白纳沟|为了心中的执念，二进黄河源卡日曲 |玉树|玉树县|卡

_本文原题：为了心中的执念，二进黄河源卡日曲
作为一个生长在黄河岸边的炎黄子孙来说，黄河就是一条真正的母亲河，她孕育着中华儿女生生不息千万年。
而我恰恰又与当年曾经参与了黄河漂流的一群勇士相识，并一同抵达过黄河的源头卡日曲，只是匆匆而过，并未仔细品味。最近一直有想法再进一次卡日曲，目前正在做路书等准备工作，届时一定发一套全部的路书进来分享给大家。

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卡日曲GPS点

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1987年卡日曲源头竖碑

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河南黄河漂流探险队勇者胜！

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当年郑州轻型汽车厂（郑州日产的前身）赞助的卡车

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漂流

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在源头就是这样一点一点漂下去的

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那个年代

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当地政府树立黄河源头纪念碑，与30年前黄漂队树立的碑在一起

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玉树结古寺

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格萨尔王广场

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奔跑
图中的人物从左至右为黄漂队李潮革老师、王巴鲁老师、队长袁世俊、王新文老师、我还有一位朋友。
近日相聚在郑州把酒言欢！

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从左至右为黄漂队李超革老师、王巴鲁老师、队长袁世俊、王新文老师、我还有一位朋友
2017年和他们一起参加了“纪念黄河漂流30周年活动”时在卡日曲拍摄的照片

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【白纳沟|为了心中的执念，二进黄河源卡日曲】

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先发点照片暖暖场！
这里是郑州黄河游览区里面树立的纪念黄河漂流碑和GPS点。

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纪念黄河漂流碑

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纪念黄河漂流碑

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GPS点

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他们的故事
黄河正源:
卡日曲:由较大两支流拉浪情曲和卡日曲曲果汇集。卡日曲曲果，发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山的北麓（海拔4830米，东经95°55′18″ ，北纬34°55′52″），有5处泉水从谷中涌出，汇成宽约3米，深0.3-0.5米，流速约3米/秒的一条小河，河流终年有水，水源更加丰富。下行70千米接纳了拉郎情曲。再续行约60千米，受卡里恩尕卓玛山的支脉努尕冰赛山的阻挡，折向西北方向前行40千米，绕过此山后再向东，行约20千米后与玛曲汇合。
拉浪情曲最上源那扎陇查河，源头巴颜喀拉山北麓塔鄂热西北2.2千米处的那扎仁山麓（海拔 4852米，东经96°20′23″ ，北纬34°30′29″），有三眼泉水涌出。以此算计，比卡日曲曲果源头长15.8公里；比玛曲曲果源头长39430米。
玛曲与卡日曲在巴颜和欠山附近（海拔4300米）东经96°51′48.4″, 北纬35 °00′15.1″）会合后，形成黄河源头最初的河道。
卡日曲被列为黄河正源是因为：
1、流域面积比约古宗列曲大；
2、河流流量比约古宗列曲大；
3、河流流速比约古宗列曲大。
2008年秋，测量结果表明，黄河源以扎陵湖入水口为结算点，几大源流长度分别为：
玛曲（约古宗列曲)-玛曲曲果：217093.6米；
玛曲（约古宗列曲)-约古宗列曲（青鸟龙洼）：222865.3米；
卡日曲曲果：234601.7米；
卡日曲-尕日阿强喀曲-棒喀曲：240486.1米；
卡日曲-尕日阿强喀曲-拉浪情曲（拉哈涌曲）：250547.1米；
卡日曲-尕日阿强喀曲-拉浪情曲-那扎陇查河：256523.0米。
从黄河源头回来后的2年间，那个充满了回忆又美丽的地方始终萦绕在我的脑海中。由于2017年去时是搭乘工作车前往的，对于从曲麻莱县进入三江源自然保护区内的线路记忆不是很清楚，也没有留存GPS轨迹，只是用手机记录了一个GPS点东经95°55′18″ ，北纬34°55′52″ 。经过一段时间的准备，翻查了奥维、GOOGLE、腾讯、百度等各种卫星地图还有手机上安装的手抓地图，与各位前辈请教，充分了解了当地的路线和地标点做了路书。
2018年的7月底，我再次出发奔向青海的卡日曲。

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出发前，我特意前往了位于郑州黄河岸边的“黄河漂流探险纪念碑”祭奠一下英雄们。

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第一天：郑州-西安-兰州（约1100公里行驶14小时）
途中加油2次，午餐1次；晚上入住兰州新.西湖宾馆（接近黄河母亲像），酒店旁品尝了兰州特色-----马老十牛肉面。

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黄河母亲像位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是全国诸多表现中华民族的母亲河--黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由“母亲”和一“男婴”组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。分页标题

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兰州拉面为地方特色兰州牛肉面，又称兰州清汤牛肉面，是“中国十大面条”之一，是甘肃省兰州地区的风味小吃。它以“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”的独特风味和“一清二白三红四绿五黄” ，一清（汤清）、二白（萝卜白）、三红（辣椒油红）、四绿（香菜、蒜苗绿）、五黄（面条黄亮），赢得了国内乃至全世界顾客的好评。并被中国烹饪协会评为三大中式快餐之一，得到美誉“中华第一面” 。坊间传说，兰州牛肉面起源于唐代。目前有史料记载的是兰州牛肉面始于清朝嘉庆年间，创始人：陈维精。经后人传承改进，以“一清(汤)二白(萝卜)三红(辣子)四绿(香菜蒜苗)五黄(面条黄亮)”统一了兰州牛肉面的标准。其制作的五大步骤无论从选料、和面、饧面，还是溜条和拉面，都巧妙地运用了所含成分的物理性能，即面筋蛋白质的延伸性和弹性。

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在饭店门口，我竟然看到了一辆极品的自行车，来自于英国的古董货，同时还是能正常行驶的。车的主任非常自豪，每天把车擦的锃亮才出门，真是个好玩意。

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第二天：兰州-西宁（约231公里行驶3小时）
早餐后，行驶至西宁方向。下午游览了西宁大清真寺。
晚餐在拱辰门旁的沙力海餐厅。特色菜：白切羊肉，羊脖子、农家青稞饼等；

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像不像滴滴专车司机

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西宁沙力海餐厅旁的拱辰门
第三天：西宁-玉树（约796公里行驶12小时）
1、早餐后，玉共高速途径共和县-玛多县-玉树州，玛多县加油1次；
2、抵达玉树州入住喜马拉雅大酒店无早餐。
全程600公里左右，途径了塔尔寺，还有星宿海的晚霞非常的美。大部分路段限速80公里的玉共高速，还布满了冻土路段，车控制不好还会飞起来，

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塔尔寺：又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林” ，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺” ，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家AAAAA级旅游景区塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝” ，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会” ，更是热闹非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

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藏医学院后宿舍

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同行的锐骐

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第四天：玉树当地游览
1、州博物馆、新寨嘉那嘛呢石堆、结古寺
2、唐蕃古道、文成公主庙、玉树地震遗址
玉树藏族自治州，青海省辖自治州，藏语意为“遗址” ，是青海省第一个、中国第二个成立的少数民族自治州；地势南北高、中间低，西髙东低；属典型的高寒性气候。全州总面积26.7万平方千米，下辖1市、5县；2017年总人口40.95万人。玉树藏族自治州境内有独特的高原自然景观和民俗风情，有玉树歌舞、藏族服饰和奇特的风俗人情，有文成公主庙和众多教派的佛教寺院，有列入新寨嘉那嘛呢石堆和岗察寺殿内宗喀巴佛像，有“三江源”、隆宝滩和可可西里等三个国家级自然保护区。全州有供旅游观光的景观、景点40余处。玉树的民俗风情独具魅力，这里有规模盛大的玉树赛马节。玉树古为西羌牦牛种地；魏晋南北朝时属苏毗王国。隋称“女国” ，隋朝前后为苏毗和多弥二国辖区，唐时为吐番的孙波如，宋时为黎州属下的囊谦小邦之地，元朝归吐蕃等路宣慰司管辖。明属朵甘思宣慰司，明末清初玉树各部头人为青海蒙古和硕特部赠爵为诸台吉；清朝受青海办事大臣直接管辖，为囊谦千户领地，下有百户独立长等部落。
民国初，隶青海办事长官，旋政隶蒙番宣尉使和甘边宁海镇守使。民国六年（1917年）设玉树理事，民国十八年（1929年）改为玉树县，辖今自治州全境。设置玉树、囊谦、称多3县，统由玉树行政督督察专员公署管辖，县之下千百户制度因袭如故。
1949年10月，青海省人民解放军军政委员会驻玉树特派员办公处成立。
1949年，设玉树专区，专署驻玉树县。辖玉树（驻结古）、称多（驻周均）、囊谦（驻香达）3县。
1951年12月25日，玉树专区改为玉树藏族自治区，辖称多、囊谦2县；撤销玉树县建制。 1952年恢复玉树县建制，由玉树藏族自治区领导。玉树藏族自治区辖3县。
1953年，由玉树、囊谦2县西部地区合并设置扎朵县；辖4县。
1954年，原扎朵县改为杂多县（驻于玉日本）；由玉树县部分地区设治多县（驻加吉博洛格）；原由省直辖的曲麻莱区改设曲麻莱县，划入玉树藏族自治区；辖6县。
1955年，玉树藏族自治区改设玉树藏族自治州，自治州人民委员会驻玉树县；辖玉树、囊谦、称多、杂多、曲麻莱、治多等6县。
1959年，以玉树、囊谦、杂多、治多4县部分地区设置江南县（在长江南岸，驻甘宁生多）；以称多、治多2县部分地区设置天河县（在长江北岸，驻卡隆云）；辖8县。
1960年，江南县驻地由江南甘宁生多迁驻节综地区。
1962年，撤销江南县，并入玉树县；撤销天河县，并入称多、曲麻莱2县；玉树藏族自治州辖玉树（驻结古）、称多（驻周均）、囊谦（驻香达）、杂多（驻于玉日本）、治多（驻加吉博洛格）、曲麻莱（驻色吾沟）等6县。分页标题
2013年7月3日，经国务院批准，同意撤销玉树县，设立县级玉树市，以原玉树县的行政区域为玉树市的行政区域。玉树市由玉树藏族自治州管辖。
玉树藏族自治州位于青海省西南部青藏高原腹地的三江源头。全州总面积26.7万平方千米，地理坐标为东经89°27′-97°39′、北纬31°45′-36°-10′之间。北与海西蒙古族藏族自治州相连，边界线长724千米。西北与新疆巴音郭愣蒙古族自治州接壤，边界线长180千米。东与果洛藏族自治州互通，边界线长240.6千米。东南与四川省甘孜藏族自治州舭邻，边界线长176千米。西南与西藏自治州区昌都市、那区地区交界，青藏边界线全长2385.85千米。

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格萨尔王像
结古寺:
结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在中国藏区闻名遐迩。藏语称“结古顿珠锣” ，意即“结古义成洲” 。位于青海省玉树藏族自治州结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院。据传，这里很久以前有一座本教寺院，到元末，本教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺（其中一座为尼姑寺），另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年（1398 ），西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞（1376——？）来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在屈来建筑的基础上建成结古寺。较出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作，喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有<<大日如来佛堂志>>及〈〈藏区文物志〉〉等。 2010年04月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。结古寺基本上倒塌了，情况非常严重。青海省文物局组织专家评估，评估以后要看情况，若需要重建的话就重建。
结古寺位于玉树结古镇东结古山上，藏语称“结古顿珠楞”意为“结古义成洲”为萨迦派在青海省内的主寺，主要建筑有：经堂2座，僧舍220间，主体建筑“都文舟嘉措”可容纳100所哇诵经。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院都各具特色。这里有“世间第一大嘛呢堆” ，嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石垒成，译为汉语“啊！莲座上圣佛！噢！”有的嘛尼石还刻有经文或佛像，无数“嘛尼石”排一起构成一列经石墙。已有2.6亿块嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墙、门巷皆挂印有经文、佛像的彩色经帆，石城中央竖立一红色神塔。结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。结古寺的嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆” 。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体积越来越大， 200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆” ，成为藏族宗教文化的优秀代表。
寺院依山而建，殿堂僧舍错落。历史上一直是玉树北部地区萨迦派主寺， 1937年藏历十二月一日，九世班禅却吉尼玛圆寂于此。嘉那佛是该寺最大活佛，与内地关系非常密切，故称“嘉那朱古”（汉族活佛之意），嘉那佛独创了称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，从而使玉树成为歌舞之乡。

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新寨嘉那嘛呢石堆
新寨嘛呢石堆地处青海省玉树藏族自治州府所在地结古镇新寨村，海拔3600余米，迄今已有300年历史。嘛呢堆气势恢宏，规模堪称世界之最，同时被誉为“世界上最大的祈福许愿之地” ，其嘛呢石单体数量达数十亿块之多。嘉那嘛呢石曾被誉为“与圣地拉萨媲美”的佛教圣地，闻名于“汉、藏、霍尔地区” ，目前嘛呢石的总数多达25亿块。新寨嘉那嘛呢石堆相传由藏传佛教高僧第一世嘉那活佛多德松却帕旺创建，如今已形成一个东西长300米、南北宽80米、高4米、占地面积2.4万平方米、包含25亿块嘛呢石的石经奇观城。嘛呢石是藏族群众在普通的白石头上刻写经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩而制成的。虔诚的僧侣信徒们不断堆放石经，其规模随着时间的推移不断扩大。嘛呢石是藏传佛教文化的产物。集宗教与民间艺术为一体，是自然崇拜的延伸，是巨石文化的再创造，是本教与佛教文化相互融合的产物。在藏区，各种各样的嘛呢石和大小不一的嘛呢石堆随处可见。然而像新寨嘛尼石城这样规模宏大，且有着悠久历史的却不多。与其他大型佛教古迹相比，新寨嘉那嘛呢石堆最大的不同在于，新寨嘉那嘛呢石堆有现在的规模（有刻着各种经文的嘛呢石26亿块）完全是一种民间自发行为形成，也就是说信徒每祈福一次，每许愿一次便往上添加几片嘛呢石致使堆积成占地2.4万平方米，高度约三米的巨大佛经的“海洋”，那么是什么动力促使了这种民间狂热行为的形成呢。原因只有一个——这是一个骨子里神奇的祈福许愿圣地。
其他的不谈，流行在康巴地区的“佛眼”就是其中最有特色的祈福许愿方式，人们把家中的器物跟嘛呢石一同开光后嘛呢石捐入嘉那嘛呢石堆，这件器物便称之为“佛眼”又叫“松吉鑫” ，这种器物拥有嘉那嘛呢石堆的加持力，被奉为神物；还有一些藏族民间的巫术比如“卡” ，凡家里犯小人，人们便刻上这种嘛呢石放在人多的地方就可以叫小人“闭嘴” 。类似的奇事不胜枚举。从历史上看，嘉那嘛呢石曾被誉为“与圣地拉萨媲美”的佛教圣地，闻名于“汉、藏、霍尔地区” ，同时由于其嘛呢石的总数多达25亿块， 2005年1月被上海大世界吉尼斯总部评审为“面积最大的嘛呢石堆”荣获吉尼斯证书， “世界第一嘛呢石堆”称号由此发轫。
“嘛呢石是藏族雕刻艺术的重要组成部分，即以弘法、传法、信法和修法为目的，将佛教的经文、咒语、符号、佛像等雕刻在石块上，使其达到佛法永存、坚固不毁、视物思义的作用。 ”中央民族大学藏学院教授罗桑开珠说， “玉树新寨地方的嘛呢石以其悠久的历史、繁多的种类、惊人的数量享誉世界，在人们的宗教活动过程中创造出许多有价值的文化艺术。 ”

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三江源纪念碑
还有唐僧晒经台

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三江源纪念碑通天河畔3座桥

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唐僧晒经台

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玉树地震纪念馆

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文成公主庙: 别名“加萨公主庙” ，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源” ，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。文成公主庙又称大日如来佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的历史，位于玉树藏族自治州玉树县结古镇巴塘乡贝纳沟内，距结古镇20公里，距西宁838公里。是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。文成公主庙坐北朝南，面临溪流，依崖而建，设计巧妙。庙门旁有一碑石，记载了文成公主庙修建的历史。庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是大日如来佛像。如来佛像高7.3米，神态栩栩如生，端庄慈祥。
文成公主庙在青海省玉树县结石镇南约20公里的通天河畔。相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。
相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过雄伟崇宏的巴颜喀拉山，跨过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的白纳沟。文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果，自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在白纳沟的岩壁上刻下了数十尊佛像和许多佛塔。文成公主的这一行动，大大感动了巴颜喀拉山的山神和通天河中的龙王。第二天，当文成公主登上白纳沟山顶时，突然受到山神和龙王极不寻常的欢迎。
当时，山神砍来桦柏，编织成道道虹霓彩门，飞架在白纳沟之上，清理山路，采来鲜花，铺成绿荫大道直通山下，路上摆满金盆银鼎，燃起堆堆桑烟，山神率领千禽百兽夹道欢迎；山下，龙王搭篷设帐，杀牛宰羊，备酒供饮，迎候公主。席间，百名龙女轻歌曼舞，为她助兴；沟口，诸首领、众僧侣和无数群众跪立拜迎，就像迎接神仙下凡一般。分页标题
至今在当地藏族群众中流传着文成公主路过这里的动人情景。据说，白纳沟是文成公主远嫁吐蕃途中停留时间最长的地方。在这里，当地藏族头领和群众为公主举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式，文成公主见藏族人民如此好客热情，深受感动。为了感谢和报答当地藏族人民，文成公主决定在此多住些日子，向藏族群众传播中原地区汉族人民的文化。
文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的岩石壁上，用汉字楷写了16行颂词，古藏文的发明者吞米桑布扎在左侧写了18行“尕恰”（即说明），可惜这些珍贵的手迹，大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。
文成公主走后，远近的僧侣和善男信女，纷纷来白纳沟观看，膜拜，很多人还信照公主的做法，在岩崖上凿刻佛像和经文，久而久之，使白纳沟的大部分岩石和石头都被人们刻上佛像和经文。以后，人们传说，由于文成公主的神奇造化和功德，白纳沟所有的岩石峭壁和大小石头神州般地出现了释迦牟尼的如意化身和各种佛像、经文，有些佛像、经文肉眼凡胎无法辨认，所以，当地群众不敢轻易动用这里的石头。有一年，从拉萨来的几位传经布道的高僧路过白纳沟，他们想在此烧水做饭，分头去找几块石块搭锅。可是，几个人跑遍了整个山沟，找遍了每一块石头，都发现上面刻有大小不一的佛像和经文，最后只好作罢。这几个僧人回藏后即宣扬说，白纳沟是一个真正圣洁的地方，谁要朝圣膜拜，应当到白纳沟去。所以，后来不少西藏人不远千里，不辞辛苦到白纳沟来朝拜。
文成公主通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。迄今，在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。

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第五天：玉树-曲麻莱县（移动约289公里）
上午睡到自然醒，午餐后移动；抵达曲麻莱县入住黑帐篷酒店，同时加满燃油。

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第六天：曲麻莱县-卡日曲源头-扎陵湖-牛头碑-鄂陵湖--玛多岭乡客栈（移动约505公里）
1、早上早起，早餐后出发。曲麻莱县-卡日曲源头191公里。
2、计划扎陵湖-牛头碑-鄂陵湖游玩拍照。实际上由于早上出门太晚浪费了2个小时，导致抵达两湖一碑时天色一晚，仅仅看到了余晖，甚是遗憾。
3、抵达玛多岭乡客栈公里。
这一天是非常漫长的，因为路况不是很好，一直在下雪，我车上用了奥维卫星地图，手抓地图和腾讯地图，同步导航终于在大雪中找到了2017年我曾经抵达过的黄河源头纪念碑。
细节我再另行补充。

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内容：来自越野e族社区
作者：郑州日产汽车
链接：http://bbs.fblife.com/forum.php?mod=viewthread&tid=14671952&extra=page%3D1&page=1