诸子百家|汉朝寒门出贵子：平民半商半读,半耕半读,做学海中乘风破浪的哥哥楚汉|诸子百家|平

在汉代时期平民教育将进入了一个大发展的时期，在以儒取士思想的指导下平民教育的发展再次焕发出了蓬勃生机。汉代的平民为了可以完成学业多是会选择半工半读其中从事商业、耕种筹集钱银以此来继续维持自己在学海中乘风破浪的资本。
与此同时我们可以发现，在汉朝平民学习内容中不仅仅是可以帮助学子踏上仕途的儒家经典，更有可以帮助其维持生计的职业技能等。在汉代以儒取士以及书籍的丰富和书店的兴起使得寒门子弟有了读书的不竭动力和自学的可能从而使得汉代寒门有出贵子的可能。

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一．汉代平民为了完成学业，经商和耕种齐上阵维持学业和基本生活
1.汉代农家子弟为了维持正常的经济来源，在完成了农业生产之后在学海中乘风破浪
在中国古代时期一直是自给自足的小农经济，正是基于这点使得农业的收入是一般家庭的最主要的经济来源，这就使得很多农家子弟在学习的同时想要维持家庭的正常经济来源就必须要兼顾农业和学业两个部分。
一般的农家子弟会日出而作日落而息，也就是在日出之时从事农业生产，日落之后读书学习。而一般农忙之时其就会从事农业生产，农闲之时选择读书识字，比如说我们可以发现在汉代时期乡里书馆教育时间有着一定的季节性正是基于这点。

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我们发现在汉代的时候，书籍的丰富和重学风气的兴起为农家子的自学提供了一定的保障。农家子可以较为便宜地得到书籍，而有志于学习的农家子一般都会在农作之时不荒废自己的学业。比如说在西汉时期高凤家中虽世代务农，但是他年少时就树立了远大的理想使得其在昼夜不息致力于学习成为了一代名儒。
在东汉时期的常林带着经书从事耕种等的例子屡见不鲜。与此同时我们发现更多的农家子是白天耕种，夜晚学习。比如说汉元帝时期的丞相匡衡因家境贫寒没法购买足够的蜡烛，夜晚读书无光只好选择凿壁偷光；东汉末年的著名文学家侯瑾因父母早逝、家境贫寒使得燃烧柴火为光读书。

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2.汉代平民在求学无资的情况下会选择从事利薄本小的商业活动
在古代时期商人的地位普遍是比较低的，在汉代时期亦是没有意外。在西汉建立之后朝廷甚至采取了一系列措施限制商人的政治活动，社会中对于商人有普遍看不起。而汉代平民为了可以求学，在没有钱的情况下一般会选择做一些本金小的生意来维持自己的日常求学、生活开销。
甚至东汉时期的汉光帝在求学的时候就曾经选择和同窗韩子一起凑钱买驴用以出租获得钱财维持自己的日常开销，还和同乡朱祐一起制作中药出售赚取钱财。在汉代之时，很多书生在每个月的朔、望两天都会带着自己家乡的特产、书籍、乐器进行贩卖从而赚取一些可供求学的钱财。

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3.汉代平民在给人做佣人的同时也不懈怠读书学习
在汉代的时候很多的农民生活本就很不容易，基于这点我们可以发现农民子弟其实没有过多的钱可以用来花在教育之上，这就使得很多的贫寒人家会选择到高门富贾人家做佣人以此来赚取读书学习的费用。在太学中很多的寒门学习会选择半工半读来维持自己的日常生活和学习。分页标题
比如说我们现在耳熟能详的凿壁偷光的匡衡就曾经给别人做佣人来维持生计。在给人中佣的活动中也有很多利于其学习的工作，比如说替一些人或者官府抄写书籍获得钱财，东汉时期班固的弟弟班超就曾经因为家境贫寒为官府抄书，高君孟甚至把给官府抄书当成了一种学习的手段。这些人在为人抄书的过程中不仅获得了一笔数目可观的钱财还丰富了自己的学识，可谓一举两得。

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二．汉代寒门子弟不仅学习儒家经典，职业技能和实用技术都是其学习的内容
1.受“罢黜百家，独尊儒术”的影响，汉代寒门子弟为获得功名研习儒家经典很刻苦
在汉武帝时期为了真正做到思想上的大一统选择“罢黜百家，独尊儒术” ，这使得儒家经典被誉为正统的官学，是选拔官员的重要标准。我们发现汉代的寒门子弟为了可以更好地学习儒家经典很是刻苦，而在两汉时期不管是官学还是私学都把儒家经典作为最主要的研习内容。
在汉代的时候，年幼的学子进入小学学习《孝经》、《论语》，在长大后进入大学学习《五经》，与此同时汉代的宗族教育中最主要的学习内容也是以经学为主。不仅是中原地区如此，当时西北边塞地区的教育也是把经学著作作为教育的主要内容。

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2.汉代的寒门子弟教育会涉及到职业技能和实用技术方面的知识
我们纵观这个汉代平民子弟的学习内容我们可以发现其实不是所有人都是汲汲于功名的，很多人学习其实是为了维持生计，更好地生活。基于这一点我们可以发现汉代平民教育中涉及到了职业技能，比如说汉代的医学就是平民百姓热衷学习的一门技术。
与此同时，还有一些实用技术也是平民学习的重要内容，比如说养殖、相马等。这一时期出现了众多的相关著作，甚至在私学中也出现了教授学子以生产知识的老师，比如说汉阳人姜岐不仅仅会自己从事养蜂养猪，还收了众多的学子，在这一时期成为他学生人数众多高达三百人之多。

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三．汉代平民学子可以有机会在学海中乘风破浪得益于当时诸多的条件
1.书籍的丰富和书店的兴起给汉代平民以自学的机会
最开始书籍其实是被官府所垄断的，到了春秋战国时期社会的动乱使得书籍渐渐流向民间，到了战国时期各种书籍已经在社会上渐渐开始广泛流传。在汉朝时期，统治者从秦代焚书坑儒中得到了教训，开始鼓励私人把图书捐献给国家、官府抄录从而流传出去，甚至在东汉时期民间出现在七月的时候专门暴晒经书的习俗。
伴随着汉代书籍的丰富和汉代选官制度下读书人的增加使得汉代书籍的需求量增加催生出了专门从事书籍买卖的店铺。

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在东汉时期书店已经渐渐变得普遍，在洛阳等地都有着书籍品种丰富的书店开设，这些书店不仅仅贩卖和教育相关的经书还有很多和日常生活有关的书籍。与此同时，在这些书店不仅仅可以买书人们还可以在书店里面自由翻阅。
我们发现汉代的时候还有店铺专门贩卖文具，比如说曾有颍川人李仲甫在辽东市上卖笔，虽说一支笔卖三钱，但是有钱其会把笔给买家，没钱其也会给的故事传为佳话。我们发现正是因为书籍的丰富、市场贩卖文具的出现以及书店的兴起都为汉代平民自己学习提供了一个宝贵的机会，为汉代文化的普及传播提供了绝佳的机会。分页标题

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2.汉代以儒经能力的高低选拔官员，平民也有机会可以通过学习跻身官场
在汉代的时候选拔官员最为主要的两种方式时征辟和察举，而儒经的高低是汉代选官的唯一标准。在一些资料中显示由汉代统治者直接聘请授予官职的人大多都是德高望重、学识渊博的大儒，而在东汉时期的大多朝代三公九卿儒者出身接近半数。通过这点我们可以发现其实在汉代通晓儒家经典是想要跻身官场的必备修养。
与此同时，汉代选拔官员对于门第没有限制，平民只要精通经学就可以踏上仕途，甚至官拜宰相，比如在汉武帝时候公孙弘出身平民当上丞相；韦贤、韦玄两父子凭借明经也位至丞相；东汉时期贫寒子弟桓荣因为精通明经官至太常。
这样的事情使得广大平民阶级学习的热情得到了极大的鼓舞，我们可以发现当公孙弘被封“天津侯”的时候，天下学子都对学习报以了极大的热情；在韦贤、韦玄两父子官至丞相的时候人们思想中开始形成给自己的子弟留下金山银山都不如教会其儒经的心思。正是因为平民有机会可以踏上仕途并且身居高位使得汉代逐渐形成了尊师重道尚学的良好学风。

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四．结语
汉代时期相对宽松的文化氛围、以儒取士等使得平民读书学习的欲望越发地强烈，与此同时，教育不再是贵族子弟的专利。各个级别的教育机构的建设和发展以及书籍的丰富和书店的兴盛，给平民学习知识提供了可能。我们发现，这一定程度上也使得汉代的寒门真的可以出贵子。
【诸子百家|汉朝寒门出贵子：平民半商半读,半耕半读,做学海中乘风破浪的哥哥】在这一时期不管是官学还是私学都没有因门第出身限制住学子的求学之心，各个阶层的子弟只要有向学之心都可以得到教育。虽然我们不可否认这一时期的学子还是受到了先天出身因素的一定限制，但是这些学子们会努力克服，采用半工半读等方式帮助自己继续在学海之中乘风破浪。