老北京AI技术修复上色的老北京火了,从影片内容看可能有这个错误
最近 , 一段10分钟的老北京视频火了 , 网友点赞超过10万人次 。 这段百年前的彩色视频有着油画般的质感 , 人物也更活灵活现 , 让老北京的生活气息扑面而来 。
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大阮府胡同 , 一四合院二门垂花门前 , 两位老北京在寒暄 。上色视频静态修复图这段视频是由北京小伙儿“大谷Spitzer”利用AI技术修复上色的 , 黑白视频上色后 , 仿佛有了灵气 , 人物面目更清晰 , 动作流畅 。
据大谷Spitzer介绍 , 原始视频使用的是来自加拿大数据库 , 标注为1920年至1929年拍摄的资料影片 。 不过 , 从影片内容看 , 年代标注可能有误 。 片中人物都留着辫子 , 正阳门城门已经修缮完毕 , 克林德牌坊尚未拆除 , 由此可以判断出 , 视频拍摄于清末 , 大体是1908年至1910年间 。
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1908年 , 大户人家(带大型棺罩)的出殡队伍穿过克林德牌坊 。 上色视频截图这一拍摄时间和“地球档案”的拍摄时间基本吻合 。 在1909年到1931年间 , 巴黎银行家阿尔伯特·肯恩聘请了6位摄影师 , 前往50多个国家 , 拍摄了几百小时的电影和72000张彩色照片 , 这一壮举被称为“地球档案” 。
1909年到1913年间 , 肯恩和他的摄影师两次来到中国 , 拍摄了中国最早的一批彩色照片 , 这些修复前的黑白影片很可能也是当时拍摄的 。
原始视频比修复过的长4分钟 , 几乎都是街拍 , 但正是这种随机记录 , 将集市、出行、送葬、买卖、礼仪等老北京的生活方式收录了进去 。
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原视频中的西洋马车我们可以看到清末的街道繁华 , 交通工具也丰富 , 既有传统的轿子、驴车、骆驼 , 也有刚引进不久的西洋四轮马车和东洋人力车 。
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老百姓出行用的驴子两轮车
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1930年代的西洋马车
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1930年代的人力车夫在老北京 , 只有少数官宦人家才可能有条件使用马车 , 大宗货物则使用比驴车更便宜的骆驼运输 。 普通百姓出行基本靠木轮驴车 , 由于中式驴车没有减震 , 车内空间小 , 舒适度差 , 清末又引入西洋四轮马车 。 这种车拥有转向系统、悬挂系统 , 一般是高等级的外国官员才用得起 。 1900年前后 , 日本的人力车引入北京 , 没橡胶轮胎 , 车轮仍用铁皮 , 但造价低廉 , 很快就流行起来 。 视频中可以看到 , 中式马车和东洋人力车是当时重要和常见的交通工具 。
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上色修复视频中:一位满族妇女与一男子行礼
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拍摄地大阮府胡同民宅视频中还有一段完整演示 , 发生在大阮府胡同一个四合院的二门垂花门前 。 几个人打招呼 , 因人物民族、性别、身份不同 , 礼节也多有不同 , 可以说是对老北京礼仪的真实示范 。
这段视频摆拍的痕迹很重 , 因为打招呼的场景明显应该是发生在四合院大门外 , 而非二门外 。 北京人老礼儿多 , 两个不同辈的满族人相遇 , 一般使用“打千儿礼” , 打千儿是施礼者左膝前屈 , 大腿后弯 , 上体稍向前俯 , 右手下垂 , 这是一种介乎作揖和下跪之间的礼节 , 通常是晚辈给长辈行的礼 , 如果用在同辈中人 , 代表对对方特别尊重 。 同辈的汉族相遇 , 一般用“作揖礼” , 行礼时双手互握合于胸前 , 表示真诚与尊敬 。 满族妇女相遇 , 通常使用“蹲安礼” , 双脚平行站立 , 两手扶膝一弓腰 , 膝略屈如半蹲状 。 分页标题
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破庙中隆福寺庙会视频中还出现了两个热闹的庙会场景 , 分别代表了两种不同的庙会风格 。 其中 , 在空地摆摊或搭棚的是厂甸庙会 , 有破庙的是隆福寺庙会 。
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1930年代人山人海的长甸庙会厂甸周围有三座庙 , 乾隆年间这里的庙会就已经闻名京城 。 1918年 , 厂甸庙会被北洋政府认定为当时惟一的官设春节庙会 。 在厂甸的土地祠西侧 , 有一条小巷叫安平里 , 得名于胡同口的安平公所 。 它的职能有三:种牛痘局 , 接种天花疫苗;训练兵勇 , 每夜巡逻;同时还要负责公共消防灭火 。 视频中 , 在热闹的小吃摊后面的墙上 , 就写着“安平公所” 。
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1920年前后的隆福寺山门外古董摊儿 山本明摄还有一段庙会场景 , 明显在一个破败寺庙中 。 1901年 , 一场大火把隆福寺的钟楼、鼓楼、韦驮殿、大雄宝殿烧成一片废墟 , 隆福寺的宗教活动开始衰落 , 商业逐步占据了被烧毁的寺庙空间 , 甚至有些商用房已经建在了寺庙之内 。
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1908年 , 大户人家(带大型棺罩)的出殡队伍穿过克林德牌坊 。 上色视频截图
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清末明信片中的大户人家出殡场景过去 , 殡葬仪式的繁复程度可以和婚礼媲美 , 这些繁琐的仪式非常容易吸引外国人的目光 。 视频中能看到三组不同身份的人的出殡 , 有两组是16人的小杠 , 有一组32人的大杠 。 清代 , 使用多少杠夫抬棺是有等级限制的 , 普通人家通常8人、12人、16人 , 官员可以使用32人、48人、64人 , 只有皇帝才能使用108人的最高规格 。 出殡时 , 前面是打着招魂幡的逝者直系亲属 , 后面有抬着伞盖的 , 也有鼓乐等仪仗人员 。 杠夫都是一水儿的绿色或蓝色号衣 , 头戴红缨帽 , 单手叉腰 , 喊着号子前行 。
一段视频 , 就还原出这么多历史细节 。 解读这些内容 , 仿佛时空穿越一样 , 让我们看到了今古的相同与不同 。
【老北京AI技术修复上色的老北京火了,从影片内容看可能有这个错误】
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1908年 , 安平公所前的摊位及厂甸庙会土地祠、吕祖祠 。原视频截图拼接图
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