抽根烟去TB|南怀瑾：不满现实，心怀叛逆是年轻人的常态
现在许多青年人都不满现实 ， 其实不止是现在 ， 无论古今中外 ， 青年人都是不满现实的 。 纵然是最好的时代 ， 一切都上轨道的社会 ， 在青年人的心目中看来 ， 也是讨厌的、不满的、要挑剔的 。 我们都曾经走过青年时期 ， 多少可以体会到现代青年人的心理 。 只要从年轻人的一些小动作上 ， 就可以看到他们这种不满现状的心态 。 例如一堵墙壁 ， 装修得蛮漂亮 ， 他却要划上一条痕迹；一个好好的瓷瓶 ， 他却要用东西去敲敲 ， 似乎才过瘾 。 他们这样做有理由吗？没有理由的 ， 就是潜意识的反叛性和破坏性在作怪 。 所以青年人之不满现实 ， 是当然的 。 作为一个领导人 ， 在教育上 ， 领导方法上 ， 就要懂得这个道理 。
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尤其生为这个时代的中国青年 ， 身受古今中外思潮的交流、撞激 ， 思想的彷徨与矛盾 ， 情绪的郁闷与烦躁 ， 充分显示出时代的冲突与不安 ， 因此形成了青少年们的病态心理 。 代表上一代的老辈子人物 ， 悲叹穷庐 ， 伤感“世风日下”、“人心不古” ， 大有日暮途穷、不可一日的忧虑；正在茁壮中的少年 ， 既无高瞻远瞩 ， 更不知道如何去后顾深思 ， 前路茫茫 ， 一片空白 ， 在无所适从的情态中 ， 陷于烦闷 。 这是老一辈子的人应该担替的罪过？或是这一代青年们的错误呢？其实 ， 谁也没有罪过；不能把这个责任 ， 推诿给谁来单独承担 。 这是历史趋势中自然的现象 ， 文化思想在变动的时代中必起的波澜 ， 也是人类历史分段生命中当然的病态 。
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历史时代的途程在不断地向前推进 ， 而人类在时代的轮转中 ， 却永远不满现实 。 不论任何时代 ， 青少年们固然如此 ， 老年人们又何尝不如此 。 人欢喜怨恨 ， 爱埋怨的心理是天生的 。 一般人指责现代的青少年不满现实 ， 我说不满现实是古今中外的通病 ， 不但青少年如此 ， 我们也一样 。 年轻的时候不满现实 ， 现在老了 ， 照样的不满现实 。 不满什么现实呢？不满于老年的现实 ， 年轻人不满年轻的现实 ， 每个时代每个世界 ， 没有任何人安于现实满于现实的 。
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除了圣人以外 ， 人没有安于现实的 ， 因为人的心理很妙 ， 没有人是无怨的 。 我经常引用“花落水流红 ， 闲愁万种 ， 无语怨东风” ， 一个人无事可怨时 ， 还怨东风呢！当然 ， 花落水流都要去埋怨一番 ， 这是人的心理 ， 尤其是年轻人的心理 。 所以 ， 世间几乎没有一个人真是善人 ， 善人到了“无怨亦无恨”的境界 ， 那就是圣人、佛的境界了 。 由于这个憬悟 ， 我常警醒自己 ， 不必忧伤 ， 不必感叹 ， 假如我过去了 ， 太阳照样会从东方升起 ， 历史依旧会演变下去 ， 后一代的人们 ， 也许比我们活得更有趣 ， 更快乐；也可能更疯狂 。
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我们要了解 ， 在人类的文化史上 ， 过去的道德观念 ， 是基于宗教的因果观念而定；教育的规范由此而教育 ， 思想的习惯由此而思想 ， 稳定社会秩序两、三千年 。 现代的道德观念 ， 由于物质文明的发达 ， 工商业快速发展中的刺激反应 ， 它逐渐接近以经济的价值观念而定 ， 下意识的只有价值与无价值的辨别 。 过去的善恶观念 ， 是以人性本应善良 ， 对于心理和行为的善恶 ， 具有宗教性的报应而定论 。 现代的善恶观念 ， 由于科学促使物质文明的重要 ， 同时曲解自由而又极度偏向个人的自私 ， 几乎走向以需要与不需要来决定善恶的标准 。分页标题
经常有些大学生来向我抱怨 ， 如何不满现实 ， 我告诉他们说 ， 连米长在哪一棵树上 ， 你们都不知道 ， 还在这里不满这样 ， 不满那样 ， 假如把国家交给你们治理 ， 结果不出三个月 ， 只有两个字－－亡国 。 自己一点人生经验也没有 ， 在那里乱想乱批评 ， 毫无用处 ， 也毫无道理 。 治国不是简单的事 ， 自己在社会上规规矩矩做人 ， 能站起来都不容易 ， 何况为社会、国家、天下办事 ， 更不是简单的了 。
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年轻朋友们自己要反省一下 ， 你为朋友办事办好没有？办得完全美好的有几件？三五同学在一起时 ， 做到真正和睦、精诚团结没有？三五个人的团结都做不到 ， 两人在一起甚至吵上三天 ， 还想治理社会、国家、天下 ， 真是谈何容易！常听到许多年轻人 ， 讨论天下国家大事 ， 听来令人厌烦 。 年纪轻 ， 经历过多少事啊？不知天高地厚 ， 这就是“位卑而言高” 。 甚至连“位”都没有 ， 居然在那里讨论天下国家大事 ， 如果把责任交给他们 ， 不出三天就会出大事 。
有人批评年轻人不行 ， 但是年轻人并不完全是错的 ， 有很多的好意见 ， 但是没有用处 ， 好意见就是那么一点 ， 不能称之为整个的 。 就像我们写的文章 ， 有好句没好篇 ， 几句好而已 ， 全篇都好的很难 ， 除非学理修养到家 。 我们每个人脑子里都有灵感 ， 不管有没有受过教育 ， 经常会冒出几句很美的；但叫他写一篇诗 ， 写一篇好文章 ， 就不行了 ， 因为学养不够 。
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所以年轻人有好意见要贡献给老辈子 ， 或者社会才好 。 古人认为 ， 年轻人讲得很重要的话 ， 因为年轻变得没有份量 ， 这个必须知道 。 当然这样一学 ， 会把人学滑头了 ， 所以千万不要学滑头 ， 而是要知道处世的方法 。 高明的人 ， 先要自知 ， 然后才能知人 。 老子更说：“知人者智 ， 自知者明” ， 了解别人 ， 还比较容易做到；世界上明白自己的人绝对不容易找到 。 了解自己的人 ， 才算是明白人 ， 那就开悟了 ， 开悟也就是了解自己 ， 认识自己本来面目 。
【抽根烟去TB|南怀瑾：不满现实，心怀叛逆是年轻人的常态】说到现代教育 ， 的确要注重职业教育 ， 因为一般普通教育 ， 在大学毕业以后 ， 谋生技能都没有 ， 吹牛的本事却很大 。 今日的青年应该知道 ， 时代不同了 ， 职业重于一切 ， 去解决自己生活的问题 ， 必须自己先站得起来 ， 能够独立谋生 。 学问与职业是两回事 ， 不管从事任何职业 ， 都可以作自己的学问 ， 不然 ， 大学毕业以后 ， “眼高于顶 ， 命薄如纸”八个字 ， 就注定了命运 。 自认为是大学毕业生 ， 什么事都看不上眼 ， 命运还不如乞丐；没有谋生的技能 ， 就如此眼高手低 ， 那是很糟的 ， 时代已经不允许这样了 。
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等于我们常说的一句话 ， 处事要大处着眼 ， 小处着手 。 千万不能说我只想做大事 ， 小事就一概不管；假如小事都做不好 ， 还能做大事吗？连一锅稀饭都煮不好 ， 却说要救天下国家 ， 那不是吹大牛吗？现在的年轻人常常落入一种幻想 ， 光想做大事 ， 但又不脚踏实地地去干 。 尤其是搞哲学、佛学的青年人 ， 一开始就要度众生 。 我常对他们说 ， 先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛 ， 不怕没有众生度 。 不要轻视这个小点 ， 因为它的关系非常的大 。 要做一件大事业 ， 如果小的地方不注意 ， 可能就危及大局了 。 你要想事业成功 ， 就要有本钱 。 年轻人要想做一番事业 ， 你的学问 ， 你的能力、才智都要去养成 ， 那就是你的本钱 。分页标题
你们注意啊 ， 青年人的思想 ， 我们也经过青年来的 ， 年轻时一点也看不惯别人 ， 好像只要自己站起来一定有办法 。 唉！可惜自己没站起来 ， 如果用了自己 ， 早有办法了 。 你们诸位男女青年 ， 都有这个心理 ， 对不对？
我常常有个感想 ， 如果青年人的勇气加上老年人的智慧 ， 二者结合 ， 天下事就很容易了 。 结果是人老了 ， 智慧虽然成就 ， 可是不但没有勇气 ， 连躺下来睡觉都没有力气了 ， 所以不能做事；青年人尽管有勇气 ， 那个莽撞不懂事 ， 毫无办法 。 假使一个人能够具备了年轻的勇气 ， 老年的成熟智慧 ， 那倒是天下事不足为惧也 。 结果我们做不到 ， 这就是对大家的一个警告 。
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中国文化的传统 ， “先存诸己 ， 而后存诸人” ， 先能够自己站得起来 ， 再来辅助别人站起来 。 可是我们年轻时候总有一个毛病 ， 自己还不会爬 ， 就喜欢辅助人家站起来 ， 觉得自己是非常高明也有很多主意 。 所以年轻人能够存诸己而站起来的 ， 非常少 。 如果有的话也是非常特殊的人 ， 一定是智慧能力都非常强的人 。
生当这个时期的青少年们 ， 传统的宗教、哲学、教育等道德理性的准绳 ， 已经命如悬丝 ， 失去了它固有的信赖的力量 ， 我们所要的 ， 是有特立独行和“确然而不可拔”的精神 ， 融合古今中外的所长 ， 建立新的文化机运 ， 使后来的一代 ， 走上安定的道路 。 凡是现代有志有识的青少年们 ， 应该在科学文明的时代中 ， 创立新的历史文化 。 如此才是现代青年新的出路 ， 徒然的彷徨和郁闷 ， 于人于己 ， 丝毫无补 。 否则 ， 这个时代的一部人类历史文化 ， 必然要走到“疯狂与镇定剂齐飞 ， 颓丧与麻醉品并驾”的境界 ， 那是毫无疑义 ， 迫在眼前的社会病态 。
整理自《孟子与离娄》《庄子諵譁》《亦新亦旧的一代》《老子他说》
