社会科学报|“辺、彐、歺”……你认识这些神奇的“二简字”吗？

【社会科学报|“辺、彐、歺”……你认识这些神奇的“二简字”吗？】
“一简、二简字”与仓颉“察鸟兽蹄爪之迹”造字源于自然、高于自然的观念是一致的，尽管在一定程度上事与愿违，其本义都是让人读懂，从而提升百姓的识字率。
原文：《汉字简化字的幽默》
作者 |上海社会科学院张健敏
1977年版《第二次汉字简化方案》，谬误之处屡见，引发社会广泛批评。 1986年6月24日，国务院发出《关于废止〈第二次汉字简化方案（草案）〉和纠正社会用字混乱现象的请示通知》，宣布废止“二简字” 。
比如将“展”简化成“尸”下面加一横。 “尸横遍野”蛮惊悚的，当年有个“楼兰古代女尸展” ，人们调侃到，此简化字用在这个展览上再确切不过了，尸体横在门口作展览。

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《第二次汉字简化方案》屡见不当用字，文义大异，由此产生不少的争议，如“眉”简作“尸”中加一竖，人死了还竖眉。 “副”简作“付” ，副局长变付局长，或许吃饭都得副局长买单了。 “萧”简作“肖” ，姓都改了，姓萧者祖宗是否会认为后代不孝。 “能”简作上下两个“匕” ，两把匕首能办事。 “道”简作“辺” ，殊不知此乃日文也，老子说：“道可道，非常道” ，如今， “道”中有刀，老子视之会恍惚哉。
不过“二简字”亦有其“仁者见仁”处， “家”简作“宀”头加人，原本有猪便有家，现以人为本也。 “雪”简作“彐” ，下雪天何来雨，说得也是。 “富”简作“宀”头加“夫” ，家有夫就富裕，只怕此说单身女性会有微词。

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至于1964年版《简化字总表》亦有值得商榷处，如“穩”简作“稳” ， “稳”乃安定姿态，莫着急，禾字旁谓“手中有粮心不慌” ，然“急”与“稳”的本义相悖也。
“無”简作“无” ， “无”早见于甲骨文，今“无”通假“無” ，造成老子“無为”的曲解， “無为”是顺任自然，不强作妄为的意思， “无为”则可理解为“没有作为” ，两者意涵迥然不同。
“幾”简作“几” ， “几”古人席地而坐时有靠背的坐具，简化后“几”变异为数量字，用“几”通义注释古文：“几杖，所以扶助衰也” ，难免会有“几根拐杖，用来扶助衰也”的笑解。
“愛”简作“爱” ，爱无心，则有“献媚”之嫌矣；“聖”简作“圣” ，圣人“又土” ，神圣感全无；“魚”简作“鱼” ，鱼焉能无水？莫知其所终。

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所谓简化字，即古已有字，今再造之，古今同义，互为疏通，俗称“古今字” ，按此逻辑，用1964年版《简化字总表》中的简化字，翻译两段古文也颇具幽默感，如：
“叠”简作“迭” ， “迭”更递也（《说文》）， “弟兄迭为君”（《公羊传·襄公二十九》），弟弟依次接替哥哥做国君，如果“迭”疏通为“叠” ，弟兄叠在一起就能做国君，太匪夷所思了。
“覆”简作“复” ， “信近于义，言可复也”(《论语》)：讲信用要符合于义，符合于义话才能实行。 “复”有“转过去或转回来”之义，讲信用只要符合于义，话是可以被翻转的，那也太没诚信道德了吧。

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1986年国家语委经国务院批准重新发表《简化字总表》，将以上简化字作了删除。
“简字”引发的一些争议性问题显示了“训诂”之重要性。固然， “二简字”不是尚佳的版本，但利于普及文字，敢于尝试亦可视为创新。正字与俗字历来不是一成不变，而是相辅相成的，没有俗字，就无所谓正字。“一简、二简字”与仓颉“察鸟兽蹄爪之迹”造字源于自然、高于自然的观念是一致的，尽管在一定程度上事与愿违，其本义都是让人读懂，从而提升百姓的识字率。