没蜡笔的小新|“自我打动,难成大器”:这2种人,再努力也难有出息

【没蜡笔的小新|“自我打动,难成大器”:这2种人,再努力也难有出息】
唐朝文学家韩愈说:“业精于勤荒于嬉 。 ”
一个人只有通过勤奋学习 , 才能成为学业和事业上的精英 , 假如只知道游戏玩耍 , 那么即使是学富五车的人 , 也会日渐旷废 。
韩愈的这句话非常光鲜地指出了“勤奋”的重要性 , 但在今天 , 勤奋也分为“真勤奋”和“假勤奋” 。
“假勤奋”的人 , 学习起来非常耐劳 , 甚至连旁人见了那种拼命劲儿都为之侧目 , 但这些人无论怎么努力 , 仍旧落于人后 , 除了自我打动 , 什么收成也没有 。
在纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》中 , 就记载了这样一个故事:

没蜡笔的小新|“自我打动,难成大器”:这2种人,再努力也难有出息
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有一个老学究在深夜赶路 , 在路上遇见了一个逝去多年、化为魂魄的朋友 。 老学究向来性格直爽 , 也不惧怕 , 向朋友问道:“这么晚了 , 你预备去哪啊?”
朋友说:“我现在在阴间仕进差 , 预备到南村去勾人魂魄 。 正好与你同路哩 。 ”
于是 , 一人一魂便结伴而行 。 途经一个破屋 , 朋友指着房子说:“住这屋的人 , 一定是个有学问的人 。 ”
老学究感到好奇 , 便问他是怎么知道的 。

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朋友说:“人在白天的时候为了生计奔波 , 身上的灵气不会显露出来 , 而在睡觉的时候心无杂念 , 思惟纯净的人 , 灵气就会发出明亮的毫光 。 ”
这“朋友”见老学究听得津津有味 , 接着说道:
“假如一个人的学问像屈原、司马迁那样深 , 他的性灵之光就会照亮夜空;轻微差一点的 , 也能照出几丈远;越没有学问的人 , 毫光就越暗 。 这间房子照射出来的毫光有七八丈高 , 所以住在里面的人一定有不浅的学问 。 ”

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老学究听得饶有兴趣 , 说道:“我读了一辈子书 , 不知道睡觉时发出来的毫光有多高?”
朋友闻言 , 略显尴尬地回答:“昨天我倒是偶尔途经你的书房 , 只看见你一生所学的五六百篇文章、七八十篇经文、三四十篇策略 , 全都化作了一缕黑烟 。 其实是没有看到什么毫光 。 ”
老学究听完这话 , 暴跳如雷 , 把朋友痛骂了一顿 , 气鼓鼓地走了 。

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《阅微草堂笔记》中的这篇短文 , 固然只是一个神怪故事 , 但通过这个故事却能看出:老学究一辈子读了不少书、研究了不少著作 , 却毫无意义 。
这就是一种“假勤奋” , 并没有真正地把书中的学问化作自己的真材实料 。
在当下 , 像老学究这样“假勤奋”的人不在少数 , 通常来说 , 他们会有以下两种表现:
一、表面上看起来是在学习 , 一学就是好几个小时 , 但在此过程中 , 他们一会儿去刷短视频 , 一会儿又去跟别人聊聊天——整体学习时间看似许多 , 但绝大多数时候却没有集中精力 。
二、老是在做重复性的劳动 , 没有真正地去拓展新的领域和知识 。 就似乎一个人原地踏步 , 无论他踏得有多快、多用力 , 也不可能前进一丝一毫 。

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生活中 , 有这样一类人:上学的时候 , 老是第一个起床 , 第一批进入藏书楼;工作以后 , 总能在朋友圈看到他们加班到深夜 。 但终极 , 这些人的学习和生活仍然不见起色 。
这种假勤奋 , 就是“看上去很勤奋” , 说得刺耳一点 , 他们只是在表演“勤奋” 。 这种表演的结果 , 就是把自己打动得涕泗横流 , 却没有打动到生活 。分页标题
真正“懂”勤奋的人 , 首先会在勤奋之前明确自己的目的 , 列出计划和目标 , 让自己付出的时间和精力产生最大的价值 。
接着就是注重勤奋的本质——勤奋不一定是在藏书楼坐到闭馆 , 不一定是别人都在休息而自己每天坐在电脑眼前加班 。 懂得让投入与产出成正比 , 勤奋才具有意义 。
最后就是学会按期复盘 , 随时根据实际情况调整自己的计划和节奏——苦学很长时间为什么仍是收效甚微?长期耐劳工作为什么仍旧没有升职加薪?
学会在勤奋的过程中反思这些题目 , 分析原因、总结经验 , 这样的勤奋才是真正的勤奋 。

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常言道:“学而不思则罔 , 思而不学则殆 。 ”
没有方向和方法的勤奋 , 就会像《阅微草堂笔记》中的那个老学究一样 , 即使读了一辈子书 , 但不懂得思索、没有真正吸收其中的精髓 , 就不会散发出个人价值的毫光 。
END.
作者/梦瞻
图片/网络
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