感知主义者最了然的人生彻悟，再也不要南辕北辙王建平：每日一文：《感知论第四部》（90）

_本文原题：最了然的人生彻悟，再也不要南辕北辙
王建平：每日一文：《感知论第四部》（90）
90、人类为什么生活得不好？
我们并不认为自己生活得好，我们已经认可了这个不好，我们认为不好的原因是多方面的，但主要还是客观原因，也就是我们还没能征服世界，没有丰富的用不尽的物质财富，没有随心所欲、应有尽有。我们更谈不上征服了人，人心各异、人欲横流，正义还没有压倒邪恶，主流社会还未取得决定性胜利……这些都是导致我们生活得不好的主要原因。我们何尝不是在寻找各种不利因素，不断纠错，但收效甚微。我们在努力进行文明发展，提高科技水平，我们幻想着征服物质世界的那一天到来，资源短缺和物质匮乏不再困扰我们。我们也在幻想人与人公平、和睦相处，人间处处充满了爱……这些想象一直在鼓励我们作出努力，但是，事与愿违，我们正在往相反的方向行进，生活得不好不但延续了几千年，而且还得无休止地延续下去，我们根本看不到尽头。

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我们把生活得不好归咎于外部因素，归咎于不幸的遭遇和命运的多舛。我们都在祈祷幸运的光顾，使我们免受苦难，平安幸福地生活。当然，我们也怨自己不够努力，做得不够，或没有自律自修，我们责备自己也在努力改变自己，我们甚至从佛依道，拒绝正常的生活形态，以为可以避世脱俗、离苦得乐。如果真能这样，人间社会将不复存在，遍地皆是佛界和道界，可惜，这仅仅是天真的想象，数千年来，人间社会依旧如此，外形变了，未做本质的改变。究竟是什么原因导致我们生活得不好？我们千思万想也想象不到，排除一切外在因素，我们谁也怨不到，是我们本身就不可能生活得好。也就是说，不是我们做得如何，是无论我们怎样做，都没有生活得理想幸福的可能性。这的确让人目瞪口呆，难道人类一直在南辕北辙、缘木求鱼？
我们没有意识到，是我们的意识本身出了问题，我们在无意识之间产生了一种意识模型，我们就用这种意识模型来建立人间社会，整个世界只是我们意识模型的现实版，即被我们的意识模型铸造出来世界就是我们拥有的一切。意识模型的逻辑原理本身就是这样，现实能不是这样吗？我们让人作为生命体存在，人能够脱离生命体竞争生存的原理而存在吗？为什么我们采用多种方法来消除人间冲突均无济于事？因为我们的意识模型早已经决定了一切。我们岂能挡住逻辑的列车呼啸而来？也就是说，在我们的意识模型里，我们生活得不好是必然的，我们生活好了是偶然的和违背逻辑的。我们怪谁让我们的命运如此悲催？

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也就是说，我们一直努力抗争的是我们自己的意识逻辑，我们在和自己角力较量。我们用现在与过去较量，用异常和正常较量，用偶然和必然较量。这就如同铸造厂铸造出来产品被我们下大力修改，我们用锉、刨、削、钻……等等方法来将铸造品修改得面目全非，我们费九牛二虎之力能得到想要的成品吗？我们就没有想到改模具，不改模具改铸品可行吗？这不是蠢到家了吗？我们不改意识模型，只修改行为内容和事实形态能得到我们想要的理想生活吗？更甚至于我们的理想也是意识模型的产品，我们的理想能理想吗？
我们千修万改，绞尽脑汁，竭尽心思去改变生活内容，我们为什么不试图改变意识模型？也不是我们不想改变意识模型，是我们不敢想象意识模型会成问题。人类最根本的意识——生命观念和客观存在不但有问题，而且根本就不存在，这些概念不但是我们杜撰出来的，还是我们强加给存在的主观意识。我们在此之上形成的意识模式岂能不漏洞百出、矛盾重重？我们用这样的模型来铸造我们的生活，能得到满意的结果吗？如此，我们再怨天尤人是没有意义的，我们要做的，应该做的，就是改变意识模型，从根子上动手，才能改变一切。分页标题
【感知主义者最了然的人生彻悟，再也不要南辕北辙王建平：每日一文：《感知论第四部》（90）】

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我们生活得好不好，不是取决于我们如何征服世界，是取决于我们为什么要征服世界？是取决于我们使用一个什么意识模型。这个模型指示了一套圆满的存在逻辑，指示了理性的理想的生活伦理，指示了人类存在的良好状态，那么人类文明铸造出来的生活内容就会是另一种形态，跟我们眼下遭遇的一切当然大不一样。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》