深耕文化|“财不跟无福之人”，什么样的人才是有福之人？你将受用终身

俗语产生于民间，是老一辈根据自己多年的生活经验，总结出来的一些顺口溜，经过代代相传，一直流传至今。今天要和大家分享的这句俗语是与财富有关的， “财不跟无福之人” ，这二者之间又有着怎样紧密的联系呢？
财不跟无福之人
顾名思义，财富不会跟着没有福气的人。换句话说，也就是没有福气的人跟钱财是没有缘分的。那么，究竟什么样的人是有福之人呢？

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其实有福无福这本身就是一件很虚无缥缈的事情，我们常说的五福指的是：荣华富贵、乐善好德、健康安宁、善始善终、长命百岁。而且我们可以发现，过去的五福临门用的都是蝙蝠的形象，寓意着五蝠临门，也代表着十全十美。
由此我们也可以看出，想要做一个有福之人还是要具备很多条件的，不仅要平安长寿，身体健康，还要多做善事，品德高尚。否则，即便是有再多的钱，也不一定有福享受。

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“福”在古代《说文解字》中被解释为“佑” ，有福之人就是会被保佑的人。人们常说：“人为财死，鸟为食亡” ，每个人都希望自己可以发财，而人也常常会为了追求金钱，甚至连命都可以不要。这句话刚好可以与“财不跟无福之人”相呼应：如果你是无福之人，即便你愿意为金钱而付出生命，也是没有用的，财富一样不会跟着你。
五福之长命百岁
寿命的长短其实跟美丑、地位、财富都没有关系。俗话说：“仁者寿” ，只要你怀着仁爱之心，胸怀宽广，就可以活的长寿，这也是儒家养生思想中，最为集中典型的体现。

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每一个生命的存在都是靠着外界众多因素而存在的，阳光、大地、水、空气等这些万物之源的供养，以及我们脚下的路，走过的每一个屋角、桥洞这些都是他人修建而成，我们吃的每一顿饭菜，也都是大自然的产物。所以，大自然哺育我们，我们也必须“礼尚往来” ，这是法尔如是的自然定律。它不允许任何一个人自私，人获取了属于自己的那一份供养，就没有自私的理由。自私者违背定律，必将减福削寿。
五福之荣华富贵
“富贵”指的是钱财富足而地位尊贵。只有长寿而没有富贵的日子也是很难过的。我们说一个人的长寿是由他的“慈悲心”所决定，那富贵就是由“恭敬、谦卑、慷慨的施舍”所决定的。

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慷慨的施舍是富贵的正因，拼命工作只能算是助源。在儒家学中，如果你过去没有施舍他人，那今天的你不论怎么努力赚钱，都是无法积聚钱财的。
很多人整日卖力工作、甚至节俭到一天只吃一顿饭，忙到顾不得洗澡，但依旧负债累累。这不是时也、运也、命也，而是因为前世没有施善，没有种下财富的种子，所以今生再怎么努力拼命，到头来还是贫无立足之地。

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五福之健康安宁
如果没有一个健康的身体，有再多财富都是没有用的。导致我们生病的原因一共分为两种，一种是外因，比如摔伤，或者着凉受寒、细菌感染、饮食不当等等，内因就是情绪激动、操劳过度、紧张焦虑、纵欲贪爱等等。
当然内因与外运有时候也有着直接的联系，可能你的紧张焦虑就是由于受到了外在食物的刺激。所以，想要拥有一个健康的身体，要从内而外做出调整，戒掉那些对我们身体健康不利的食物，与此同时，也要戒骄戒躁，尽量让自己保持一个愉悦的心情。分页标题

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五福之乐善好德
“好德”也是五福中十分重要的一福。它可以给你带来富贵、长寿、康宁和善终。所以，人们常说， “好德”是一切好运与福气的根本。
古人将“好德”分为五个方面：朴实方面、尊师方面、孝亲方面、忠君方面、慈悲方面。这五点如果有一点没有做到，那就是失德的表现，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。

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五福之善始善终
这是五福中最难的一福，善终很难。一般人在临终前，大多会六神无主，脸部筋肉抽搐、瞳孔放大、呼吸急促。其实这只是我们看到的外在表现，而他内心的恐惧，才是最难以用笔墨所形容的。
即便是大富大贵、长命百岁的人，也不一定能死的安详。死的种类也分很多种，有的轻如鸿毛、有的重如泰山。如果是为了利益众生，即便是赴汤蹈火也在所不惜。

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所以，我们不应以一个人死的形态来判定他的好坏，而应该观察他志的高尚与否。高尚的人，即便是离开，也走的潇洒，走的了无挂碍。
踏踏实实做人，认认真真做事
【深耕文化|“财不跟无福之人”，什么样的人才是有福之人？你将受用终身】“财不跟无福之人” ，其实就是在告诉我们，福的标准很多，真正的有福之人是将各种有福的因素集合在一起，踏踏实实做人，认认真真做事，诚恳待人，财不走急，富不走偏，杜绝一切不良嗜好和恶习，才能成为真正的有福之人，财富自然会向你走来。