皇族@中国一皇族，皇帝个个爱当和尚，22位帝王，超过一半出了家皇帝|皇族|段氏

在中国古代史上，作为九五之尊的皇帝富有四海， “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” ，由此可见皇帝是多么傲娇的存在。所以在一般情况下，只要人们登上了皇帝的宝座，一直到死都不肯交出手中的皇权，当年康熙王朝时上演了“九子夺嫡”的大戏，即使骨肉相残，康熙帝也不肯自动让出皇帝的宝座，在这些帝王的眼中，除非是迫不得已，否则和皇位共生死。

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【皇族@中国一皇族，皇帝个个爱当和尚，22位帝王，超过一半出了家】然而在中国漫长的封建社会中，却存在有着这样的一个皇族，皇族内部先后出现过二十二位国王，但其中有将近一半的国王出家为僧了，这样一个超高的比例，令人不由生出好奇的心理，究竟是什么因素使得他们甘愿放弃皇帝的宝座呢？这还要从大理段氏皇族的来龙去脉说起。
大理段氏皇族的先祖崛起于唐末五代十国时期，史书记载：“段氏，河西四郡之武威郡（凉州、雍凉）人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平。”
传到第六代的段思平，是段氏皇族的开创者。最初的时候，段思平担任通海节度使的职务，后来在五代后晋天福二年（937年）建立了大理国，成为了大理国的开国帝王。从时间上推算，大理国的成立，比赵匡胤的大宋朝还早了三十三年。直到被蒙古灭国，前后传了二十二位帝王。

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不过令人奇怪的是，从段思平开始，段氏皇族中先后有段思英、段素隆、段素真、段思廉、段寿辉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智详等十位帝王出家为僧。记载这一段历史的《滇史》一书中，最为常见的一段用语就是“某位皇帝不乐为帝，出家为僧。”这里的“不乐”词语，非常值得玩味，究竟是不快乐呢？还是被迫的呢？其实真正梳理段氏皇族出家的原因，里面还确实有着复杂的历史因素。
我们先来看大理国所在的地理位置。当年的大理国，其管辖范围主要在今天的云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部等部分地区，都城在今日的大理古城以西的地方。这样的一个地理位置，周围诸如缅甸、老挝等地方都盛行佛教，所以大理国的历代皇帝们也是虔诚的佛教信奉者，这为他们日后的出家典型了一定的思想基础。

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其次是当年建国的时候，开国帝王段思平必须推翻另一个政权大义宁国才行，而段思平的本身实力不够，所以他只好联合好友高方，在高方的相助下，才取得了胜利。
所以自从段氏建立大理国以来，高氏一族一直是大理国当仁不让的宰相家族，他们才是大理国手握实权的重要力量，一旦对某位皇帝不满意，要么是直接废除，要么是逼迫对方出家，所以高氏家族的存在，对于段氏皇族来说，无疑如梦魇般可怕，在强迫之下，有时不想出家也身不由己了。#皇帝#皇族#大理国收藏
不过令人奇怪的是，从段思平开始，段氏皇族中先后有段思英、段素隆、段素真、段思廉、段寿辉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智详等十位帝王出家为僧。记载这一段历史的《滇史》一书中，最为常见的一段用语就是“某位皇帝不乐为帝，出家为僧。”这里的“不乐”词语，非常值得玩味，究竟是不快乐呢？还是被迫的呢？其实真正梳理段氏皇族出家的原因，里面还确实有着复杂的历史因素。分页标题
我们先来看大理国所在的地理位置。当年的大理国，其管辖范围主要在今天的云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部等部分地区，都城在今日的大理古城以西的地方。这样的一个地理位置，周围诸如缅甸、老挝等地方都盛行佛教，所以大理国的历代皇帝们也是虔诚的佛教信奉者，这为他们日后的出家典型了一定的思想基础。
其次是当年建国的时候，开国帝王段思平必须推翻另一个政权大义宁国才行，而段思平的本身实力不够，所以他只好联合好友高方，在高方的相助下，才取得了胜利。
所以自从段氏建立大理国以来，高氏一族一直是大理国当仁不让的宰相家族，他们才是大理国手握实权的重要力量，一旦对某位皇帝不满意，要么是直接废除，要么是逼迫对方出家，所以高氏家族的存在，对于段氏皇族来说，无疑如梦魇般可怕，在强迫之下，有时不想出家也身不由己了。