斫轮|轮扁斫轮--《文字的力量》之惑


_本文原题:轮扁斫轮--《文字的力量》之惑
----中国通俗文艺研究会会长 楚水

斫轮|轮扁斫轮--《文字的力量》之惑
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《文字的力量》是一本值得探究 , 并应该努力去读完的书 。 哈佛大学马丁·普克纳Martin Puchner试图从16本书背后的故事 , 或某些书形成的文化影响 , 去立论文字可以改变世界 , 并将继续改变世界 。 这不啻是一种比较文学的研究方法 , 先用故事打开大门 , 如陈寅恪《柳如是别传》 , 也能得出合乎实际的结论 。 只是每个故事 , 都有每个故事的发展脉络 , 16个本书形成的故事 , 汇在一起去证明一个经得住推敲的结论 , 则需要斟酌 。 至少不要观点相反的论据 , 比如此书所引用孔子的观点:述而不作 。 但是 , 既然已经成书 , 就算作了 , 而且还在哈佛述之 。 哈佛大学是一个严谨的学校 , 例如美国前国务卿基辛格博士 , 就曾长期担任该校肯尼迪大学的讲师 , 而不是教授 。 这种只重学术 , 不重地位和影响的学术精神 , 就一直让人肃然起敬 。 马丁·普克纳Martin Puchner教授至少试图让人了解另外一种学术精神 , 言必哈佛 , 是否能如言必之希腊 , 则值得考虑 。
凭感觉马丁·普克纳Martin Puchner是一个诚实的人 。 诚实的让人敬重 。 诚实精神 , 不啻是一个人的优秀品质 。 没有客套中的高慢 , 调侃中的轻鄙 , 不远万里来到中国 , 有点像白求恩 。 在语境环境不对等的情况下 , 仍以极大的善意 , 聆听近乎调侃的中国式对话之文明 , 颇让人同情 。 其实 , 文明可以对碰 , 观点可以交锋 , 披上一层温情脉眿的面纱 , 不一定是中国风范 , 更不是中国文明 。 一个中国作家的中国担当 , 就是要在构建人类命运共同体的实践过程中 , 有朋自远方来 , 以中国的方式 , 诚恳地对待交流与对话 , 商確与交锋 。 当一个人官居中国作协副主席 , 多少能够代表中国的时候 , 切切不要忘最朴素的中国传统 , 谦虚谨慎 , 宽以待人 。
中信出版社女副总编好像富学九车 , 诗满高楼 , 吟咏唐诗宋词如反弹琵琶 。 一首王安石的诗 , 也吟出了《文字的力量》 。 本想百度出来 , 辑之以下以示力量遒劲与磅薄 。 可能因为没有记住一句的缘故 , 泥牛入海 , 自然寻而不得 , 这里就不显摆了 。 楚某都没有记住 , 那么 , 不懂中文的哈佛教授呢?这种文字的力量 , 估计也不会冲击心灵 。
风物长宜放眼量 , 牢骚太盛防断肠 。 该结尾时 , 收到了哈佛校友的微信:
楚老师好!我现在是上午 , 一上午都在上课 。 Martin Puchner教授是比较文学系的教授 , 研究戏剧的 。 他是哈佛毕业的博士 , 以前是哥大的教授 , 现在是哈佛的正教授 , 学术实力很强 。 他的这本书挺有名的 , 在美国拿过不少奖 。
可以说马丁·普克纳(Martin Puchner)是一个诚实的人 , 诚实的学术品格 , 是一种难能可贵的学术精神 , 让人敬重 。 轮扁斫轮 , 这里就不讲轴心与轴的关系了 , 不然的话 , 也会以子之矛 , 攻子之盾 , 奈何?

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拟将《庄子·天道》里 , 轮扁斫轮 , 这个典故 , 繁体字请人题写 , 再加上一个书名号 , 当作书名 , 再辑一本随笔 。 六百多篇 , 选二百篇 , 四十万字没有问题 。 然而 , 又有点彷徨 , 结集出版的目的 , 究竟是什么呢?
是为了显示自己 , 精力盎然依旧 , 著作等身?况且 , 远远还没有等身 , 纵然日后有可能千八百万字 , 如果没有读者 , 著之何用?还是敝帚自珍 , 有纸质文字结辑之瘾 , 赠人以现摆知识或学问?其实自己原本就是乡野村夫 , 目不识丁 , 书也没有读过几本 , 特别是最适记忆的少年时代 , 竟无书可读 。 中年读书走马观花 , 如若陶潜之渊明 , 种菊南山 , 不求甚解 , 怎么会有知识 , 怎么又谈得上学问? 分页标题
“桓公读书于堂上 , 轮扁斫轮于堂下 。 ”
轮扁斫轮 , 庄周先生本意乃是真正的思想 , 无法用语言文字传递 。 如知识之与学问 , 知识如同电脑芯片 , 学问如若人工智能 , 一个人可能很有知识 , 却不一定有任何学问 。 若现在以《轮扁斫轮》为书名 , 岂不是以子之矛 , 攻子之盾 , 前后矛盾么?
“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云 。 ”
--其实 , 每个人都是矛盾的对立统一 , 如季羡林先生所说的内心和谐 , 就是平衡内心的各种矛盾 , 使自己趋于平和 , 如曾文正公家训所云:慎独则心泰,主敬则身强 。
“和其光 , 同其尘 。 ”
--同样的是老子李先生之语 , 与庄子轮扁斫轮并不矛盾 , 探求真谛 , 追求真理 , 需要汤一介先生:知识分子不应该向半真理妥协的勇气 , 况且 , 扪心自问 , 自己最大程度接近真理了么?与时舒卷 , 思属风云 , 可能最接近思想的真实 , 生命的真实 。

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轮扁斫轮
大众哲学 , 生活禅悟 , 其实 , 就是生活中简单的道理 。 偶尔 , 灵光一闪 , 大悟于恍然 , 再记录下来 , 多少会有些许禅趣 , 如偈语诗:
菩提本无树
明镜亦无台
本来无一物
何处惹尘埃
也是一种境界 , 经历而已 。 今天 , 再以巜轮扁斫轮》随笔 , 肯定必有缘起 。 前几天 , 浙江之行 , 一位诗友转我一篇文章巜"文坛教父":在南京的三天两夜》 , 让人眼镜大跌 , 汗不敢出 。 何谓教父?该不是《牛氓》或《巴黎圣母院》中的红衣主教?念起《圣经》来 , 绝对之绝对道貌岸然 , 俨然就是一个标本化的崂山道士 。 该文庄重而隆重地指出:
有个段子因此而流传一时 , 那就是——文艺青年到北京三件事:吃烤鸭、爬长城、见教父 。

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估计也可能应该是真的 , 文艺青年有此教父指领方向 , 肯定全光大道 , 万里鹏程 。 不过 , 这位教父 , 还真与在下有过几面之缘 , 此教父即老楚2019年9月14日首次以巜轮扁斫扁》随笔时 , 含蓄地提到那位据说已位列作协副主席的教父 。 当时 , 其利用母语优势 , 调侃哈佛大学教授--《文字力量》作者马丁·普可纳 , 侃侃地学养确实深沉 , 让人不敢不洗耳恭听 。 让人意外的是 , 交流互动时 , 这教父竞然根本不知道:哈佛教授《文字力量》 , 意欲表达的就是《庄子·天道 轮扁斫轮》 , 这就让人实在不敢继续恭维 , 写完巜轮扁斫轮》 , 即转此君:
泽敬先生:
您好!
【斫轮|轮扁斫轮--《文字的力量》之惑】楚某陋不识丁 , 寡不记人 。 把你错当成李泽厚了 , 不过泽敬泽厚意思相近 。 竭泽而渔 , 是做大学问的方法 。
这个手机有你电话 。 估计是《三个代表忠实的实践者》时 , 碰巧遇见 。 现在 , 你是大干部了 , 代表一个中国不容易 , 所以 , 拙文《轮扁斫轮》一定要转你讨教!
谢谢!
楚水 2019-9-14
曾经有一个见过李泽厚一面的"哲学家"--北京匝爷三匝儿 , 现在也快到教父级别了 , 两人都有些《文字力量》 , 绝非凡响 。 轮扁斫轮 , 估计怎么也懂得明镜亦无台的道理 , 不过 , 自诩为高人一筹 , 实际上是低人一等 。