山西日报|诵读丨太原戏台比金贵（节选）

_本文原题：诵读丨太原戏台比金贵（节选）
太原戏台比金贵（节选）
作者：乔忠延
太原市有两座戏台，在我眼中比黄金还要珍贵。若是50年前，或者是六七十年前，古代戏台数量是现在的成百倍、上千倍。有的地方，一个村庄，就有好几座戏台。高平市西李门村现在还有三座戏台，就是最好的明证。那是因为，过去祭祀在社里，东社不会去西社祭祀，而祭祀的最高礼遇莫过于给神灵献演一场戏。演戏就要有戏台，所以经济条件好些的村落，有多少个社就有多少个戏台。那景象犹如春花，繁盛似锦。

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▲窦大夫祠
先看太原市尖草坪区上兰村的戏台。这戏台在窦大夫祠前，始建于清道光十八年，即公元1838年。光绪二十六年，即公元1900年重建。前台卷棚悬山顶，原先可以三面观看，这在清代戏台里并不多见。可惜修复时，将侧面封堵了，从保护的角度看，自然不无好处。从赏鉴的角度看，却抹杀了个性，沦为平庸。
倒是为祭祀窦大夫而建造戏台、献演歌舞，颇为独特。窦大夫名窦犨，为晋国大夫。他循规蹈矩，崇尚礼治，重视教化，竭尽善辩能言之才，倡导礼乐治国思想，在晋国和周边诸国中都有一定影响，被孔子誉为“晋国之贤大夫也” 。毋庸置疑，这是一位贤士，然而，晋国人才济济，却少见如此规模的祠堂，何也？又闻，窦大夫治理汾河水患，筑坝开渠，垒堰导水，广开农田，使人们安居乐业，恐怕这才是他享受祠祭、有台看戏的直接原因。千百年来就是这个逻辑，谁心中装着人民利益，人民就会把谁高高抬举。

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▲水镜台
晋祠水镜台，始建于明嘉靖三十四年，即公元1555年。万历元年，即公元1573年重修，清代增建卷棚，堪称山西乃至全国现存戏台的佼佼者。看一下那形貌，看一下那饰件，就会顿生三千宠爱集一身的美感。前台圆木柱，额枋较大，明间设盘龙雀替，次间设骑马花牙雀替。不施斗拱，梁头伸出额枋外插垂花柱承檐檩，檐檩下、垂花柱间设挂落。三面额枋伸出之梁头雕作龙头，四角出两层梁头，分别雕作龙头、象鼻。后台即明代之乐楼，上层斗拱五踩双翘，柱头、平身各一攒。外形大气，内在精致。
那为何此台又名水镜台？《汉书·韩安国传》有“清水明镜不可以形逃”的说法。放在此处，无疑是说戏台如清水可显影，如明镜可鉴容，出场的人物，或忠，或奸，或善，或恶，一清二楚，难以掩形。
时光夹杂着风雨，让无边落木萧萧下。古代戏台纷纷倾圮、废毁，自不待言。千树万树梨花败，偶见一花也亮眼。因而，我觉得太原的古代戏台比黄金还要珍贵。黄金有价，可以花钱买来。戏台呢？你可以花钱建造新的，却无法花钱造出旧的，造出携带着元明清体温的旧物来。

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作者 ??乔忠延
中国作家协会会员，山西省作协委员，临汾市作协副主席，尧都区作协主席。曾在《中国作家》《当代》《中华散文》《****》等报刊杂志发表作品200余万字。已由人民文学等出版社出版散文集《远去的风景》《荒疏的风景》等专著20部。散文作品《打春》被选入2003甘肃省中考语文阅读题。曾获得赵树理文学奖、冰心儿童图书奖、冰心散文优秀奖。
? 本期文字来源于《太原日报》刊发文章《太原戏台比金贵》，作者乔忠延分页标题
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? 本期音频素材：音乐《如是》、歌曲《卷珠帘》、歌曲《春庭雪》、视频节目《细说元代杂剧》原声
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编辑：申芯瑞
【山西日报|诵读丨太原戏台比金贵（节选）】校对：许瑞峰