明朝|崇祯煤山自杀后，曾主张传位给他的懿安皇后，是出走还是自杀？明朝

明熹宗朱由校的皇后（天启皇后）姓张名嫣，字祖娥，是河南祥符县诸生张国纪的女儿。张皇后对宦官魏忠贤和客氏擅权滥杀极为不满，因此遭到魏党的陷害。

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【明朝|崇祯煤山自杀后，曾主张传位给他的懿安皇后，是出走还是自杀？】天启七年八月，熹宗病危，因无子，日后由谁继承大统成了问题。有人劝皇后取魏良卿之子为自己的儿子，让张皇后垂帘听政，由魏忠贤摄政，蓄意变朱家天下为魏家天下。张皇后感到情势危急，极力主张传位信王朱由检。熹宗在皇后的劝说下，将信王朱由检召到宫中，面授传位大计。信王朱由检百般推辞，张皇后心急如焚，她顾不得皇后的礼仪，从屏风后走出来，声泪俱下地说：“皇叔义不可辞，且事急矣，宜速谢恩。”于是信王不再推辞，在熹宗死后继承了皇位，即崇祯皇帝。
由于张皇后在朱由检继承皇位的关键时刻帮过忙，后来在清除魏党的过程中，又出了不少力，因此，朱由检尊皇嫂为懿安皇后，给予皇太后的待遇。

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崇祯十七年（1644年）三月十八日，李自成领导的，农民起义军攻入北京城，崇祯皇帝在煤山上吊自杀，皇后周氏也在宫中自杀。懿安皇后的下落不明，因此引起种种传闻，成为明清之际的一大疑案。
关于懿安皇后的下落，明清之际各种史料记载众说纷坛。
归纳起来主要有以下几种：
一、出迎说。
赵士锦在《甲申纪事》中有：“相传懿安皇后出迎(起义军)并献金银。后不知下落”的记载。

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二、化妆出走说。
计六奇在《明季北略》卷二十中有：
“上之出南宫也，使人诣懿安皇后所，劝后自裁，仓卒不得达。两宫已自尽，宫人号泣出走，宫中大乱。懿安皇后青衣蒙头，徒步走入朱纯臣(成国公)家”
的记载。
三、义救说。
谈迁在《国椎》卷一百中有“贼搜成国公家，得懿安皇后，令肩舆送归太康侯张氏家。盖城陷之夕，懿安皇后不及自裁,步入成国公所”的记载。彭孙贻在《平寇志》中有“伪制将军李岩入成国公府，懿安皇后在府中闻帝后并崩，仓卒将就缢。岩询之为后,呼肩舆令老官人送归母家”的记载。王宏撰在《山志》二集卷一中有“闻崇祯十七年三月十九日京师陷，后缢而未绝。伪将军李岩知为后，送还太康家，仍自缢崩”的记载。《甲申日记》中有“懿安娘娘实于三月十八日夜易男至张皇亲家，三月十九日自缢。得以洁身归位者，全赖李岩之力”的记载。

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四、自缢宫中说。
贺宿在《懿安事略》中有：
“崇祯甲申，贼入京师，宫中鼎沸。后闻变自缢。(王)永寿(宦官)已目睹其死”
的记载。
以上列举了史料中有关懿安下落的四种主要说法，其中以李岩义救说影响最大，后人持此说者也较多，郭沫若也持此说。刘潞在《天启皇后》一文中也持李岩义救说，说李自成起义军进入紫禁城后，到处搜寻崇祯皇帝。没想到崇祯皇帝一时找不到，却意外地在成国公朱纯臣家发现了懿安皇后。原来紫禁城陷前夕，懿安皇后并未按崇祯皇帝的旨意自杀，却用青衣蒙头，混在宫女之中，乘乱潜逃出官，藏于朱纯臣家。懿安皇后被俘后，李自成下令用轿子将懿安皇后抬到她父亲张国纪家。李自成的部将李岩加入起义军前，是河南杞县的一个举人，他得知这一消息后，出于封建意识，赶到张国纪家，以同乡身份，劝懿安皇后追随熹宗，以身殉国。当晚，懿安皇后在家中缢死,时年三十八岁。分页标题

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商传在《明懿安皇后死事疑案考》一文中，对上述诸说进行了考辨，认为“出迎说”是任氏冒名。孟森先生在《明烈皇殉国后纪》中说：“熹宗张后亦于国变自缢，而熹宗贵妃任氏冒其名” 。“化妆出走说”也不是事实，认为青衣蒙头外出者非懿安皇后，乃是一位宫人。各种“义救说”均属后来追记，应该否定。王永寿是当时官廷太监，在大顺军尚未入宫前亲见懿安皇后之死，比较可信。事实上懿安皇后系于乱时缢死宫中。

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以上诸说， “出迎说”和“化妆出走说”似乎与历史事实距离较大，很少有人重视和采用。“李岩义救说”和“自缢宫中说”似乎比较接近历史真相，后人比较重视，引用的也较多。但懿安皇后的下落究竟如何？还有待于今后新史料的发现和人们的进一步研究。