淡墨庆衫|古代儒侠文化｜兼济天下、不畏强权，阳刚的侠客还有“儒生气”

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儒家
【淡墨庆衫|古代儒侠文化｜兼济天下、不畏强权，阳刚的侠客还有“儒生气”】儒侠代表了两种不同的文化形式，以儒学代表的是皇权至上和最高权力结构的起源思想，而以侠为代表的普遍社会现象则在民间具有着深刻的社会思想。两者看似毫无瓜葛，而实际上，两者相互渗透，相互包含，同时随着时代不断发展演变。
《论语》中有言""刚毅木讷 , 近乎仁"儒侠二字，同时具备了儒家兼济天下，不畏强权一面，又具备了作为侠的阳刚一面。阳刚的侠客中还透露出几分维护社会秩序，维护纲常伦理的“儒生气” 。在不同的时期，儒侠之间相互的体现也有所不同。而两者异同也随着时代有着不同的侧重。何为儒侠，又从何起源而来？儒侠文化起源与内涵

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春秋时代
儒家文化向来讲究普世的价值观，儒家文化在精神层面更加讲究社会利益，有时会压制个人思想，而侠文化更加讲求自由兼爱，讲求个人信义。对于侠文化，可以看做是墨家文化的进一步体现。儒，侠二者都起源与春秋时期，乱世之下，催生无数别具特色的文化。 "仁" "义" "礼" "智" "勇" "信" "乐" 。这些文化因子是儒家论君子、成人、全人的标准，而在这些因子中同样的包含侠的理念。《显学》中有言："国平则养儒侠，难至则用介士。 "

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墨家
古人讲儒，侠看做是两种重要的社会力量，都对社会发展有着较大的影响力。战国时期纷争的格局，极大的催生了思想的活跃和发展。作为在当时拥有极大影响力的儒墨两家，或者说以此产生的儒文化和侠文化，都要借助自己的文化理念去伸展文化主张，体现时代下的社会价值。这是一种文化发展的必要条件，正是由此，文化理念的相互借鉴，双方的彼此融合，才构成了当时儒侠文化的雏形，也为其奠定了发展的基础。儒侠所展现的“儒生气”
儒侠文化中的儒，侠看似代表了两种不同文化类型，一个循规蹈矩，遵守礼法，追求天下大同，一个放荡不羁，不受约束，任意妄为，但实质上，两者都具有共同之处。儒学讲究"守"维护社会秩序，维护纲常伦理，而侠则代表"斗"为实现兼爱，讲道义，守信义。儒侠文化的最终内涵可以归结为"侠之大者，为国为民"的政治理念和"虽千万人吾往矣"的精神意义的结合。

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侠客
儒侠的出现，为我们提供了一种新的文化观点，以儒家观点为自身理念，以自我为先驱，敢为人先。《论语·子路》有言: "君子和而不同，小人同而不和。 "对于儒侠，他们在大体上是共通的，只是在一些小的方面不同。侠，是孤独的，一往无前的，但侠讲求平等，讲求信义。司马迁曾赞许道："今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士只厄困，既无存亡之生死，而不衿其能，羞伐其德。 "
正如同儒家所说的"天下为公"的大同观念。没有等级，没有差别，没有尊贵卑贱，没有纷争的社会。儒侠在不同时代下的侧重之处有何不同？魏晋时期的儒侠文化

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东汉文人分页标题
如东汉时期士人们都颇好侠风，极为重视自身信誉，不断提升自己的名气，到了党锢之祸时侠的影响力已经提升到一个高度。三国时期的曹植《白马篇》中，就曾塑造了一个一位少年侠客面对国难时，英勇上前无惧生死的形象。曹植通过将国家意识融入到侠的文化里，开创了一个新的侠。
到了魏晋时期，民间侠风炽盛，游侠少年相互结交报仇，游荡无度，肆意陈欲，随意剽掠，不轨于正义。民间的侠客快意恩仇，彼此有仇怨，一言不合便举刀杀人。魏晋时期各地混战，以地方豪强为首的士族，大力提升自己的势力，私下招募侠客，维护自身利益。再加上当时的豪强也多少带有侠气，就会不断提升自己实力，严重影响到地方安定和中央的控制能力。

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竹林七贤
魏晋时期道学兴盛，而儒学式微，统治阶级力求将儒学引导到侠风之中，希望借助儒学中，皇权至上，纲常伦理来影响侠客风气的泛滥，在这一时期儒侠文化理念中，侠客风气虽处于绝对的上风，但是儒学对侠的改造并未停止。这个时期的儒侠分成了两种不同方面，以祖逖为代表的儒侠积极收复故土，渴求建功立业，北上收复失地，另一个则以竹林七贤嵇康为首的，对现实无奈，沉迷于玄学，放浪于生活中，逃避现实。唐代儒侠之风
在初唐时期，前代留下的任侠风气也被保留下来，而同样兴盛起来的就是文人士子，受到时代影响，唐代士子积极乐观，胸襟豁达，前代遗留的侠风与文人士子们的风气极为相合。由此产生的儒侠风气在唐代士子，尤以诗人之中最为繁盛。
这些诗人士子或随军镇守边塞，游侠从军，文武两用，醉卧沙场随军征战。边塞诗人陈子昂青年时期驰侠使气，数次随军出塞，曾在《感遇》中言"感时思报国，拔剑起蒿莱" 在侠风浓郁的气氛中充分表达了自己渴望建功立业的决心。

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唐代诗人
《墨子·非儒下》曾云:"儒，浩裾而自顺者。 "儒士面对现实生活中的无力大多无力反抗，他们只能随波逐流或者隐居深山逃避现实。而在初唐时期，受到任侠风气影响的儒士，则普遍带了一种刚强之气，他们不屈从现实，注重信义，看重理想"敦气节，立然诺" 。因此唐代时期士子，借助侠风表达自我理念价值，追求自身自由的人格理念。
唐代儒侠理念之盛远超历代，不仅仅是因为儒侠之间彼此不断地碰撞融合，更是因为唐代自身独特的社会心理和文化特点，对文人士子产生了极大影响，是儒侠风气就此蓬勃。结语大明孤臣"黄道周所言"纲常千古，节义千秋，家人知我，天地无忧"
所谓儒侠，明知不可为而为之，明知去之必亡，也无悔也。侠的刚烈印在了儒的理念里。儒侠文化是中国传统文化中独具特色的一种，在不同的社会背景下，因时而变，伴随着时代场合下不同的局面而不断演绎着自身最具魅力的一面。
儒侠，不是武力上的绝对力量，而是在精神上的一种定力，儒侠文化更多的展现为民族不屈不挠的气节，既有着天下和平的理想信念，又有着不惧民族危亡的正气。
参考文献
1、《显学》
2、《论语·子路》
3、《墨子·非儒下》