『』《清平乐》三观负分，我却看得入了迷

《清平乐》三观负分，我却看得入了迷
文/蔡朝阳
追了一波国剧《清平乐》，被虫妈吐槽，说三观负分，你看什么看。我是真入了迷，本来只是觉得这个剧名适合我，《清平乐》啊，李白有诗歌的，又是词牌名，像我这样从小读古典文学长大的，免疫力自然弱一点。本以为看几集，了解个大概就好了，但是我自己也没料到，居然一直追看到第60集，这才不想看了，然而剧集还没完。
三观负分，这点我也认。虽是历史剧，但是价值观却需要现代一点，当无疑义。但我为什么还能忍着腐臭的价值观，忍着拖沓的节奏，捏着鼻子看下去呢？因为，晏殊、范仲淹、欧阳修、苏舜卿、晏几道、苏轼、苏辙一个个出场，每个人嘴里念念有词，都是绝妙好辞，像我这样青年时代以古典文学作为主要滋养的中老年人，真的很过瘾。

文章图片
文章图片
第一集是宋仁宗赵祯初次知道自己的生母李氏在守陵，于是奔出宫城，前往见面，而帝师前去拦阻，这个帝师，就是晏殊。晏殊呀，我太熟悉了， “一曲新词酒一杯”那个啊，他的诗句我张口即来的。于是一下子就被吸引住了。以及，这个晏殊的扮演者喻恩泰，你都想不到，就是《武林外传》里的秀才，这次扮演晏殊，跟我以前读晏同叔诗词，想象的那个晏殊，竟然毫不违和。
现在夜深了，我写起这些宋代词人，心里也还有一种暖流在汹涌，情绪激动。我想跟虫妈说，我能忍住三观的恶臭，一直追下去，这真的不是我看剧的水准low ，这是怀旧，是在怀念我的青春时代，我的文学世界还只有诗词歌赋的那个时代。
晏殊一出来，我的青春记忆就像被激活了，那些像珠玉一样的诗句，就在我脑海里翻涌。我被感动了。这种感动有很多方面，一则，是青春记忆，一则，是这些闪光的汉语本身。曾经，有很长一段时光，我都遗忘了这些东西，但一旦有所触发，就随风飘举。

文章图片
文章图片
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
这是晏殊的《浣溪沙》。
【『』《清平乐》三观负分，我却看得入了迷】槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这是晏殊的《蝶恋花》。
为什么，一读到这样的诗句，就好像一个被封存的世界，重新打开了呢？以及，有着崭新的思想，随着经典的诗句而萌发？这就是《珠玉词》，晏殊的诗集，就叫《珠玉词》，是说，这些汉字，组合起来，音韵铿锵，如珠圆玉润，这是汉语的魅力。

文章图片
文章图片
来说说范仲淹。范仲淹出场，一身布衣，正气浩然。但范仲淹的演员，我却觉得不太接近我的理想，关键是这个演员有一对深深的酒窝。《岳阳楼记》的作者，那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，怎么可以有酒窝呢？绍兴的府山公园，有范仲淹任知府时写的《清白堂记》，范氏的画像里，也没有酒窝的。当然，这是我个人愚见，有酒窝而兼有阳刚之气的，似乎也不少见。分页标题
然后是欧阳修，这个擅写艳词的人。尽管考科举考了第一名，但是太后怕他写的艳词带坏了年轻的宋仁宗，却不允许录取他为状元。导致欧阳修状元袍都白买了。这个故事，乃是野史，却是著名的野史。在剧里有逼真的表现，看到此处，倒也会心一笑。以及，欧阳修这个人，在我想象之中，一直是个多面性的人物，想到写了《伶官传序》的那个人，也写了“寸寸柔肠，盈盈粉泪” ，心里就窃笑，但同时觉得，人啊，实在是可以很丰富的。
我年轻的时候， 15岁，到20岁之前，都在读古典文学。是以在一个写自己的阅读生涯的文章里，我讲，当时，在心里，除了古典文学之外，便无宇宙。而之后，因为阅读视野的开拓，我就逐渐离开了古典文学的世界，一去几十年，到近年来才开始重读古典，居然有一种曲径通幽，恍然隔世的感觉。
为什么这两年来又重读古典？因为，历史，真是很相似，我也觉得，历史，会一次次再重演。就像米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说的，如果，历史就是一次次的永劫回归，那么，当下的个人，其价值与意义，又有什么独特之处呢？

文章图片
文章图片
看当下，看我们30年来走过的路，以及近来的事实，就觉得，我们还远没有跳出历史周期律。
在看《清平乐》之前，我在读孟元老的《东京梦华录》。据说，《清平乐》的制作，服饰、规章、城市建筑，乃至蜜饯点心，多处参考了这本《东京梦华录》。而我读孟元老此书，倒不是为了看当时的繁华，而是为了看繁华之后的苍凉。
孟元老年轻时随做官的家人居住东京，看尽了人间繁华，奈何靖康之难，天崩地陷，随逃难之民，迁居杭州，凡几十年，跟后生小子聊起前朝，居然，后生小子已经不相信，曾经有一个可以醉生梦死的盛世。这很像我们在跟95年之后的“后浪”的相处，他们居然不知道，我们也曾经可以使用谷歌，而不必404 。

文章图片
文章图片
孟元老在《东京梦华录》的序里说：
垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
嗯，前面的铺陈排比，极言东京之繁华，我们随便读读就好了。最惊心动魄的，是最后一句：
仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
滥赏叠游，莫知厌足。你看，莫知厌足。就像“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲” 。当处在所谓的“盛世” ，是不知道会有最深的危险隐伏着的。福山曾有《历史的终结》一书，据说，他最近修正了自己的观点。我也修正了自己的观点。

文章图片
文章图片
现在，大概可以知道，何以我最喜欢的古代绍兴人，是张岱了。我喜欢的张岱，不是那个鲜衣怒马的轻狂少年张岱，而是甲申国变之后，那个中老年的张岱。他活了很长，活了90多岁，明亡的那一年，他47岁，跟我今年恰好同岁。他生不得，死不得，不尴不尬，恰恰踏在最艰难的境地。分页标题
我很关心，他是如何鼓起勇气，在后半生苟活下去的。寿多则辱，每活一天，都是煎熬。
我们也要在继续在一个不尴不尬的时代继续苟活下去。我想这是重读古典文学很重要的一个原因。
回到国剧《清平乐》，我看到晏殊、范仲淹一个个死去，每一个都壮志难酬，而历史的车轮绝不停留。心下有一种悲戚。想到的，居然是《红楼梦》里那句， “无才可去补苍天” 。其实，对于历史而言，个体真的是很不重要的。剩下的唯一问题，就是，我们如何度过这个对历史很不重要，但对自我却是唯一的人生。
赞美这个残缺的世界？期盼一种幽暗时代的启明？
这个时候，重读“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” ，这样的句子，扎扎实实击中人心，你又待如何？

文章图片
文章图片
我在筹划做一组课程，讲讲我人到中年，对这些古典文学的新理解。针对的对象大概如菜虫一般大，小学高段到初一初二均可。疫情期间，我跟菜虫也背了几首宋词，读了几篇古文。但归根到底，我的感慨，要比孩子大得多，我想把这种感慨，系统地聊一聊。
基本篇目和框架结构已经准备好了，大致会在六一儿童节开始预售，然后六月中旬上架。预告一下。希望得到大家的支持。#晏殊#范仲淹#清平乐收藏
现在夜深了，我写起这些宋代词人，心里也还有一种暖流在汹涌，情绪激动。我想跟虫妈说，我能忍住三观的恶臭，一直追下去，这真的不是我看剧的水准low ，这是怀旧，是在怀念我的青春时代，我的文学世界还只有诗词歌赋的那个时代。
晏殊一出来，我的青春记忆就像被激活了，那些像珠玉一样的诗句，就在我脑海里翻涌。我被感动了。这种感动有很多方面，一则，是青春记忆，一则，是这些闪光的汉语本身。曾经，有很长一段时光，我都遗忘了这些东西，但一旦有所触发，就随风飘举。
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
这是晏殊的《浣溪沙》。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
这是晏殊的《蝶恋花》。
为什么，一读到这样的诗句，就好像一个被封存的世界，重新打开了呢？以及，有着崭新的思想，随着经典的诗句而萌发？这就是《珠玉词》，晏殊的诗集，就叫《珠玉词》，是说，这些汉字，组合起来，音韵铿锵，如珠圆玉润，这是汉语的魅力。
来说说范仲淹。范仲淹出场，一身布衣，正气浩然。但范仲淹的演员，我却觉得不太接近我的理想，关键是这个演员有一对深深的酒窝。《岳阳楼记》的作者，那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，怎么可以有酒窝呢？绍兴的府山公园，有范仲淹任知府时写的《清白堂记》，范氏的画像里，也没有酒窝的。当然，这是我个人愚见，有酒窝而兼有阳刚之气的，似乎也不少见。
然后是欧阳修，这个擅写艳词的人。尽管考科举考了第一名，但是太后怕他写的艳词带坏了年轻的宋仁宗，却不允许录取他为状元。导致欧阳修状元袍都白买了。这个故事，乃是野史，却是著名的野史。在剧里有逼真的表现，看到此处，倒也会心一笑。以及，欧阳修这个人，在我想象之中，一直是个多面性的人物，想到写了《伶官传序》的那个人，也写了“寸寸柔肠，盈盈粉泪” ，心里就窃笑，但同时觉得，人啊，实在是可以很丰富的。分页标题
我年轻的时候， 15岁，到20岁之前，都在读古典文学。是以在一个写自己的阅读生涯的文章里，我讲，当时，在心里，除了古典文学之外，便无宇宙。而之后，因为阅读视野的开拓，我就逐渐离开了古典文学的世界，一去几十年，到近年来才开始重读古典，居然有一种曲径通幽，恍然隔世的感觉。
为什么这两年来又重读古典？因为，历史，真是很相似，我也觉得，历史，会一次次再重演。就像米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说的，如果，历史就是一次次的永劫回归，那么，当下的个人，其价值与意义，又有什么独特之处呢？
看当下，看我们30年来走过的路，以及近来的事实，就觉得，我们还远没有跳出历史周期律。
在看《清平乐》之前，我在读孟元老的《东京梦华录》。据说，《清平乐》的制作，服饰、规章、城市建筑，乃至蜜饯点心，多处参考了这本《东京梦华录》。而我读孟元老此书，倒不是为了看当时的繁华，而是为了看繁华之后的苍凉。
孟元老年轻时随做官的家人居住东京，看尽了人间繁华，奈何靖康之难，天崩地陷，随逃难之民，迁居杭州，凡几十年，跟后生小子聊起前朝，居然，后生小子已经不相信，曾经有一个可以醉生梦死的盛世。这很像我们在跟95年之后的“后浪”的相处，他们居然不知道，我们也曾经可以使用谷歌，而不必404 。
孟元老在《东京梦华录》的序里说：
垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
嗯，前面的铺陈排比，极言东京之繁华，我们随便读读就好了。最惊心动魄的，是最后一句：
仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
滥赏叠游，莫知厌足。你看，莫知厌足。就像“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲” 。当处在所谓的“盛世” ，是不知道会有最深的危险隐伏着的。福山曾有《历史的终结》一书，据说，他最近修正了自己的观点。我也修正了自己的观点。
现在，大概可以知道，何以我最喜欢的古代绍兴人，是张岱了。我喜欢的张岱，不是那个鲜衣怒马的轻狂少年张岱，而是甲申国变之后，那个中老年的张岱。他活了很长，活了90多岁，明亡的那一年，他47岁，跟我今年恰好同岁。他生不得，死不得，不尴不尬，恰恰踏在最艰难的境地。
我很关心，他是如何鼓起勇气，在后半生苟活下去的。寿多则辱，每活一天，都是煎熬。
我们也要在继续在一个不尴不尬的时代继续苟活下去。我想这是重读古典文学很重要的一个原因。
回到国剧《清平乐》，我看到晏殊、范仲淹一个个死去，每一个都壮志难酬，而历史的车轮绝不停留。心下有一种悲戚。想到的，居然是《红楼梦》里那句， “无才可去补苍天” 。其实，对于历史而言，个体真的是很不重要的。剩下的唯一问题，就是，我们如何度过这个对历史很不重要，但对自我却是唯一的人生。
赞美这个残缺的世界？期盼一种幽暗时代的启明？
这个时候，重读“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” ，这样的句子，扎扎实实击中人心，你又待如何？
我在筹划做一组课程，讲讲我人到中年，对这些古典文学的新理解。针对的对象大概如菜虫一般大，小学高段到初一初二均可。疫情期间，我跟菜虫也背了几首宋词，读了几篇古文。但归根到底，我的感慨，要比孩子大得多，我想把这种感慨，系统地聊一聊。分页标题
基本篇目和框架结构已经准备好了，大致会在六一儿童节开始预售，然后六月中旬上架。预告一下。希望得到大家的支持。