_本文原题：阴阳怪气的刻薄话 ， 让对话无处可去


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反对社会化、反对规范的冲动 ， 当然不是因为世界已经人与人不相争、无需社会规范 。 相反 ， 人与人之间的一切规范都拿掉之后 ， 正是一个赤裸裸相争的世界 ， 反对社会化 ， 自然心肠可以硬起来 ， 接受所有丛林社会想象 。
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文 | 李厚辰
现在不同区域的互联网讨论板块 ， 仿佛平行世界一般割裂 。 我这么说 ， 恰恰不想主张一种“井水不犯河水”的氛围 ， 认为我们可以自求清净 ， 蒙住眼睛 ， 堵住耳朵 ， 不看不听 ， 好像我们的一亩三分地就得到了捍卫 。
最简单的说 ， 我们还可以自如地使用“公知”一词来表达我们的意见吗？我们为何会屈服于这个污名后的“公知”语用呢？当然就是没有什么“井水不犯河水” ， 我们泡在互联网的整体环境中 ， 凡是他们污染的 ， 于我们自然也就被污染了 。
但大家有没有好奇过 ， 为什么他们可以直接使用“公知” ， 而不是“假公知” ， “坏公知”这样的表述？
就像我们过去还用“吃得苦中苦 ， 方为人上人”的说法 。 但今天在网上讽刺他人做有“优越感”的表述 ， 从来不说“假人上人”或“你以为你是人上人吗？”而是直接说“你真是个人上人啊！”
连“阴阳怪气”也是 ， 这在最初是对上述“嘲讽之语”的批评 ， 但现在只要在自己的嘲讽之语中加上拼音缩写yygq ， 这样的说话方式就获得了辩护 。
1.
话语快速衰败
最近 ， 机核网因为评价一款游戏为“奇迹” ， 与玩家意见不合因而遭遇了巨大的风波 。
但在这场嘲讽风波中 ， 玩家不是在相关评价中打“垃圾”这样的负面词汇以表示反对 。 相反的 ， 他们在任何本不需要“奇迹”的叙述之处 ， 疯狂地刷“奇迹”这个词 。
导致“奇迹”这个词汇快速衰败 ， 除了反讽而不可能有别的意思 。 以后在机核以及相关的游戏圈里 ， 使用“奇迹”来评价一件作品之好已然不可能 。
就像我们对于“公共知识分子”这个身份已经失语了一样 ， 很多时候 ， 不是这个词不行了 ， 我们就换一个或新发明一个 ， 而是这个词不行了 ， 就没有了 。
大家还记得“呵呵”是怎么成为一个贬义词的么？其出处也许不可考 ， 但我们知道 ， 在这之后我们失去了一种简单的表述愉快的词汇 。
到今天其实“哈哈”这个表述 ， 也都因为嘲讽式的互联网语义几乎不可用了 。 今天的语用需要打出一长串的“哈”表达过去两个字可以表达的意思 。
例子太多了 ， “不会吧”本来只是一个很浅层地表达个人不理解、不接受的词汇 。 但是一旦连打“不会吧不会吧” ， 立即呈现出一种嘲弄的色彩 。
“有一说一 ， 确实”本是就事论事之意 ， 要确定下来一个意思 。 由于在互联网上太经常的使用于恶意谩骂、调侃之后 ， 不管是“有一说一”或其拼音缩略语“u1s1” ， 已经基本上是一种不置可否的“嘲讽”之意了 。
到底要确认的是什么？没有了 。
“宁”意指着敬语“您” ， 但在“宁也配” ， “宁说什么”的语用下 ， 基本已经成为一种假惺惺揶揄话语的基础前缀 ， 这当然已经影响了“您”的使用 。
我们在一场 语言的快速衰败中 。 为什么不直接采用负面词汇？而要将正面词汇用于“嘲弄”的语用以消解呢？
2.
斯文不存
在我们目睹的网络争端骂战中 ， 最经常出现的结局不是双方达成道理的共识或走向分歧 。 而是在大规模的嘲弄结束后 ， 一方刷屏“他急了 ， 他急了”作为结束 。
“他急了”为何具有如此巨大的魔力？比“他撒谎了”或“他说错了”更容易作为争端的终结？
其实“他急了”等于说“他也撕下斯文面具了” ， 他本来一直主张网上骂人嘲讽不好 ， 现在我们终于嘲讽到他也忍不住骂起来了 。分页标题
就像《黑暗骑士》中小丑的台词“You see, madness, as you know, is like gravity. All it takes is a little push.”你看 ， 如你所知 ， 疯狂就像引力一般源初 ， 你只需要轻轻一推即可 。


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《蝙蝠侠：黑暗骑士》
网络暴力的推手们就是这样“push” ， 撕下他人斯文的面具 ， 露出其疯狂的内核 ， 任务完成 。
这是个什么任务？这其实也不是一个任务 ， 这是个可怕的信念：
即 ， 没有什么文明和斯文 ， 所有文明和斯文都是装出来的 。 让我们撕去他们伪善的假面 。
这是一种至深的信念 ， 是对20世纪所有文明尝试的野蛮反弹 。 不知大家是否还记得去年《小丑》这部电影 ， 基本可以说是表达这种信念 。 当时谁在网上说这部电影不好 ， 会受到连绵不绝的死亡诅咒 。
转过年来 ， 一部游戏（《最后生还者2》）中体现出对文明的规范和要求 ， 并要求玩家在游戏中践行符合文明价值的游戏设定 。 和《小丑》一样 ， 这次谁说好 ， 我们就要逼谁道歉低头 。
“撕去文明伪装” ， 难道不是知乎、微信、B站 ， 这样的主流讨论区里最火的内容题材吗？
所以诸位现在可以理解了 ， 为什么不说“假公知”或“坏公知” ， 不说“假圣母” ， 因为对他们而言 ， 这世界上本就没有也不需要“公共知识分子” ， 不需要“圣母” ， 不需要人与人之间互相的尊重 ， 不需要无私 ， 不需要宽恕 。
这些本来也都是假的 。 这些概念和词汇都不需要捍卫 ， 甚至无需保存 。
3.
反社会化
在认识到文明之必要 ， 心悦诚服地服从文明价值的人心中 ， 文明虽然代表要规范和控制住自己的欲望和脾气 ， 但都是好的信条 。
但若丧失文明信念 ， 认为尊重、平权、环保 ， 乃至真诚、克制、美 ， 不过都是一种枷锁和“统治术” 。 是“社会赢家”强加给其他人的“道德压迫” 。
抨击“政治正确” ， 所指的就是这样一种“道德压迫” ， 认为这些不过都是伪善的社会面具而已 。
我们必须意识到 ， 对于今日的很多人 ， “参与社会”是一个非常巨大的负担 ， 获得来自社会的“关注”和“认可”是一件几乎不可能的事 。
从宏观的国际社会 ， 到微观的身边世界 ， 环境不过是一套腐朽的成规 ， 披上一套“光鲜”的说法在运行而已 ， 这里面没有公正 ， 没有价值 ， 有的仅仅是危险和忧虑 。
这可不是一小撮“Loser”的问题 ， 这种“犬儒”时代病在不同的人身上呈现出不同的病症 。 诚然 ， 现代社会给其中的每个人 ， 都带来了一种有着巨大压迫力和纪律性的感受 ， 犬儒嘲弄是一种“应激反应” 。
你激动地赞誉过《三体》里的黑暗森林理论吗？点赞并转发当下国际组织和调解机构的虚伪吗？女性对女权议题的敏感和支持 ， 却对其他的被压迫者嘲弄歪曲 ， 并认为他们愚蠢虚伪吗？
我再给大家举两个极端的例子 ， 孙笑川和药水哥 ， 与以往对偶像的精致审美趣味不同 ， 这样的互联网红人却恰恰相反 。
你可能对这两个名字不太熟悉 ， 但绝会接触过这些圈层传播出来的互联网迷因 。


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药水哥与孙笑川的“嘴臭之王”pk ， 图源网络
你可以感受 ， 他们恰恰是”反社会化“偶像的标准形态 ， 从外形到能力到语言 ， 不迎合受众 ， 经常与观众互骂 ， 不修边幅 ， 大哭大闹 。 像是面向互联网展现出一个绝对的“真我” 。
那我再举个审美气质完全大相径庭的例子吧 ， 被誉为“神剧”的《瑞克和莫蒂》（Rick and Morty） ， 主角 Rick 作为宇宙至高的存在 ， 在剧中漠视任何规范和社会性 ， 对家人的一点点亲情就是剧情残留的唯一底限 。分页标题


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【孙笑川|阴阳怪气的刻薄话，让对话无处可去】《瑞克和莫蒂》第三季
平行地举一个例子 ， 《一拳超人》中的琦玉 ， 作为全作品实力至高的存在 ， 同样在剧情中漠视英雄协会规章和公众对于英雄的期待与规范 ， 对跟班杰诺斯的情谊就是剧情残留的唯一底限 。
可见 ， 不论东方西方 ， 电影、网文、动漫、游戏 。 一个能力超群 ， 但漠视一切现存成规 ， 不管他人情感期待的“强人” ， 已经成为了一种“反社会化”的范式 。
4.
反对之力
反对社会化、反对规范的冲动 ， 当然不是因为这个世界人与人不相争、无需社会规范 。 相反 ， 人与人间的一切规范都拿掉之后 ， 正是一个赤裸裸相争的世界 ， 反对社会化 ， 自然心肠可以硬起来 ， 接受所有丛林社会想象 。
就像大家喜欢的这种“反社会化”范式 ， 无可质疑的力量正是这种戏码的必备要素 。 孙笑川与药水哥再草根 ， 骇人的网络流量数字是无可辩驳的 。
那普通人呢？当然没有小丑豁出去的疯狂 ， 没有Rick的科技能力 ， 没有琦玉不讲理的一拳 ， 也没有孙笑川和药水的流量 。
别担心 ， 在没有门槛的互联网里 ， 评论、点赞、置顶 ， 弹幕组成的壮观刷屏 ， 当然还可以逼人道歉 ， 举报下架 。 这比一切游戏都好玩 ， 网民集合成为巨大的力量 ， 这种力量同样不可辩驳 ， 可以获得那些文艺作品一样碾压的快感——网络暴力 。
为了让这种“力量的集合”更加“明显” ， 语言符号的重复使用 ， 即“迷因”是必要的 。 这种冲动就让这种嘲讽性的语言获得了远超正常方式的出现频率 ， 不断刷新我们的语用 ， 消解我们的认识 。
我在这里做了一个极其广泛的勾连 ， 就是为了最后说明这个“力”中的势能 ， 也将这篇文章的一些关切编织成了一个整体 。
《瑞克和莫蒂》不只是一个剧作比较不俗套的动漫 ， 孙笑川不只是一个有点奇怪的网红 ， S1不只是一个充斥素质低下语言的论坛 。
网络暴力不只是一群loser的力量游戏 ， 刻薄的网络流行语不只是一种言辞的低劣 ， 政治正确不只是一个权利领域的争论 ， 丛林社会的想象不只是一个社会生物学的问题 。
他们明显地彼此连接 ， 拥有一个共同的内核：拒绝尊重 ， 拒绝考虑他人感受 ， 拒绝寻求理解 ， 拒绝说理 。
这一切的背后 ，是一种对于“社会化”的拒斥之力 ， 拒绝在社会中为他人的缘由承担任何东西 。 对于当前秩序构成的一切、加诸于人的各种规范 ， 身体力行地反对 。
如同荣格描述的 ， 在人的人格原型中 ， 与“ 人格面具（针对社会规范生出的人格）”相对的 ， 是“ 阴影” ， 阴影是对人格面具的抵抗和破坏 。 所以我们看到的 ， 就是一片阴影倾泻的态势 。
5.
反社会化的来处和去处
虽然这些社会现象统统归入“反社会化” ， 但这种“反社会化”的背后成因却是多种多样的 。
例如在这个原子化的社会 ， 每人都孤零零地面对这一切 ， 做着一份在社会分工中切分到丧失整体性的工作 ， 对于社会之整体缺乏感受与参与 ， 我干嘛要“社会化”？
且社会本身有着的一套“承诺” ， 也就是“社会化的原则”中 ， 人们互相尊重、关心、分享 ， 起码得是公正且得到维持的 。
但 当这套“承诺”落空 ， 贫富差距越来越大 ， 社会公正难以为继之时 ， 社会中的“规范”自然更难获得人们的信任和接纳 。
包括先进的国家要转嫁自己的危机 ， 后进的国家想取而代之建立“新秩序” 。 都在各自发明说法 ， 论证社会规范不过是别国的“阴谋”或“成规” ， 是他人对我们的限制 。
还有充斥在互联网上的网文、直播、影视剧、游戏、动漫 。 既有对这种错误信念的确认 ， 也是一种教唆 。分页标题
当然 ， 这里面也大有人对恶自以为是 。 就像没有人会认为自己在进行“网暴” ， 实施网暴的人当然都觉得自己是在伸张正义 ， 从事实到道理都无可辩驳 。


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《一拳超人》
我分析这些大话 ， 大家读到这里可能觉得 ， 这不过是些仅仅影响互联网言辞的事情 。
那你猜 ， 在网上激烈讽刺使用网暴之人 ， 在现实生活中也会如此毫不在乎 ， 谁也不“讨好”吗 ， 还是会相反？
当然是后者 ， 只有将“政治正确”当作是一种姿态 ， 当作一种斯文的伪装之人 ， 才会激烈拒斥 。 拒斥原因倒不是一切“姿态”都不应该做 ， 而是这个姿态又没有实际的好处 ， 我为何要做？
那么实际上有利的姿态 ， 当然是要做的 ， 这就是缪可馨同班家长们为老师积极点赞 ， 与苟晶同学们长期的沉默的原因 。 这是他们的“必要之面具” 。
反社会化反对的仅仅是价值 ， 而非利益 ， 恰恰在这些价值的虚构都被打破之时 ， 利益才格外的耀眼而突出 。
反社会化的药水哥在直播中可以怼天怼地 ， 装疯卖傻 ， 谁也不讨好 ， 也不在意自己的形象 。 但当20万元的出场费奉上 ， 需要和一龙格斗一场时 ， 这场戏倒可以配合完整 ， 全程作出精确而合适的姿态 。
这样的社会 ， 弱肉强食 ， 人多即为正义 ， 利益与拳头最为实在 。 其实兜兜转转 ， 不过是400年启蒙积累付之一炬 。 这是个无所去的终局 。
因此 ， 一个“反社会”的环境 ， 我们恰恰无法“起码获得了真实和真诚” ， 我们能够获得的是更赤裸的表演和迎合 。 这与环境的每况愈下互为因果 。
就像现在这样 。
尾声.
那些还没有这样做的人
虽然我在上面说 ， 原子化社会、社会“承诺”的落空 ， 更大权力的操弄 ， 似乎被外部决定的“反社会化”已经无法避免 。
那当然不是如此 ， 还有很多人并没有这样做 ， 他们也并不像很多人认为的那样 ， 要么是既得利益者 ， 要么是愚蠢的被人洗脑 ， 要么是傲慢得要把自己的偏见强加全世界 。
人无论如何都有坚持文明的自由 ， 不管环境已经多么糟糕 。
倒也不是他们都真理在握了 。 我想只有一点是重要的 ， 就是让自己获得一种认识的融贯 ， 看到别人的胡说八道时 ， 也分辨自己的坚持 。
像是一个女权主义者认识到 ， 自己如果对少数族裔的平权漠不关心甚至反对 ， 其实是个非常矛盾的事情 。 像是人们应该意识到对于平权概念大张旗鼓地呐喊和接受 ， 与他们自己在具体矫正正义上的吝啬和谨慎之间的矛盾 。
相对主义本质性的矛盾 ， 社会正义道理起码在形式上的贯通 。
当然我也明白说到这里其实也并不能起多大作用 ， 因为追求自我的“融贯”和“求真”其实不是个有利可图的态度 ， 可以给自己带来多少好处 。 而更像是一种自我限制 。
但对有此限制和自我要求的人 ， 这个要求又是那么的基础 ， 一个人又怎么可以自我矛盾 ， 或者对这件事处于一个糊涂的状态呢？
如果非要多说一句 ， 我想希望尚存或有追求之人 ， 自然会追求自我的融贯 ， 因为生怕自己与自己矛盾 ， 导致南辕北辙 ， 去错了地方 。
而绝望或早已屈从于恐惧的人 ， 这一切都无从谈起 。
而反对这篇文章 ， 也可以非常简单 ， 只需要一个词：“就这” ， “你又知道了” ， “老懂哥了” 。


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《3年A班：从现在起 ， 大家都是人质》
*本文_本文原题《阴影倾泻 ， 从互联网的刻薄话 ， 到无所去处》 。 题图、配图来源于网络 。 声明：文章观点仅代表作者本人 ， 不代表看理想平台立场 。 欢迎提供不同意见的讨论 。分页标题


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