蓝城农业自媒体|传统村落的保护与活化：杨家门村禅心居，特色乡村振兴之路

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“我思恋故乡的小河，还有河边那吱吱唱歌的水磨……”一个个村落，承载着中国人绵长的情思乡愁。

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近几年，我国传统村落保护、利用力度空前，成效显著；不仅留住了“美丽乡愁” ，更激发出乡村发展新活力。

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传统村落的发展现状
传统村落是农耕文明的结晶，是乡土文化最杰出、最完整的空间载体，它拥有形态多样的物质和非物质文化遗产形式，蕴藏着丰富多样的历史信息与生态景观资源，是乡村社会历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆” 。

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例如位于山西晋中市的后沟古村，浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。
然而，如今在这个古色古香的村落里，一座座崭新的红砖瓦房拔地而起，与村庄显得格格不入。
在中国，像后沟古村一样的传统村落还有很多，相关统计显示，随着城镇化快速发展，近十年有近90万个村落消失，从2000年的360万个至今只剩不到200万个。

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中国民间文艺家协会主席冯骥才说：“中国的传统村落正在大面积的消失。我们做过一个调查，严格意义上，山东省一个传统村落都没有了。前些年我们去山西，传统村落也变得所剩无几。 ”
这些传统村落的消失，意味着从一定程度上切断了优秀文化的盛载与传承路径，而其无法复制的文化信息、文化形态、文化能量，也将从此消失。

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三个责任方是怎么做的，应该怎么做
1、管理者
传统村落保护建设项目的开展主要由县、乡镇和村委会三级组织实施，他们是村落保护工程的直接决策者、组织者和指导者。村落保护项目实施的质量如何，与他们对村落保护意义的理解、对国家关于传统村落政策的掌握水平以及他们的责任感直接相关。
有人把这个工作当做一种政绩工程，大兴土木；还有人不懂政策，凭着个人的喜好干扰村落保护原则要求，违背传统村落保护资金支持的初衷。当然，面对传统村落这个特殊的建设工程，更多情况下我们的决策者是好心，可却办了坏事。
2、规划者
传统村落保护规划与设计者是保护工程实施质量的决定者，他们的情怀和理念决定着所主持古村落保留“乡味儿”的多少。

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现实中，设计师们大有“传统村落保护设计舍我其谁”的冲动，忽视了传统村落中物质与精神的内在脉络，生硬套用园林景观设计的模式，把传统村落的保护等同于一般意义上的美丽乡村建设，把它做成了旅游景点，导致千村一面，千屋一面。分页标题
传统村落就像一个病人，她的病症也要在“望、闻、问、切”之后才能开出对症的“药方” 。面对“传承有序，体格尚健”的古村落，设计者应该是一个有情怀的“他者” ，是一个健康的“输血者” 。
3、建筑者
传统村落保护的项目国家给钱了，所以在建筑施工者眼里它是工程，它是一个赚钱的机会。一旦有工程启动，往往各路人马蜂拥而至。
一些地方为了协调各方矛盾，将工程当做一般建设项目，往往通过招标形式给了那些没有传统村落建设经历、缺乏古建修复技术的队伍。
面对传统村落这个特殊的工程，究竟由谁来做，谁有资质做，怎么做，为谁而做，其实他们根本就想不清楚。
值得注意的是，对于今天大多数的手艺人来说，古老村落建筑的格局、材料、技巧、工艺是陌生的。
而现实中，理念、技术、经历的缺失，并没能阻止一些施工队进军传统村落的保护工程。这一点确实应该引起各界，特别是管理者的重视。

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传统村落保护之“一二三四”
传统村落的保护不仅是政府推动的一个文化传承与发展的大事业，还是一个融汇了多行业智慧的社会建设范畴。在这项事业中，参与者应该“具有一个情怀”、“做好两种准备”、“把好三个关键”、“体现四个尊重” 。
“一个情怀”：传统村落具有极高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。我们应为中华传统农耕文明抢救这份活着的文化遗产，保住人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆；
“两种准备”：充分理解国家关于传统村落保护与发展的要求，做好保护理念与施工技术的双重准备；
“三个关键”：做好传统村落的调查研究与建档工作，做好村落的保护规划工作，做好工程施工技术的保障工作；
“四个尊重”：尊重村民生活与发展的需要，尊重村落的民风民俗传统，尊重地方文化传承历史，尊重国家关于村落保护的相关法律法规与技术规范。

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如何实现传统村落保护和可持续发展的结合
传统村落保护中，乡村振兴之风可借力，可破浪，全面打好传统村落原住民精准脱贫攻坚战，让他们的生活好一点再好一点，这是原始初衷也是终极目标。

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“望得见山，望得见水，记得住乡愁”是城镇化的目标所在，也是普罗大众共同追求的生活愿景，这一抹乡愁是离乡人对家的思念，对情的眷念。
可伴随着城镇化车轮的疾驰而过，现今，不少传统村落渐渐淡出人们的视野，部分传统村落遭到破坏，失去了生活的“原真性” ，甚至有些村落逐渐在消亡，在城市建设与发展中销声匿迹。
在传统村落开发过程中，也容易出现定位不准、千村一面、雷同发展等问题，开发与保护关系也难以协调。