文章图片
文章图片
前言
在网上搜索“闽南话”三个字 ， 不出意外的话 ， 你很大概率会搜索到这种内容：


文章图片
文章图片
你会看到很多资料把闽南话的来源指向“黄河、洛水”流域 ， 或者更粗暴地 ， 把古时候客家人对闽语不太友好的称呼“holo”附会为“河洛” ， 称闽南话为“河洛话”的 。按照常识 ， 中华民族和汉语的发源地确实在黄河流域 ， 但如果是闽南话直接来源于黄河流域 ， 那是值得商榷的 。
实际上 ， 语言学界如今普遍认为 ， 包括闽南话、闽东话、闽北话等在内整个闽语 ， 都来源于魏晋南北朝的江东方言 ， 也就是“古吴语” ， 和如今浙江、上海、江苏南部的吴语（我们一般说的“吴侬软语“、上海话、苏州话就是吴语）有共同的来源（共同吴闽语在吴语各方言点存留的情况有差别 ， 我们会另行讨论） 。
【闽南话|闽南语是“中原古汉语”？事实没有那么简单】要探讨闽南话的来源就不能不把闽南话放在整个闽方言里面来探讨 ， 闽方言是一个整体 ， 有共同的来源 。闽南话只是闽方言的一个分支 ， 要探讨闽南话的来源就必须探讨整个闽方言的来源 。为什么说闽方言来源于古代的“吴语”呢？
一、词汇的证据


文章图片
文章图片
闽语和吴语有不少共同的词 ， 别的方言里头不存在或者极其罕见 ， 更有一些被今人认定的闽语的特征词如“侬”（人）、“冥”（夜晚）可在南北朝时期的吴语语料和现在的一些吴语方言里头找到；甚至还有一些古代人指明了是当时的“吴语”的词 ， 现在是闽语的常用词 。
下面举几个例子 。
“侬” ， 人也 。沿海闽语普遍呼人为侬 。泉州[la?] ， 福州[n?y?] ， 莆田[na?] 。今吴语嵊州话、江山话、广丰话等方言亦呼人曰“侬” 。南北朝的吴歌中也有相应用例 。
稀 ， 《尔雅》：“豕 ， 子猪 。”郭注：“今亦日彘 ， 江东呼稀 。”江东的位置就是今天的江浙沪一带 。今闽北、闽中均呼猪为 “稀” ， 建瓯音[k‘y] ， 永安音[k‘yi] 。（李如龙 ， 2002）
冥 ， 闽语普遍呼“夜“为”冥“ 。泉州[mi?] ， 福州[ma?] ， 莆田[ma?] 。南北朝的吴歌里也有完全一样的用法 ， 我们看一下丁邦新在《从历史层次论吴闽关系》中举的例子 。


文章图片
文章图片
可见 ， 在词汇上 ， 闽语和古今吴语都存在着一定的联系 。
而在如今被认为保留了最多的和闽语共同的成分的处衢片吴语中 ， 有很多和闽语相同的词汇特点 。比如表示“这“的字的声母和”即“一样（处衢吴语都读为零声母 ， 对比闽南话的[tsit]、[tsi]）；表示”哪“的字声母大多为t（对比闽南话的[to] [ta] [ti]）；
表示”那“的字 ， 声母大多为h（可对比闽南话的[hit]、[h?]） ， “人”江山话也说“侬”[na?] ， “谁”就是[ta? na?] ， 和一些闽南话说的[ti na?]颇有异曲同工之妙 ， “收拾（房间、行李）”和“把东西捡起来”江山话都说[ia?] ， 音韵地位和闽南话意思一样的[k?io?]一样 ， 类似的例子还有不少 ， 限于篇幅就不再赘述了 。

分页标题
文章图片
文章图片
二、语音的证据


文章图片
文章图片
闽语和吴语有一些共同的语音特点 。这些共同点在浙江西南部的吴语处衢片中体现得最为系统 ， 我们就以处衢片吴语为例来谈谈 。
吴语处衢片的白读和闽语白读一样有中古声母“端知”、“定澄”、“透彻”的分别同读、“并奉”、“帮非敷”分别同读的特点 。即体现“古无舌上音”和“古无轻唇音”的特点 ， 这是闽语最显著的特征之一 ， 也是吴语处衢片的特征 ， 这个特点在其他地方的吴语也零星可以见到 。


文章图片
文章图片
这是语音面貌上最显著的共同点 ， 但还不是最能证明两者同源关系的 ， 更能证明吴语和古江东方言同闽语关系的 ， 主要是韵母方面的一些对应关系 。


文章图片
文章图片
我们从词汇和语音两部分谈了古今吴语和闽语的联系 ， 古今吴语和今日闽语其实是密切联系的 ， 而说闽南话是“中原古汉语”其实也是很无逻辑的一种说法 ， 既是今人说的话 ， 如何古呢？就算这古说的是存古 ， 存的又是什么时代的古呢 ， 古时候中原说的话是什么样的 ， 他们怕是也不知道吧 。