人类智能的三位一体构造

数千年来，哲学和科学一直迷惑于，同样源自于动物世界，和动物一样有着大脑、感官、肢体的人类，却有着动物们不曾有的语言、认识、思维、精神、虚构、创造、自我的智能。为何如此呢？人们一直不得其解，而不断探索。今天，随着人类知识的突飞猛进，人类正在凭借哲学智慧和科学实证，临近人类智能的最终破解。亚里士多德《工具论》，探讨了思维的逻辑方式。康德的《纯粹理批判》，揭示了由感性表象、知性概念、理性逻辑组成的认识原理。卡西尔的《人论》，揭示了符号的指称意义，开启了语言、概念起源的探索之路。达尔文的《物种起源》，观察了生物进化的诸多环节的连续形态，创立了生物进化论。雨后春笋般繁茂出现的符号学、语言学、心理学、感官学、概念学、逻辑学、神经学，大脑学，人文学等等为我们大致勾画了人类意识结构是两种意识方式的联结，第一种是身体感官的感性意识，第二种是符号指称的概念逻辑意识。于是，我们来到了人类智能的破解之门，呼唤着“芝麻开门！”在临近人类智能之门敞开时，我们需要回顾勘查一下先哲们的得失。对于思维逻辑，亚里士多德的形式逻辑探讨的主要是三段论，即由大前提，小前提，结论组成的逻辑格式，种种三段论格式的逻辑探索和讲授造就了逻辑学的开端。然无论亚里士多德的三段论格式逻辑，还是后来的黑格尔辩证逻辑，以及数理逻辑、集合逻辑等等，都没有进展到逻辑的总体，即概念建构的总体方式 --- 概念逻辑。三段论格式逻辑、辩证逻辑、数理逻辑、集合逻辑等等，实际上它们都是从概念逻辑中绽出的分支，而不是概念逻辑的总体和全貌。要真正搞清人类智能的逻辑，就要深入到概念逻辑的总体揭示和全貌把握。对于什么是概念，康德和黑格尔都有重要论述，但他们两人都没有真正弄清概念。在康德那里，思维借助于概念而获得认识的能力，说的很好。可接下来康德却说，概念是思维的自发性，使大家陷入了一头雾水；在黑格尔那里，概念是一切事物规定和联系的根本所在和联系所在，概念存在于一切事物中，说得也很好。可黑格尔在却又说，我们是不能讨论概念的身世和由来的，则使大家摸不到头脑了。对于符号的制作和使用，卡西尔揭示了符号具有指称的特性和文化创造的能力，把人称之为符号动物。但是卡西尔却认为，符号是我们意识结构中的先天能力，更没有从符号的探讨走向概念的探究，与概念是符号指称建构的原理擦肩而过了。康德认识论的最为重要的出发点是，揭示了认识由感性表象、知性概念、理性逻辑建构的基本原理，只是这样的基本原理被层层包裹的纯粹先验幻相的迷雾笼罩着，一旦我们扬弃层层包裹的先验幻相的迷雾，则将敞开视野，以新的时代知识聚焦给出人类智能的实在原理。现在，我们已经能够确切地把握，人类的智能是由三个认识层次构建的。第一层次。是由感性表象加上知性概念。具体地来说，首先，就是我们的身体感官，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，在大脑中枢的合成，把内在对象和外在对象的刺激，制作成种种感性的直观表象。如，被光线频率的刺激生成颜色的直观表象，被空气振动的刺激生成声音的直观表象，被地心引力的刺激生成重量的直观表象，被快慢的刺激生成速度的直观表象，等等。然后，我们的知性，通过符号指称的概念方式，把感性提供的直观表象加入它们“叫什么”和“是什么”的名称和定义的符号指称建构，生成由符号指称建构的，抽象和直观联结的概念和概念事物认识。第二层次。以业已形成的概念为材料，进行理性的逻辑建构，即以逻辑的方式进行概念的抽象之抽象建构，生成种种概念虚构。如共性的概念虚构；组合想象的概念虚构；个别的、特殊的、普遍的概念虚构；辩证的概念虚构；归纳的和推论的概念虚构；综合的和分析的概念虚构，自我联系和自我统觉的概念虚构，等等。概念虚构的抽象之抽象方式，把人类的意识，提升到了精神的创立，生成了一种精神方式的能动。第三层次。把充满精神能动的概念虚构，反馈于经验实证的制作和求取。在概念制导的抽象和经验统一的实践中，由自然之物的利用上升到概念之物的创造，获得概念之物的实践认识，并进入到以概念之物为对象的更高感知和认知。由表象到概念，由概念到虚构，由虚构到实践，由此不断循环，造就了人类特有的由语言、认识、思维、精神、虚构、实践、创造、自我等组成的人类智能。简要地说，在人类的大脑中，活动着两种实在的意识方式，一种是身体感官的意识方式，一种是概念逻辑的意识方式。两种意识方式的组合，生成了人类的智能。对人类智能的破解，关键是要界别这两种意识方式，搞清它们的互为联系。第一，在身体感官意识上，近现代以来，科学对人类感官的视觉表象原理、听觉表象原理、嗅觉表象原理、触觉表象原理，以及记忆原理、大脑神经生理机能，都有了较为深入的了解和物理的、心理的实验验证，并以仿生方式运用于人工智能的接受、识别、控制、运动的装置。第二，在概念逻辑意识上，哲学着重于抽象，概念和逻辑的原理的探求。1、抽象的原理。人脑不能凭空抽象，人脑是凭借符号指称的方式获得抽象和抽象能力的。符号的制作和使用，即声符和图符的制作和使用，是由喉咙里发出的声音和肢体画划的图形，因指称使用而嬗变过来的。人类的语言能力，人类的图纸能力，都是由声符指称和图符指称的制作和使用发展出来的。2、概念的原理。概念是符号指称的建构，通过符号指称使得直观感知的对象，获得了“叫什么”的名称和“是什么”的定义指称建构，这样的名称和定义的指称生成了具有认识能力的概念。概念的产生，一是，把直观表象的感知对象制作成抽象的概念事物。黑格尔说，概念存在于一切事物中就是这个道理；二是使人类的意识活动出现了另一种不同于感性表象的概念认识，康德说，思维借助概念而获得认识能力就是这个道理。3、逻辑的原理。逻辑是概念运动的总体，总体意义上的逻辑应称之为概念逻辑。它包括 :a.概念的生成逻辑。包括符号指称的抽象逻辑，指称和对象联结的逻辑，名称和定义的指称建构逻辑；b.概念的虚构逻辑。包括概念的统摄逻辑，概念的组合逻辑，概念的进阶逻辑，概念的辩证逻辑，概念的归纳和推论逻辑，概念的综合分析逻辑；c.概念的实践逻辑。包括概念虚构反馈经验实证的逻辑，抽象和经验统一的实践逻辑，概念之物创造的逻辑，概念之物为对象的感知和认知的逻辑；d.概念的自我逻辑。包括以主体为对象的自我指称逻辑，自我联系的逻辑和自我统觉的逻辑。归结起来，人类智能的实在是，它是两种意识方式的三位一体构造。即身体感性意识方式和概念逻辑意识方式联结的，表象、概念、逻辑的三位一体构造。透彻地搞清这种两种意识方式的三位一体构造，需要哲学和科学的协同，即需要哲学原理探究和科学实验证实来达到。当今时代，人工智能技术的兴起，特别是数码符号、程序逻辑、智能芯片网络等等的发展，展示了一种日益扩展的趋势，即人工智能挑战人类智能，并在众多领域替代人类智能的趋势。这种挑战和替代的趋势，既给人类带来了危机，也给人类带来了希望。特别是人机接口技术的设想和实验，一方面，期望通过人机接口，实现人类智能和人工智能的合作，获得“超人”的发展；另一方面，期翼通过人机接口，使个人脑记忆意识转移到电子装置，获取脑记忆的意识永存，实现一种个人脑记忆意识永存的电子生命形态。而要实现这样的期望和期翼，就需要哲学和科学的协同，展开一项世纪工程，即以原理和实证的长期探索，把人类智能三位一体的构造制作成数码逻辑芯片，使人机接口传输的人脑记忆意识，在具有三位一体功能的数码逻辑芯片的运作中得到还原。