五代十国,宗教信仰|河南唐河：白玉山上的普化讲寺五代十国|宗教信

普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶，是始建于元代的佛教寺庙。普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶。发山原名独铁山。
传说元末顺帝夜梦白玉放光，派使访至山顶，一巨玉曾放光三昼夜，与帝梦相符。帝传旨敕名白玉山，山顶建白玉禅寺，派少林寺方丈妙悟大师师弟妙玄大师任白玉寺方丈。明朝第二代皇帝朱允文曾于此山避难并削发为僧，因头发埋于此地，故此山也称发山。随后白玉禅寺改名为普化禅寺。相传“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官不知今何处，唯有群鸟早晚朝。”之佳句，便是他出家后所作，且至今仍在此广为流传。

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明清及民国期间，寺庙屡毁屡建。1940年，该寺改名为普化讲寺。文革期间，寺院被毁，变为废墟。1992年10月，地方政府批准重建。由真廓法师（法名直心，号真廓，字慈修）住持，并建大雄宝殿、毗卢殿、水陆殿、玉佛楼及左右配房数十间。2000年2月真廓法师舍报西归。由如真法师住持。如真法师住持以来，为了师父遗愿，任劳任怨，身先士卒，亲自带领僧众搬砖运瓦，担沙砌石。先后建有塔院、下院“直心庵”、中院“接引阁”、念佛堂、天王殿、观音殿、客堂、钟鼓楼及寮房数十间。
普化讲寺现存的古迹有卓锡泉。相传宋朝灵济禅师住持此山时，见山无水，卓“锡”而泉涌故名。汉朝建有三道山寨，是当地富家避难防匪之用，屡遭被毁。2001年寺院修复第二道寨墙。另有佛号石、阴雨石、定心石等多处景点。普化讲寺2001年修善后，建筑面积约20余亩，房屋150余间，五重殿四道院。古刹又见重光。该寺以弘扬大乘佛教，提升道德、圆满人格、行菩萨道、普利群生为目标。以“诸恶莫作，众普奉行，信愿念佛，求生极乐”为宗旨。以三福、六和、三学、六度、十愿为准则，建立一座专修专弘的净宗道场。

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普化寺始建于元末顺帝年间，原名白玉寺，开山方丈妙玄大师。明朝永乐年间，道衍僧监工扩建，白玉山改名发山，白玉寺敕名普化寺，共有庙宇一百余间、常住僧人百名左右。崇祯年间毁于战乱。清初，当地百姓自动捐资，恢复了普化寺。清末屡匪患骚扰，寺院再度遭到破坏。民国初年，群众又自动集资，盖了一座“真武祖师”殿。真武塑像的特征是削发、无胡须的青年像，再现朱允炆年轻出家的形象。因此在1950年以前，周围数百里百姓都说发山是真“真武” 。所以每年农历三月三，南至襄樊、武汉，北至方城、平顶山一带，来朝山游览的香客成千上万。
抗日战争时期，直众僧，绰号赤巴脚和尚，以一座真武殿为基础，坚苦办道，扩建发展到前、中、后三座大殿，加禅堂、念佛堂、配房，共建房子三十一间，常住僧十余人。直众老和尚没有文化，他把舞阳佛协会长海山大师（号性南）礼请来寺担任方丈。海山大师佛学造诣颇深，为弘扬佛法做出了重大的贡献，培养出一大批弟子，其中有高徒印慧、印玉、印理等，常住僧二十余人，普化寺改名为“普化讲寺” 。后海山法师出外参学，由性悦法师任住持。
1948年性悦法师圆寂后，由传航法师任住持，常住僧有海增、海慈、海众、性孝等。土改时四人分地十四亩。1957年后只留海增一人，在“文革”时期圆寂，随后普化寺变成一片废墟。1973年，黑龙镇大队为保护古文化遗址，以护林为由在山顶盖房两间。1978年海众回山。分页标题
十一届三中全会后，逐步落实了党的宗教政策。本寺僧人真廓老和尚、如体、如莲、如芩、印兰、印善等陆续回山，经过几年努力，全体僧众节衣缩食，建起四五座佛殿，斋堂、配房共五十余间，规模逐步恢复。
【五代十国,宗教信仰|河南唐河：白玉山上的普化讲寺】2000年2月真廓老和尚圆寂后，由如真法师住持。随后先后建起塔院、下院“直心庵”等。