据现有记载 ， “军师”一职的出现 ， 起码应上溯至战国时代 ， 《史记·孙子吴起列传》中有记 。 这似乎是关于“军师”一职的最早记载 。 它不但说明了“军师”作为统帅助手 ， “坐为计谋”的行事特点 ， 还特别表明了国君平时对其“遂以为师”的特殊尊重态度 。 换言之 ， 这类人平时为“君王师” ， 作战时则为“军队师” 。


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在中国古代的历史文化中 ， 有两大智慧军师 ， 即：诸葛亮与刘伯温 。 对于前者 ， 自不必过多介绍 ， 在民间 ， 诸葛亮那是家喻户晓人尽皆知的人物 。 尽管 ， 诸葛亮的智慧形象 ， 多是通过《三国演义》展现的 ， 但是 ， 不可否认的是 ， 小说人物也是历史文化的一部分 。
后世对于诸葛亮的崇拜 ， 已经达到神化的地步 ， 与之相比 ， 刘伯温知名度显然要低上一些 。 尽管如此 ， 刘伯温流传后世的传说 ， 依旧神乎其神 ， 如果说诸葛亮“多智而近妖” ， 刘伯温则是“多智而近怪” 。 众所周知 ， 真实历史的诸葛亮 ， 并没有小说中的那般近妖 。


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那么 ， 刘伯温在真实历史中又是怎样的人呢？刘基 ， 字伯温 ， 出生于青田县南田乡武阳村 。 按照地理位置来说 ， 他的家乡位于江浙之地 ， 人杰地灵 ， 鱼米之乡 。 然而刘伯温所在的武阳村 ， 却是地处偏僻的小山村 ， 生活水平落后 ， 居住环境恶劣 ， 平日前往青田县城 ， 需要赶路150余里 。
宋朝时期 ， 刘伯温曾祖曾在朝中为官 ， 后来 ， 历经世事沉浮 ， 昔日荣光不在 ， 物是人非 ， 至刘伯温这一代 ， 只可用家道中落来形容 。 尽管如此 ， 这并不足以抹除刘氏家族世代书香的事实 。 刘伯温自幼便受儒家思想的熏陶 ， 勤奋好学 ， 博览经书 ， 十分聪明 。


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他的老师曾如此评价称：“这孩子不是池中之物 ， 未来一定能够光宗耀祖 。 ”其中 ， 还有这么一句“基博通经史 ， 于书无不窥 ， 尤精象纬之学” ， 意思为：刘伯温通读四书五经史 ， 几乎无书不读 ， 尤其擅长象纬之学 。
那么 ， 何为象纬之学？简单来说就是星象占卜一类 ， 精通这点后 ， 可通过日观天象、占卜吉凶来预测未来之事 。 以今天的眼光看待 ， 似乎充满迷信 ， 但在当时 ， 象纬之学却是一门极为玄妙的学问 。 存在即合理 ， 古时占卜预测流传数千年 ， 自有其道理 。 根据特定情况推演 ， 辅之严谨的思维分析 ， 倒是有可能窥出一丝端倪 。 这不是人们传统印象中的靠运气 ， 而是靠智谋对事物未来的发展进行推断 ， 进而体现出足智多谋、高瞻远瞩 。


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历史中以天象占卜预测 ， 最终 ， 应验的事例不在少数 ， 这门学问的原理 ， 倒也没有太过复杂 ， 简单来说是披着封建的外衣 ， 进行科学合理的推演 。 如古时 ， 天空乌云密布 ， 空气沉闷 ， 如果造成恐慌 ， 民间就会把其与鬼神之事联系一起 。
但是 ， 若是稍懂天象的人 ， 则会淡然许多 ， 尽管他们不知道乌云形成的原理 ， 却可以根据古籍所载先例 ， 推断出这是暴风雨来临的前兆 。 所谓的象纬之学 ， 即是类似分析 ， 不过 ， 显然要比“暴风雨预测”要精深许多 ， 更讲究顺势而为、随机应变 。 通过以上信息 ， 我们对刘伯温有了一个大致印象 。 一是儒者 ， 因为他自幼受儒家思想熏陶 ， 博览古今；二是智者 ， 这是以前者为基础 ， 建立起来的一个形象 。分页标题


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“儒者”与“智者”相结合 ， 羽扇纶巾的形象呼之欲出 。 惋惜的是 ， 经过民间与野史的大幅渲染 ， 刘伯温留给后世的形象 ， 逐渐变成一位“谋臣” ， 它取代了儒者的地位 ， 成为一个离奇神秘的智慧“怪物” 。
早期的刘伯温 ， 还是一位“儒者” ， 所以 ， 他自然要随着历代读书人的脚步 ， 循环往复的参加科举考试 。 公元前1333年 ， 刘伯温二十三岁 ， 他在元代举办的科举考试中 ， 夺得进士之名 。 需要说明的是 ， 元代科举考试对于年龄有着严格限制 ， 25岁以下的男子是不具备考试资格 。 刘伯温为了走上仕途 ， 光宗耀祖 ， 特意虚报年龄至26岁 ， 最终 ， 进入官场 。


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公元前1336年 ， 刘伯温被分配至高安县任职县丞 。 所谓县丞 ， 即县令的属官 ， 官阶低的可怜 ， 甚至连“芝麻官”都够不上 。 如果按照元代官阶制度来算 ， 县丞只是正八品官职 ， 类似于今天的副县长 。 刘伯温获得这个职位 ， 也没有什么可抱怨的 ， 制度使然 ， 他也只能选择顺从 。
元朝作为一个少数民族政权 ， 虽夺得了天下 ， 却不懂得如何治国 。 他们一味的压制汉民族、汉文化 ， 推行武治 ， 打压文治 ， 且在建国几十年里 ， 一直未能修正弊端 ， 导致最后积重难返 ， 民怨四起 。 元顺帝时期 ， 国内爆发自然灾害 ， 由于朝廷昏庸、官吏不良 ， 压垮了百姓对元朝的最后隐忍 ， 反元大势迫在眉睫 。


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此刻的刘伯温显然预知了元朝的命运 。 对他来说 ， 民心背离、日益衰落 ， 元朝的覆灭只是时间问题 。 因此 ， 他必须为自己的前程做打算 ， 不能成为元代的陪葬品 。 公元1352年 ， 刘伯温提交辞呈 ， 理由是身体患病 。
我们并不清楚他是否真的患病 ， 但可以确定 ， 刘伯温对蒙元政权丧失了信心 ， 离开已成定局 。 或许这次患病辞职只是借口 ， 亦或许他趁患病离开元朝 ， 无疑都印证了蒙元政权的大势已去 。 元至正十九年十一月 ， 朱元璋率军攻陷了浙江处州 。


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由于 ， 刘伯温在当地颇有名望 ， 于是 ， 被朱元璋的士兵带至应天 。 一同被带去的 ， 还有浙江地区另外三位名声远扬的智者 ， 即：叶琛、宋濂、章溢 。 四人在应天见到了朱元璋 ， 朱元璋先是礼遇一番 ， 而后虚心求教 ， 问四人如何平定天下 。
章溢挺身道：“若要平定天下 ， 首先需要收拢人心 ， 自古向来是得民心者得天下 ， 唯有保民安邦 ， 方能受到万民爱戴 ， 完成千秋霸业... ...”而刘伯温本人 ， 也在这次交流中 ， 投奔至朱元璋麾下 ， 正式开启谋臣之路 。 刘伯温作为受儒学影响的读书人 ， 为何会轻易的投奔被外界视为“乱臣贼子”的朱元璋？这其中包含有多重因素 ， 民间亦有多重传言 。


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如：刘伯温早前夜观星象时 ， 发现金陵上空有天子气盘绕 ， 由此断定 ， 朱元璋是未来天子 。 此种说法听起来有些荒诞 ， 并且 ， 与历史所载不符 。 通过上文可知 ， 刘伯温之所以投奔朱元璋 ， 是源于对元代统治的不满 ， 而非对朱元璋的个人欣赏 。
另外 ， 在辞官后 ， 遇到朱元璋率军攻入浙江地区 ， 刘伯温耳听目染 ， 大致也对朱元璋有了一些了解 。 尤其是朱元璋军队军纪严明 ， 秋毫无犯 ， 这种良好作风不仅拉拢了民心 ， 同样与“儒者”刘伯温心中观念所契合 。 故而 ， 刘伯温选择投奔朱元璋 ， 倒也可以理解 。分页标题
二人有着共同的“仁道”观念、共同的政治抱负 ， 仅这两点就已经足够 。 如果一个人能够心中怀“仁” ， 对于部下自然不会太过苛刻 ， 尤其是应天初次见面 ， 朱元璋礼贤下士的态度 ， 留给刘伯温较好的初印象 。


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当然 ， 朱元璋所做的一切 ， 都是为了夺取天下 ， 仅靠“驱除异族”的口号是不够的 ， 他还需要众多能臣良将的辅佐 。 因此 ， 刘伯温等人 ， 是他最好的选择 。 刘伯温对于大明基业的创立 ， 究竟有着多大的功劳 ， 这点民间说法不一 。
首先 ， 在跟随朱元璋打天下期间 ， 刘伯温并没有民间所传的那样无所不能 ， 但他对于大明的贡献 ， 是毋庸置疑的 。 他凭借着自身能力 ， 辅助朱元璋恢复乱世秩序 ， 进行国家建设 ， 这些都是刘伯温的功劳 。 国家建立后 ， 朱元璋赏赐功臣 ， 刘伯温作为功臣之首 ， 自然少不了封官加爵 。
从某种意义上讲 ， 他已经实现了自己的政治抱负 ， 位居权重 ， 此生足矣 。 不过 ， 自幼受儒家思想影响的刘伯温 ， 似乎在这一阶段有了新的使命 ， 他担负起“导君于正”的职责 ， 辅佐皇帝治理国家 ， 防止大明统治偏离传统儒家文化 。


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朱元璋是一位强势霸道的君主 ， 刘伯温想要在他手上占到便宜 ， 显然机会渺茫 。 陪侍朱元璋的岁月里 ， 刘伯温数次受封 ， 又数次被贬回乡 ， 可知辅佐君主 ， 并不是轻松的工作 。 第一次被斥退 ， 是求雨之事 ， 当时 ， 南京地区已经数月没有下雨 ， 民间进行求雨 ， 也没有看到明显效果 。
刘伯温趁此上谏 ， 直指朝廷三条过错：
一 ， 许多为国捐躯的士兵妻子 ， 被囚禁在专门设立的“寡妇营”内 ， 禁止外出；
二、由于朝廷兴建工程 ， 导致大量工人死亡 ， 暴尸荒野 ， 尸体长期无人进行处置；
三、既然敌军首领已经投诚归降 ， 就不应当充军放逐 。
刘伯温说这些 ， 主要是认为天道灾变是由人事导致的 ， 如果 ， 把这三条朝政弊端解决 ， 老天自然会下雨 。 朱元璋采纳了他的谏言 ， 结果过了十多天 ， 依旧未迎来降雨 。 愤怒之下 ， 朱元璋当即对刘伯温作出处罚：“命刘基辞官归乡” 。
【刘伯温|民间唯一跟诸葛亮媲美的“奇人”，却未能善终，关于他的传说不断】

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然而 ， 仅过三个月 ， 朱元璋又想念起自己的这位老友 ， 遂下令把刘伯温调回南京 ， 官复原职 。 至洪武四年 ， 刘伯温封爵后 ， 再遭辞官归乡 。 历代新创王朝 ， 开国功臣都难逃兔死狗烹的下场 。 刘伯温作为以智取胜的人物 ， 自然懂得这个道理 。
他曾两次主动告老还乡 ， 不愿卷入朝廷的权势争斗 。 然而 ， 朱元璋需要利用刘伯温以平衡各方势力 ， 多次请回 ， 这才令其有心隐退而不成 。 也是从这一刻起 ， 刘伯温知道 ， 自身命运已被掌控在别人手中 ， 他就如水中浮萍 ， 随波逐流 。 洪武八年（1375年）正月下旬 ， 刘伯温感染风寒 ， 不久 ， 刘伯温吃了朱元璋送去的一只鹅后病情加重 ， 于四月十六死在家乡 ， 享年六十五岁 。


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明世宗嘉靖十年 ， 刘基的同乡、刑部郎中李瑜向明世宗朱厚熜上疏说：“（刘）基宜侑享高庙 ， 封世爵如中山王（徐）达” ， 朝廷再度讨论刘基的功绩 ， 并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样 ， 配享太庙 。 在这一年 ， 刘基的九世孙处州卫指挥刘瑜袭封为伯爵 。分页标题
那么 ， 朱元璋为什么不愿意承认刘伯温为“儒者”？其实原因是并不复杂 ， 历代儒者都以“导君于正”作为使命 。 但凡称为“大儒”者 ， 普遍为帝王师 ， 这是古时历代儒者的最高理想 ， 刘伯温自然也在其中 。 不过 ， 这些都是儒者们的一厢情愿 ， 又有哪位帝王愿意承认“帝王师”呢？更不要说朱元璋这种强势君主了 。


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历代皇帝 ， 心中向来是自恃功傲 ， 地位至高无上 ， 必然不会仍由他人凌驾于帝王威望之上 。 因此 ， 刘伯温的“大儒”梦 ， 注定难以实现