火葬|古人强调“入土为安”，为何宋朝却大面积实行火葬？中国自有记录以来

中国自有记录以来，人们总是将"入土为安"、"落叶归根"当做人生的大事对待，这是一种深厚的土地情结。在这样的思想下，对待去世之人，都是选择土葬这种方式。
但是，有宋一朝，土葬竟然逐渐被世人所抛弃，在理学禁锢下的人们居然以一种超出常人想象的勇气去拥抱了火葬。这难道是宋朝先进思想的曙光吗？答案其实并没有我们想象中的那么简单。宋朝的人们到底为什么会毅然决然地选择火葬，下面就带大家一起探索探索。
【火葬|古人强调“入土为安”，为何宋朝却大面积实行火葬？】

文章图片
一，宋朝由"土葬"转变为"火葬"经历了漫长的时间
1、北宋时期，火葬的种子在黄河流域率先发芽
火葬其实并不是宋朝独有的现象，而是在唐末五代十国之时就已经产生的一种独特现象，只是在宋朝时期，火葬率先在黄河流域的河东一带慢慢的蔓延开来。史家记载：
"河东路人众而地狭，民家有丧事，虽至亲，悉燔爇，取骨烬丧舍中，以至积久，弃捐乃已，习已为俗。 "
更有记载"非士大夫之家，中民以下，亲戚丧亡，即焚其尸，纳之缸中，寄放僧寺" ，可见河东一代的火葬已经蔚然成风！
那么当地的火葬究竟有多么的流行呢？首先是理学家程颢，在知晋城做官，他看到当地的火葬实在太多了，于是就下令"申焚尸之禁" ，还有记载毕仲游在河东做官的时候下令"尚敢焚毁必裁之以法" ，几乎每任官员来到河东都要禁止"火葬" 。

文章图片
但是，当地的老百姓把土地看的非常重要，火葬禁令展开后，漫山遍野的都是无主的焚烧后的残骸。由此可见，火葬风俗有多么的深入人心！
2、至南宋，火葬风俗在全国推广和流行开来
随着时间的推移，北宋被辽、夏赶到了江南，偏安一隅的南宋政府在江南过起了夜夜笙歌的好日子，但是，随着人口的越来越多，江南这点地方无法满足正常的耕种需要，再加上北方人的南迁，这就导致了"火葬"受到了越来越多人的认可。
浙江省是北方南迁的必经之路，火葬也在此逐渐盛行，有史料记载：
"浙右水乡风俗，人死，富有力者，不办蕞尔之土以安暦，亦焚如。僧寺利有所得，凿方尺之池，积蹄之水，以浸枯骨。 "
从中可见，江南地区也开始盛行火葬，而在更早的北宋时期，江南可是特别重视"入土为安"的地区。到了后来的"明清"时期，就有人评价说"火葬的风俗，盛行与江南地区啊" 。
自此之后，福建、四川等东南地区也逐渐的盛行起了火葬，最终导致了火葬在南宋全面盛行，并且影响了中国数百年。

文章图片
二、宋朝时期有哪些人选择使用火葬？
道士、平民、读书人人民群众是历史的主体，随着火葬风俗的全国盛行，政府也开始睁一只眼闭一只眼默许，于是民间就涌现了一大批接受火葬的人群。
首先是道士的火葬。比如在宋代就有一个道士，和他的妻子来到果山炼丹，二十年后练成丹药，跟他的妻子说"我当略。七日且复回，未死也，切勿焚我" 。这个道士跟一个和尚关系很好，那个和尚听到道士的死讯，来吊唁，劝妻子说"学之人，视形骸如獎土，既去矣，安足惜" ，妻子听后就把道士烧了，这就证明了在宋朝时期已经有道士会选择火葬了。
分页标题

文章图片
其次就是商人群体。宋朝有个商人在外行商，客死他乡，同行就把它烧成灰带回家落叶归根。还有一位太学生，在寺庙中读书的时候得了疾病不治而亡，家里的人赶过来把他烧了带回家安葬。
总而言之，在宋朝时期，普通阶层已经普遍接受了火葬。那么，上层阶级的人呢？
上层阶级也接受火葬不要以为火葬只是平民阶层没有钱土葬而选择的下下策，其实并不然，宋朝的上流阶层也普遍接受着火葬风俗的影响。
例如宋朝皇室赵世昌，嘉佑五年生，同年早夭，随后就被烧成了灰安置在大慈佛寺中。还有一位节度使，因为沉迷佛教，竟然自焚而死，化为灰烬。更有宰相王旦临死前换上袈裟，在棺木中纵火把自己烧成灰烬，供奉在寺庙的宝塔之中。

文章图片
另外，还有在宋朝的军队中，由于行军跋涉路途遥远，会出现许多的病逝军人，于是同伴就会把他们烧成灰，带回故乡。
由此观之，在宋朝时期火葬绝对不是平民阶层出不起丧葬费和节约土地的借口，而是在那个时代中， "火葬"是真正的深入了人心，要不然怎么会连皇亲国戚和高官都要选择死后火葬呢？
三、火葬后骨灰该如何处理？
第一种选择是将骨灰放入罐子中、坛子中然后下葬。富人死后，后辈一般会将他们的骨灰放入中、坛中然后下葬。一般为了显示家大业大，他们的容器或是镶金或是带玉，相当气派，而且随之葬入地底的还有相当丰厚的陪葬品，例如黄金、珍珠、玛瑙等，毕竟有钱有势不能让自己先人太过于没面子。

文章图片
第二种是放入佛寺、家中、漏泽园。一般选择这种不下葬方式的火葬安放，都是家里没什么钱的，要地没地要钱没钱，买不起棺材，放不了陪葬。但是还好，因为放在寺庙和漏泽园起码还有给点他们"租金" ，算是尽了自己最后一点孝心。正如所记载"河东地方，普通的百姓在亲人死后就把尸体烧了，放入缸里，交给寺庙保管" 。寺庙还设置了撒骨灰的地方，颇为有仪式感。
或者干脆弃之荒野。选择将骨灰弃之荒野的人家，都是极度贫困的了，就好像古籍记载的"太原府，土地少而人多，珍惜地而不下葬，政府只能派遣官吏去漫山遍野收骨灰，然后全部埋在一起" 。可见把骨灰洒遍漫山遍野并不是一个两个人的选择，数量还是成千上万的。
从上述可知，宋朝时期骨灰安放的选择有很多，有钱就葬得好一点，没钱就只能委屈先人了。
四、为什么宋朝时期火葬会如此盛行？
1、战争使人口大量死亡，无法做到全部土葬
战争往往是残酷的。北宋灭亡后南宋逃到了江南，南宋势力的薄弱，导致金军得寸进尺，到处残杀手无寸铁的百姓。南迁过程中，百姓根本没有能力去将亲人埋葬在土里，只能将他们一把火烧了，然后找个地方随便埋了。要是那些没有亲人收尸的尸体，就会被人拉在一起烧了，尘归尘土归土。
夸张的是，据统计南宋比北宋人口少了整整两千万。显然这庞大的死亡缺口，不是用土地能够填的平的（特别是南宋时期土地又少了一大块），所以火葬的推行也势在必行了。

文章图片
2、基于卫生的要求，预防传染病分页标题
随着宋朝南渡，自然环境也自然与北方不同。随着夏天的到了，没办法再停尸等下葬，因为尸体已经在开始慢慢的腐烂的，如果不快速处理掉，势必会引起大的传染病。于是"建安时期，谢六解妻周氏，六月无疾暴亡。 "周氏刚去世，亲人就马上把周氏烧成了灰烬。还有，《夷坚丁志》称：
"江吴之俗，指伤寒为疫病，病死气才绝，即硷而寄诸四郊，不敢时刻留。 "
从中可见，火葬是江南地区预防传染病的主要手段。
3、政府提倡节俭之风，推行火葬政策
中国古代一直都很喜欢风风光光的厚葬，这样会显得自己很有出息，也表达出对先人的尊重，这就导致了一个非常不好的现象，就是攀比。人们在丧葬时大操大办，甚至出现了"破产买具"的现象，这样子容易引起社会的矛盾。
宋朝政府深以为然，于是提倡节俭的下葬方法。火葬既绿色环保，又节约钱财，简直就是不二之选，于是乎就推动着火葬在经济富庶地区流行，慢慢的全国人民也就接受的火葬的习俗。
4、佛教思想也推动着火葬的流行
佛教信仰虽然不是火葬流行的主要因素，但是火葬的流行也绝对与佛教的发展脱不了关系。上面提到过，很多家庭长辈过世后烧成灰，会选择将其寄存在佛寺中，这是为什么？其实是佛教的推动。

文章图片
佛教传统中有火葬的习俗，最著名的，释迦牟尼涅槃时，就是选择的火葬。另一方面，佛教的发扬和传播也是需要金钱的推动的，比如说修寺庙、僧人的日常开销等等。于是宋朝的僧人们就开放了寺庙存放骨灰的业务，以此来赚取额外的收入，并且愿意在人死后去诵经超度。
也就是这样，僧人们慢慢推动着民间对于火化后存入寺庙的认可，最后也算是火葬事业起到了推波助澜的效果。
结语：
宋朝时期由土葬变为火葬，有一部分是宋朝人的主动选择，有一部分是迫于无奈，不得不如此。但不管怎样，最后的结果是，传统的土葬形式不再是唯一的选择，也不再是"正统"的选择。宋朝自上至下都承认并接受了火葬，从而使火葬在宋朝流行开来。