【朱元璋】剑桥明代史随记（二）洪武一朝的想法洪武|朱元璋|一朝

解缙……说道:臣闻令数改则民疑,刑太繁则民玩。乃国初至今二十载，无几时无不变之法，无一日无无过之人……尝闻陛下震怒，诛锄奸逆矣，未闻诏书褒一大善……或朝赏而暮戮，或忽死而忽赦。……没有人敢批评皇帝这些错误统治的方式，因为大家都怕皇帝会勃然大怒：“谁不愿父母妻子安荣哉！”……:所以谏固难，总缘祸衍不测。入人之罪，或谓无私；出人之罪，必疑受贿。逢迎其易而或蒙奖，营救难而多得祸。祸不止于一身，刑必延乎亲友。谁肯舍父母，捐妻子，批龙鳞，以犯天怒者哉？
剑桥明代史——费正清等
洪武年间的治理，大致围绕着两方面而来，不断变化的法律，和不断处死的人。
明朝各项规章制度很明显的感觉就是，如同再造。虽然体制上更多的是延续了元朝时候的建制，在建制的基础上，加上朱元璋对各项功能的看法改造而来。比方说各省行中书省的改变，都指挥使的设立。宰相制度的取缔，使得政权与皇权二至之间的制衡，更向皇权集中。而宰相制度的取缔，随之而来的六部制，使得朱元璋一个人没有足够的能力来处理政事。这也就是四辅官制度出现的原因。但是短短几年，四辅官制度也被取缔。最终的内阁制，要在永乐之后的英宗年间才能真正确立。
在人才选拔制度上，从刚开始的科举取士，到中间十年的中断，再到后来的恢复。中间来来回回的反复，更类似元朝中期开科举的情形，不过最终确定了科举取士的这个方向。

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围绕着机构改革，选拨制度改革这些改革发生的事情，是不断处死的人。胡惟庸案，空印案，蓝玉案，南北榜案。所以的案件都最终指向一个方向，杀人！动辄几万人。不断的死于这个那个原因。文官、武将、士子，每个阶层都被收拾了一顿。貌似最终的目的是为了百姓。但是必须加个貌似这个词。相较于税法，明朝的税法是元朝的数倍。神奇的是，元朝尽然没有收过农业税。
历朝历代在讲到帝王之治，特别是开国皇帝，不可避免的是狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。这一点上的果决，对建立新朝的功勋之臣的杀戮，在中国历史上，是唯二的表现。（后者视朱元璋为偶像）
朱元璋的治理天下的方式，用句古话，叫欲速则不达。（说好的宽柔并济呢？）民不畏死，奈何以死惧之？他反复强调他在注释《道德经》中的话:“吾为政愈严,犯法者愈众。”于是他不无遗憾地指出:“朕如宽厚行仁,人将谓朕不明于事;朕如加严,人又指之为暴矣。”这种左右为难，矛盾的心态，表现出了朱元璋的挫败感与无力感。虽然他处死了很多人。虽然他动不动就把身边的大臣，直谏者统统处死。并且儿子也被吓得自尽——潭王朱梓，朱元璋第八子，因被胡惟庸案牵连，与王妃自焚而死。但即使又矛盾，又无力，但这种动辄杀头的做法，没有取缔。一直是朱元璋最重要的治理威慑手段。据说，他的这种严刑峻法的由来，是对元朝失天下的原因之一——律法宽松的矫正。所以内心深处，这种简单粗暴却有威慑力的杀头做法，一直情有独钟，也符合底层出身的心态。真真正正的病态心理。

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黄仁宇说中国人在解决所有社会问题时，宁可用伦理办法，而不是技术办法。这就使政府的工作办法有局限。而影响到权利的运转。这种以道理代替法律的做法，就源自于明朝建立者，朱元璋。其影响一直延续到今天。分页标题
所以对继承人，他偏向于下一代的统治者，是文治。朱标的培养，正是从这个角度出发，而二子秦王朱木爽shang ，三子晋王朱棡，四子燕王朱棣，因戍边的原因，都着重于武功。所以在朱标死后，他倾向于立同样是偏重文治的孙子朱允炆为皇太孙。这一点，也像是朱元璋对洪武一朝的矫正，以及自身的悔意。他想的是万世之法，士农工商的划定，各个行业的从业者的划分，全国各地的藩王制度就能表现他的野心。
不过，他没未料到的朱允炆懦弱下的胡作非为以及朱棣的崛起。一代猛人在死去之后，身后事的发展，偏离了他制定的轨道。事实也证明是没有万世之法的。
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