【】狄仁杰拆掉1700座淫祠，百姓为何先感恩戴德，后烧了狄仁杰祠堂？

唐朝可以说是我国古代封建社会到达一个巅峰的朝代。并非像明清那样愈走到晚年、就愈发加强封建成分，唐朝的“顶峰”多是意在一个社会发展水平超前的时代，也就是我们常说的盛世。正值盛世的唐朝有着极高的开放度和包容度，无论是周边国家的商人，还是远道而来的他国使者，都因唐朝丰富绚烂的文化慕名而来。
而历史上有关唐朝的轶闻也有不少，无论是从正史中得来，还是从一些影视艺术作品中得知，唐朝的魅力总是具有着两面性的。而唐朝的许多事物也如同唐朝这个存在本身具有极强的魅力，就比如说我国唯一一个被历史所承认的女性皇帝——武则天。

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武则天最早是功臣之女，先皇念其父旧功，于是将亡夫的武则天招进宫中当秀女。当时的武则天虽然没有和先皇有过多的纠葛，但却和唐高宗李治有着一段深刻的感情。武则天在后来与李治相识相爱，并一路从皇后坐到了皇帝的位置。

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说来难以置信，但当时武则天的即位符合礼法，于是大唐上下也没有人敢反对武则天的登基。只不过武则天好歹是一代女皇，如果连这点戒备之心都没有的话，是肯定没有办法在皇帝的位置上坐稳的。公元690年武则天正式登基称帝，并且废除李唐建立武周，但武则天并不是一个坐上皇帝宝座就肯罢休了的人，要如何才能守住皇帝的地位才是她亟需考虑的问题。
于是武则天对身边的任何人都留有一手，哪怕是一些亲信大臣都无不设防，没有人能够轻易地伤及武则天分毫。但有一个人不一样——那就是宰相狄仁杰。

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起这个狄仁杰其实也蹊跷，武则天对狄仁杰的信任仿佛空穴来风，因为事实上，狄仁杰甚至没有对武则天表现出过分的忠心。但就是这样的一位宰相，武则天却对他信任有加，无论何时都会与狄仁杰互相通信，是从头到脚都表现出了一副“不设防”的样子。
而狄仁杰这人说来也奇怪，就算狄仁杰没有对武则天表现出过分的忠心，但武则天就这样信任他了。而彼时的狄仁杰甚至还十分地思念故国，对故去的李唐有着数不清的遐思，但同时，另一方面，狄仁杰又对武则天发出的命令布置的任务完成得十分完美、没有一丝纰漏。

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或许是出于对武则天无条件信任的至高感激，狄仁杰屡次为武则天立下汗马功劳，功勋也是数不胜数，却一直没有向武则天索要任何过分的报酬。
【【】狄仁杰拆掉1700座淫祠，百姓为何先感恩戴德，后烧了狄仁杰祠堂？】

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彼时武周刚刚建立，南方一片由于武则天的权柄暂时无法延伸到此处，地方违规设施猖獗。淫祠就是大量违规设施中的一种，南方许多不法之民趁法令还未延伸到地方，建立起许多淫祠在民间骗捐，而许多民众也都信以为真，大量的淫祠危害颇深。
《礼记》中规定，只有三种祭祀被称为正规的祭祀，一祭星辰、二祭山水、三祭立功者，而当时南方的诸多淫祠则是超出《礼记》规定范围的不法祭祀，大量宣扬毫无根据的宗教思想，以死后能够获得超度为由，骗取民众钱财。分页标题

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狄仁杰接到武则天的命令赶忙南下，如同快刀斩乱麻一般迅速地解决了南方遍地的淫祠约1700余座，并且向民众宣讲了淫祠存在的危害，让受到洗脑的民众重新回到生活的正轨。虽然在当时，民众对狄仁杰的作为感恩戴德，还在狄仁杰死后自发为他建立起祠堂，但在那之后不久，民众又群起义愤、一把火烧了狄仁杰的祠堂。
民众前后反差的原因原来在于，狄仁杰的儿子狄景晖在父亲过世之后失去管制，品行恶劣极为猖獗。狄景晖在魏州从军期间，变得无恶不作、欺压群众。当地的百姓苦不堪言，气得后悔当初为狄仁杰建立了那么多祠堂，于是一把火烧了狄仁杰的祠堂当作泄愤。