西藏自治区政府网站|当年颇有影响的“西康民众慰劳前线将士代表团”

在决定中华民族生死存亡的抗日战争中，众多爱国人士挺身而出，他们或投入战场，亲临前线为保家卫国浴血奋战；或为获取敌方情报深入简出、隐姓埋名，牺牲自我；或以笔做枪，刺向敌寇。中国各民族、各阶层、各政党、各团体、各宗教派别均同仇敌忾，共赴国难，一致御侮，彰显了中华民族的强大凝聚力和民族精神，为战争的最后胜利做出了自己的贡献，在中国近代史上写下了光辉的一页。

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图为重庆抗敌后援会欢迎“西康民众慰劳前线将士代表团”图片由喜饶尼玛提供
抗战爆发，藏族僧俗民众虽处边疆，但意识到“倘若隐忍，国亡立至。况康藏问题久悬难决，反变本加励者，英帝国为后盾耳，既见中国怯懦如此，日既强占沈阳一带，雄大素称之英国宁坐视不强占康藏乎，言念及此，欲哭无泪，哭亦非计，此时不战，又将何待。 ” “警耗传来，我等痛怆至极，发指血腾。悲愤之余，唯一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土。窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘以垂涎甚久，宿望至殷，事前筹划以详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地。处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血，洗此奇耻，刷此大辱，以我等老髦无力，亦愿与之一击，宁作战死鬼，不作亡国奴。 ”“尚望全国同胞一致主张，共赴国难，不胜迫切待命之至。 ”他们深感“以责任言不能袖手旁观，以良心言，不容隔岸观火” ，组织了诸多抗日团体宣传、支持抗战。
组织较早的是1938年夏，西康相子翁堆、丹巴青攘呼图克图、康定贡嘎呼图克图等率领的“西康民众慰劳前线将士代表团” ，一行十二人赴重庆和各大战区慰问前线抗日将士。

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图为《新华日报》载“康藏民众代表慰劳前线将士书” 图片由喜饶尼玛提供
该团不仅仅是到前线慰劳抗日将士，表示藏族人民对抗战将士之崇敬。同时，也间接向国际社会说明敌方一向分化我国各民族奸计的必然失败，昭示西康各民族作为中华民族不可分割的一部分，在面对日寇侵略之下团结一致抗日的立场。

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图为西康民众代表团过渝赴武汉献旗劳军时合影图片由喜饶尼玛提供
该团于1938年3月动身， 6月18日始至重庆。他们随即向国民政府主席林森献上锦旗等，表示要在政府领导之下，同心抗战，誓做前线抗战将士的坚强后盾，并继续“倾康藏人力、物力，分期分批贡献国家” 。该团于是立即将在藏区募捐来的金银首饰400余件（银质饰物四十斤零十五两五钱，金质饰物六件，纱洋八十五元四角，大洋十九元，小洋十一元）以及狐皮、豹皮、藏族茶壶、马鞍等礼物一并献给国家，以应抗战之需。随后于24日乘船至汉口慰问前线将士，向20位“劳苦功高之高级将领”献锦旗。代表团还参加了汉口各界“七月七日抗战周年纪念大会” 。
在内地期间，代表团发布了《西康民众慰劳前线将士代表团敬告将士书》《西康民众慰劳前线将士代表团回康宣告书》，宣传抗日救亡，号召康藏广大民众积极投入抗日活动，以多种方式，为抗战募捐。他们表示， “将西康民众所捐之来贡献中央，将来任务完毕回康，即将此次前方同瞩实况，宣告西陲民众，尽以地方人力物力，在政府指导之下，分期贡献，而为诸位将士之后援，代表等并深以未及走遍各战线为伤，就此谨祝我全体将士之健康，抗战胜利万岁！”分页标题

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图为《西康民众慰劳前线将士代表团敬告将士书》封面图片由喜饶尼玛提供
在全民抗日救亡运动中，藏族僧俗民众积极参加抗战，捐款捐物，组织抗日团体，进行抗日宣传，祈祷抗战胜利，用自己的行动为国家的安危奔走抗争。尤其在组织边疆抗日力量、安抚沦亡地区民众与防范妥协势力上，体现了他们的民族大局意识和挽救国家危亡的历史使命感。特别是一些藏传佛教僧人的参与，是佛教思想在现世的应用与和平理论的践行，是他们对救国、护教行动的体现与表达。（中国西藏网特约撰稿人/喜饶尼玛）
主要参阅文献：
《申报》（汉口版）， 1938年7月。
【西藏自治区政府网站|当年颇有影响的“西康民众慰劳前线将士代表团”】《新华日报》， 1938年7月。