「」“狗咬人”在唐朝就有严明律法，咬人的狗不会被宰，但是活罪难逃

一个国家的长治久安和稳定与它所执行的法律密切相关。同时，它也是一个国家和人民所信奉的真理。人们可以使用它来保护自己的权利，管理者也可以使用它来限制居民的行为，因此法律对于国家非常重要。封建时期，中国有秦，汉，唐三大王朝，实行的法律各有特色。例如，秦朝的法律非常严格。对于人们的任何行为（甚至在大街上行走）和说话声大小都有严格而明确的法律规定。刘邦碰巧看到严格的法律过于严格，不利于国家稳定。因此，与秦朝相比，汉代的律法更加柔和以及流行。在此基础上，编辑带大家仔细研究唐朝的法律。

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“狗咬人”法
很多人爱狗。从古代一直到现在，人们在家中饲养的最多的动物就是狗，然后才是管家和守夜人。但是现在由于经济发展，人们的收入增加了，过着舒适的生活！因此有足够的时间享受生活。从经济学的角度来看，各种爱好已转变为生活兴趣。家里不仅有花和鸟，还有猫和狗。人们各种各样的爱好和兴趣使太多的小动物变成了宠物，成为了主人的“儿子和女儿”！因此，尽管狗非常忠诚，但是它们经常挑事儿，并且经常咬狗或者咬人。在现在这个时期，对咬狗事件没有非常明确的判断，因此每次发生咬狗事件时，都会有不小的纠纷。出乎意料的是， “狗咬人”在唐朝就有严明律法，唐朝法令对狗咬人事件有非常详细和明确的规定。

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他们以法律为准，将狗分为遵守法律的狗和违反法律的狗。违反法律和纪律的狗将根据情况予以处理。同时，应当为那些非法养狗的人确立法律责任。
在唐代，如果有关于咬狗的诉讼，通常有必要对此案进行审查。最不听话的狗是往往是爱惹起恶作剧的狗，它们倾向于主动攻击行人并无故伤害他们。对于这种狗，确定了唐朝处理法律的态度。在这种情况下，行人不负责任，狗必须承担所有法律责任。
《唐令拾遗·杂令第三十三》“畜产抵人”条规定：“啮人者，截两耳” 。对于这种狗，虽然不会被宰，但活罪难逃，人们必须用剪刀剪掉两只耳朵进行惩罚。
【「」“狗咬人”在唐朝就有严明律法，咬人的狗不会被宰，但是活罪难逃】

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在许多情况下，狗咬人，不完全是狗的错误，很大一部分原因也是狗主人对狗的管理和教育的疏忽。在这种情况下，按照唐法规定，狗和主人都将受到惩罚。
如果狗因养狗人的过错而咬人，将根据其罪行予以赔偿。因此，必须系好狗，并且有必要杀死狂犬。否则，如果狗咬人，人和狗都会受到惩罚。
除此之外，在某些情况下主人还释放狗咬人。这种情况通常更为严重，并且经常在其他类别中进行处理。为此，《唐律》规定了一项惩罚条款，即“故放令杀伤人” 。在量刑时，还必须考虑狗咬人的地位，然后酌情加减罪行。

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故意让狗咬人的人有20天的保辜期，在此期间，受伤者若因受伤而死亡，放狗的人应承担凶杀案，但如果受伤者没有死亡，或因为其他原因去世，放狗的人只需要为伤害人承担狗伤人的责任。分页标题
因为咬人和伤人的狗可能不会立即导致受害者死亡，所以唐代就有了这样的系统。该系统的建立是为了防止放狗者逃脱而设置的。
唐朝颁布法令的人们非常仔细地考虑过，如果你付钱给某狗看病，这个时候如果兽医不留意被咬，狗则不需要负相应的责任，而狗主人无需承担责任。如果你不是花钱请医生给狗看病，这个时候兽医或某人被咬了，那么狗的主人必须依法支付赔偿。当然，有些无聊的人在与狗玩耍时会被咬伤，狗及其主人也不需要承担任何法律责任。

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狗咬人在生活中是很平常的事情，但是唐朝的法律规定了此类情况的详细处理，并照顾了人与人，狗之间的各种权力，其中包括公平与和谐。这使我们想起了唐朝几年内只有几十名囚犯的原因。法规在唐朝鼎盛时期起着举足轻重的作用，如“贞观之治”和“开元盛世” ，这也使法规起到无法替代的作用。交通法
当我们在街上行走时，无论是步行还是骑自行车，都必须遵守交通法规。许多人认为这是现代人的专利，但他们不知道在古代，交通法规也并不少见。在唐代，已经形成了系统的规则。唐太宗在位期间规定，人民应当保护道路，禁止人民私自使用。此外，对于人口众多的城市，国家将出资修建道路并在道路两侧种植树木。在唐代，已经实施了靠右边行走的交通法规。对于人口稠密的城门或要加强的检查，如果人流随机四处走动，则很容易有人通过，因此政府规定，所有的过客必须站在右边等待检查，而对于人口稠密的城市道路，还有更详细的原则。简而言之，唐代已经形成了交通法规体系。

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根据《唐律》，在没有任何公家或私人原因的情况下，在街道和小巷中的人群中，如果快速驾驶马匹或马车，超过规定的速度的，则马夫或车夫将被用竹板或荆棘鞭打背脊50次。但李世民听说背面是人们经络的聚集地，所以他表现出极大的同情心，改为打屁股。
如果发生重大交通事故，造成人员伤亡，就按照伤人罪减少一等来施行。当然，有一些量化措施可以衡量交通事故的严重性。对于那些因某种原因在人群中快速行驶的人可以免除责罚，如正式文件交付，宫廷命令发布，生病就医，急于追赶小偷等。但如果由此造成人员伤亡，则将支付赎罪的钱，就是罚款。
唐朝也对超载做出了准确的规定。唐代没有公共汽车，但有客船。唐朝规定了对各种类型的客船和商船超载的具体处罚，例如超过50磅的货物或一人超载，则船的东家必须打五十板。如果超过一百斤或两个人，则必须打一百个板子，依此类推。如果情况恶化，将被判处两年徒刑。这表明古人已经注意到了我们现在所珍视的东西。古代人也特别有趣，也就是说，那些骑马者还必须持有证书才能工作，就像现在的驾驶员拥有驾驶执照一样。

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说到这里可能就会有朋友询问，既然这样是不是也会和现在一样罚款扣分？确实是这样。早在秦代，《除吏律》规定：“喻人”（即驾驶员）技术四次不通过，则撤下他的驾驶资格，并处以四年的辛勤劳动惩罚，另外还有罚款。如果现在违反规定，通常会被处以一百元罚款，扣减三分。在汉代，道路交通管理在法律上更加集中。法律条款不仅清晰明确，而且执法极为严格。即使皇帝的亲戚和官员，他们也会受到违反法规的惩罚。可以看出，这种道路安全也是国家形象工程和面子工程。分页标题
说到面孔，古人旅行并注意表面装饰。普通人不能骑马，骑马的人必须是有正式职务的人。马车旅行也有许多法规，这些法规不能被忽略。例如，清朝法院规定，只有官方轿车才能拥有拱形顶部。民间花型轿车和城市型轿车不允许拱门，只能平放。只有正式的轿子顶上才能被绿色覆盖。

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德治为主的儒家法律思想
《唐律疏议》是唐代出现的法律文件。作为中国古代封建王朝的鼎盛时期，唐代的繁荣是不容怀疑的。唐朝不仅在经济，文化和政治方面，而且在法律上也达到了一定的高度。唐代的法律思想更加突出，即德治大于法治。简而言之，惩罚的应用放在次要位置，道德规范和价值观念作为主要的社会管理规范得到了改善。唐朝统治者根据先前法律治理的相关经验，减少了对罪犯的刑事处罚。例如，死刑在唐代是一种相对罕见的现象。即使有人被判处死刑，许多行为也不应处以死刑。经过法院官员的非常复杂的磋商和讨论过程，死刑的数量已尽可能减少，这反映了唐朝法律的人性化趋势。在唐代，儒家文化受到崇尚，儒家经典被视为治国之本。

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在唐代，中国的各个领域已经有很大的改进空间。在此基础上，皇帝当时重视法律并完善了唐法。不仅减少了囚犯的刑罚，而且对于一些举止得体的囚犯，还将增加教育或减刑。唐法的修订和完善，不仅影响了当时的人民，而且对子孙后代产生了一定的制约作用。
唐朝法律的不断完善和修订，不仅对当代产生了影响，而且对其他国家的法律形成也产生了一定的影响。在分析日本，越南和其他国家在同一时期的法律时，了解到他们的律法或多或少反映了唐朝法律的特点。他们以唐法为框架，根据本国特点制定了较为成熟的法律法规。唐法总结了秦汉的优势，掩盖了秦汉的弊端，不仅有助于国家维持社会平衡，而且体现了以人为本的特点，这在古代是很难得的。

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