲介绍制作的妈祖神像时说，他的作品和旧时神像最大的不同是，人物手脚关节均可活动，以调整不同造型。中新社采访人员杨程晨摄
蔡承哲的首件作品是一尊为老家配天宫制作的千顺将军头。虽然配天宫内还存有许多纸糊神尊，但几乎没有人真正掌握这一几近失传的技术，每个人给的意见都不一样。
耗时半年，将军头像初具雏形。但令他没想到的是，造型颈部连接处太短导致无法和原身体部分合拢。周围人给意见“只要将头部以下重做就好” ，但蔡承哲一不做二不休，干脆重新来过。第二件成品交给庙方时，每位乡亲都对神尊的惟妙惟肖赞不绝口。
蔡承哲告诉采访人员，他也曾考虑完全转行，通过手作盈利谋生，后来发现赶工出来的作品大不如前。他强调，经过走偏的那段经历才了解，只有抱持兴趣的态度去钻研才能使纸糊技术不断精进。
蔡承哲至今还保留着失败的那件“处女作” ，是为了提醒自己对于这份源于儿时记忆的爱好要不忘初衷。过去六年，他一共完成了20件纸糊作品，名号渐渐传开，其中一些甚至流传到东南亚。
“我不敢说自己继承了传统文化，只是在努力推广这门老技术。”在他看来，台湾民间信仰氛围浓厚，一些人“见神就拜” ，却对信仰背后的历史缘由知之甚少。推广纸糊艺术不仅要让人了解这门手艺，还要让他们了解其由来。

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近日，台湾纸艺师蔡承哲接受中新社采访人员采访。中新社采访人员杨程晨摄
柜上陈列的作品中，一尊西域楼兰公主像略显突兀。蔡承哲指，光靠台湾宫庙里的神尊不能让更多的受众喜爱纸糊艺术。一次偶然听到大陆网络歌曲《我的楼兰》，他被西域奇幻的传说吸引，于是根据想象创造了楼兰公主的形象。
虽然这件新作品未能如他所愿受到欢迎，但他坚定认为，只有制作不同种类、贴近现代人审美的作品，才能使纸糊艺术的美被更多人看见和接受。
由于屡次获嘉奖受到台湾媒体争相报道，蔡承哲成了家乡的名人，曾认为他不务正业的家人如今理解了他，其作品摆放在宫庙接受信众瞻仰让他们与有荣焉。
全台各地有越来越多对纸艺感兴趣的人慕名而来，他知无不言，将自己的经验所得一一传授。“中国传统技艺里好像总有不轻易外传的潜规则，这个是不好的。只要后辈来问，我一定毫无保留地教给他。”
责任编辑：左秋子

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