汪老|汪曾祺,好可爱一个老头儿


_本文原题:汪曾祺 , 好可爱一个老头儿
提起汪曾祺 , 大家都道他“会生活 , 懂生活” 。
王道老师曾说:“这世间可爱的老头儿很多 , 但可爱成汪曾祺这样的 , 却不常见 。 ”
一说起汪曾祺 , 大家第一个想到的大概就是咸鸭蛋 , 第二个或许是“文艺界的泥石流”这个荣誉称号 。
汪老的可爱 , 最直观的是他能把艰难、平淡的生活过得好玩、有趣 。

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汪曾祺
在汪曾祺的身上 , 似乎没有什么文人、精英的架子 , 更多的是对市井生活的热爱 , 他也因此得了个“市井里的小清新”的名头 。
但汪老的“可爱” , 绝不仅限于“段子手”这么简单——
【汪老|汪曾祺,好可爱一个老头儿】
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会吃 , 就是会生活
汪曾祺的吃 , 是有讲究的 。
他做菜 , 走的不是当下流行的“性冷淡风”:食物低饱和色调 , 摆盘精致而整齐 。
做菜 , 得先买菜 。 汪老不爱逛百货公司 , 而是到菜市场晃荡 , 看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、通红的辣椒 , 热热闹闹、挨挨挤挤 。
汪老认为 ,折腾吃 , 得有满满的烟火气 , 才有生之乐趣 。
关于汪老的懂吃 , 有这么两个小故事:
聂华苓和保罗·安格尔夫妇到北京的时候 , 中国作协不知是哪一位 , 忽发奇想 , 让汪老在家里做几个菜招待他们 , 说是这样别致一点 。

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聂华苓和丈夫保罗·安格尔
汪老给做了几道菜 , 其中有一道煮干丝 , 这是淮扬菜 。 华苓是湖北人 , 年轻时是吃过的 , 但在美国不易吃到 。 她吃得非常惬意 , 连最后剩的一点汤都端起碗来喝掉了 。
不是这道菜如何稀罕 , 只是汪老有意逗引她的故国乡情 。
女作家陈怡真(汪老在美国认识她) , 到北京来 , 指名要汪老给她做一回饭 。 汪老做了几个菜 , 其中一道是干贝烧小萝卜 , 因为汪老知道台湾没有“杨花萝卜”(只有白萝卜) 。

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汪曾祺
那几天正是北京小萝卜长得最足最嫩的时候 。 这个菜连汪老自己吃了都很惊诧: 味道鲜甜如此!
汪老还给她炒了一盘云南的干巴菌 —— 台湾咋吃得到干巴菌呢?陈怡真吃了 , 还剩下一点 , 用一个塑料袋包起 , 说带到宾馆去吃 。
如果汪老给云南人炒一盘干巴菌 , 给扬州人煮一碗干丝 , 那就成了班门弄斧 , 鲁迅请曹靖华吃柿霜糖了 。
做菜待客 , 须看对象 。 待人之道又何尝不是这样呢?
顺应自然本性 , 各随其情 , 不能要求整齐划一 —— 大概是懂生活的人 , 待人处事也认真且有智慧 。
“文艺界的泥石流”
是怎样炼成的?
前两年 , 汪老在微博上火了一把 。
缘由是他的一些文字太过直率 , 甚至有些粗野:
栀子花粗粗大大 , 又香得掸都掸不开 , 于是为文雅人不取 , 以为品格不高 。 栀子花说:“去你妈的 , 我就是要这样香 , 香得痛痛快快 , 你们他妈的管得着吗!”
臭豆腐闻起来臭 , 吃起来香 。
有一位女同志 , 南京人 。
爱人到南京出差 , 问她要带什么东西 。
——“臭豆腐” 。 她爱人买了一些 , 带到火车上 。
一车厢都大叫:“这是什么味道?什么味道!”
我们在长沙 , 想尝尝火宫殿的臭豆腐 , 寻味跟踪 , 臭味渐浓 。分页标题
“快了 , 快到了 , 闻到臭味了嘛!”
到了眼前 , 是一个公共厕所!
会吃、懂吃、懂生活 —— 可以说 , 汪老的这些生活意趣在他的散文集《生活 , 是很好玩的》里表现得淋漓尽致 , 只是看目录的几行字 , 一股子有趣的气息就扑面而来 。
但窃以为 , 汪老的可爱 , 除了人人可见的生活意趣 , 更多还体现在他对文字和创作的态度和坚持上 。
对于创作 , 汪曾祺的态度是:“ 我希望我的作品能有益于世道人心 , 我希望使人的感情得到滋润 , 让人觉得生活是美好的 , 人 , 是美的 , 有诗意的 。 ”
世人都道他的文章轻松、随意 , 却不知道他对于文字的认真与执念 。
试举一些《生活 , 是第一位的》书中的句子:
浅显本不难 , 难的是于浅显中见才华 。
生活本是散散漫漫的 , 文章也该是散散漫漫的 。
没有生活 , 写不出来 , 这是最简单不过的事 。
只要你留心 , 在大街上 , 在电车上 , 从人们的谈话中 , 从广告招贴上 , 你每天都能学到几句很好的语言 。
用比较明净的世界观 , 才能看出过去生活中的美和诗意 。
追随时尚的作家 , 就会为时尚所抛弃 。
文字都是简朴、生活化的 , 里面所包含的智慧和道理却不简单 。

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汪曾祺
人人都道写作要有结构、有节奏 , 要精心地刻画和谋篇布局 , 但他偏说要“随意” , 但这种随意 , 是有生活阅历和积淀 , 有过大量阅读、学习和思考之后的随意 , 是“苦心经营的随意” 。
他认为 , “ 一个作家对生活没有熟悉到可以从心所欲、挥洒自如的程度 , 就不能取得真正的创作的自由 。 所谓创作的自由 , 就是可以自由地想象 , 自由地虚构 。 ”
而写作最好的状态 , 便是“我可以比较贴近地观察生活 , 又从一个比较远的距离外思索生活 。 ”

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写作中的汪曾祺
“生活是第一位的”是汪曾祺的原话 。 所谓“第一位” , 指的是没有生活阅历 , 写不出来;有了经历 , 没有一颗善于观察和热爱的心 , 也写不出来 。
在他的书中 , 69岁的汪曾祺曾自报家门 , 谈对自己影响极大的童年生活、乡土见闻;聊在他心中十分有才华 , 且待人平等、友爱的父亲 , 我们方才知晓他经历过苦难与动荡 , 又是何以活成了这般有趣、有姿态的模样 。
用汪老自己的话说 , 他笔下那些好玩的生活、乐观的童心 , 是“ 经历过生活中的酸甜苦辣 , 春夏秋冬 , 从云层回到地面”的轻松、有趣 。
没有生活的积淀和反复磨炼的实力 , 文字就只能是段子 , 而不能成其为文章 。
这道理不仅适用于写文章 , 生活亦是如此 。
这位文学大家、生活大师 , 人活得通透 , 从写作到做菜待客 , 都有自己的处事美学 。
横竖撇捺 , 一字一句 , 处处皆有人世的趣味 。
正如他所说的:
你很辛苦 , 你累了 , 那么坐下来歇一会 , 喝一杯不凉不烫的清茶 , ——读一点我的作品 。
想来我们要是问他生活美学是什么 , 他大概会端着个盘子笑盈盈的说:
“不就是小葱拌豆腐嘛 。 ”
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做客慢书房
分享“文学食神:慢谈汪曾祺食谱”
届时将给我们带来一个有趣的老头儿
——汪曾祺
敬请期待
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作者亲自到访汪曾祺故乡高邮 , 参访“汪曾祺纪念馆”及汪曾祺妹妹、妹夫 , 获取了关于汪曾祺的第一手珍贵资料 , 如首次刊发的《马铃薯》画作 。 非虚构写作融史料性与文学性为一体 , 力图通过高邮饮食文化的梳理与历史进程中汪家的相互映射 , 为读者展示一个更加立体与真实的汪老形象 。分页标题
本书图文结合 , 相得益彰 。 填补市场同类书空白 。 现市场多有汪曾祺的散文集 , 系统性梳理高邮美食历史并结合汪曾祺饮食风趣的还没有 。 在谈吃之间亦展现出汪曾祺对待现实生活时的那种气质和风度 。 是一本文学性与史料性兼具的大众文化读物 。
—FIN—
文丨慢师傅
编辑丨WEY LEAN