尊师重道这一思想 ， 可以说自古以来便是我们中华民族的传统美德 。 早在春秋战国时期 ， “天地君亲师”的思想便发端于《国语》 ， 最终形成于《荀子》 。 此后 ， 更是成为了儒家的祭祀对象 ， 并在后世形成了一种传统价值观取向 。 而其中这个“师”字 ， 指的便是在我们学习成长的道路上 ， 为我们传道授业解惑的老师了 。 因此 ， 在我国几千年的历史当中 ， 师徒这一关系从古至今也一直都是非常重要的一个羁绊 。


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当然 ， 在我国上下5000多年的历史长河之中 ， 也并非是所有的师徒关系都是一个同舟共济的状态 。 譬如 ， 今天小编要跟大家分享的这对著名的师徒 ， 他俩的结局便是各走各路 ， 甚至最后已经近乎形成了一个决裂的状态 。 而这对历史上著名的师徒 ， 便是从清朝末期到民国初年 ， 一直活跃在中国政治舞台上的康有为和梁启超 。


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相信凡是稍微熟悉一点我国近代史的朋友 ， 一定对这两个名字并不陌生 。 而其中有关康有为和梁启超这二人最为著名的历史事件 ， 应该就是从1898年6月11日开始实施 ， 却仅仅维持了103天就彻底失败的戊戌变法 。 虽说当时变法失败之后的两人 ， 都选择了去日本避居 。 但也正是由此开始 ， 这对师徒却逐渐分道扬镳 ， 分别走上了截然不同的两条道路 。 那么 ， 对于康有为和梁启超这一对曾经致力于改变中国2400多年封建专制制度的师徒 。 后来究竟是因为什么样的原因 ， 最终才走到了彻底决裂的这一步呢？其实 ， 原因也并不是无迹可寻 。 我们只要看一下二人在变法失败之后的晚年生活 ， 便能够看出其中一二了 。


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梁启超 ， 字卓如 ， 号任公 。 1873年出生于新会茶坑村的一个士绅家族 。 他是我国近代以来的著名思想家、教育家、政治家、史学家和文学家 。 梁启超和康有为的第一次相遇 ， 是在1890年他正在北京参加会试的时候 。 当时通过好友陈千秋的介绍 ， 梁启超便有幸认识了当时已经颇具名气的康有为 。 那时的梁启超可以说是对康有为关于时政的一些见解和学识十分钦佩 ， 于是当即决定拜入他的门下 ， 自此二人便正式成为了师徒 。 而梁启超的一生也由此发生了重大转折 ， 他开始跟着自己的这位老师 ， 一起走上了改良派的道路 。
然而 ， 自从维新变法失败以后 ， 一同避居日本的师徒二人却开始各走各路 。 学生梁启超还在一直坚持着改良主义的初衷 ， 而老师康有为却逐渐变成了一个封建主义的忠实捍卫者 。


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直到《辛丑条约》签订之后 ， 梁启超已经开始慢慢意识到 ， 如今的这个统治着中国的满清政府 ， 已经是到了一个无药可救的地步 。 于是 ， 梁启超最终决定改变自己的初衷 ， 从当初推行君主立宪的改良派转而走向了民主派一方 。
1914年 ， 当袁世凯倒行逆施取消国会 ， 意图恢复独裁专制的封建统治时 。 梁启超极为愤怒和不满 ， 他公开对其发出了讨袁檄文 。 1917年时 ， 梁启超更是毫不留恋权位 ， 果断终结了自己那所谓的仕途生涯 ， 并开始专心教书 。 而在他的教育和影响下 ， 其子女也都是各有建树 ， 并创造了“一门三院士 ， 九子（五子四女）皆俊才”的家教传奇 。 毫不夸张地说 ， 梁启超在其一生当中 ， 对近代中国的发展和进步做出了很大的贡献 。

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与学生梁启超相比 ， 反观康有为在晚年却是走向了堕落 。 他在变法失败避居日本之后 ， 对当局腐朽的满清政府依旧是念念不忘 。 虽然 ， 当时的康有为表面上还在一直追求着君主立宪 。 但是 ， 从他后来的所作所为来看 ， 事实却并非如此 。 从一开始的避居日本 ， 再到后来的流亡它国 。 康有为一直都打着光绪帝的名义 ， 不断向保皇派人士索要钱财 ， 以此来满足自己的物欲所求 。 然而 ， 当清政府被彻底推翻 ， 袁世凯妄想再度恢复帝制之时 ， 康有为却表示支持袁世凯称帝 ， 同时又拿出尊孔那一套理论来号召世人 。 而那时的儒学早已是完全丧失了昔日的精髓 ， 已经变成了封建统治者愚民的工具 。


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除此之外 ， 即便是到了垂暮之年 ， 康有为依旧是干了不少荒唐的事情 。 据说 ， 晚年的他还沉迷于美色 ， 在自己花甲之年的时候 ， 居然利用其权势执意强娶了一个18岁的年轻女孩为妾 。
【梁启超|康有为、梁启超师徒一场，变法后却各走各路，皆因这个18岁美女？】直到1927年 ， 康有为最终在青岛病逝 。 观其一生 ， 有值得我们敬佩的意气风发之壮年之时 ， 也有让人非常失望的垂暮之年 。 当然 ， 可能也有人会说 ， 晚年的康有为之所以令人失望 ， 都是因为那个18岁的小美女（红颜祸水之说） 。 但实际上 ， 一切物欲皆起于本心 ， 他最终选择走上这条路这又能怪得了谁呢？