楚汉|虽清静无为，然天下大治：看汉初朝政，谁言“黄老之术”不能治国君王皇帝|楚汉|诸

汉高祖刘邦打下了大汉王朝。但在西汉初年,民生凋敝,丞须革除秦朝暴政苛法,使人民休养生息,社会恢复安定。于是,黄老道家的治国理论,在这个时期得到大力提倡。
相传,汉初名臣曹参曾向黄老学者盖公请教治国安民之道。盖公告诉他治道贵清静而民自定。”曹参接替萧何做了汉朝中央的丞相后,无为而治,所有政事都遵循萧何所定的法规,无所更改。他选择的部属都是些不善言辞的老实人,而那些花言巧语的官吏则被斥退。曹参日夜饮用美酒,无所事事,有些官员和宾客想来劝说他,都被他用美酒灌醉,没机会张口说话。

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汉惠帝怪曹参不管政事,曹参对惠帝说:“陛下您自认为德行比高祖皇帝如何?惠帝说:“朕怎敢与先帝相比呢?”曹参又问:“那么陛下观察臣与萧何谁更贤能?”惠帝说:“似乎你也不如萧何。”曹参说:“陛下所说极是。高祖皇帝与萧丞相安定天下,制定了完善的法令。现在陛下无为而治,臣等安分守职,遵照执行他们的法规就是了。这不是很好吗?”曹参就这样做了三年丞相,无为而天下大治。
老百姓都歌颂说:
“萧何为法,整齐划一。曹参代之,守而勿失。載其清静,人民安宁。”
这个著名的历史故事被后人称作“萧规曹随” 。

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继惠帝之后的汉文帝、汉景帝也实行无为而治。据《史记》记载,汉文帝的皇后窦氏好黄老之学,所以文帝和太子都读黄帝、老子之书,以黄老思想治国。汉文帝提倡节俭。有一次他想建造一座“露台”,经过核算需花费百金,相当于十户中等人家的家产。汉文帝感到花费太大,于是决定不造了。汉文帝平时穿着次等丝料做的衣服,宫中爱姫的衣服不能长得拖地,屋里的帷帐不许绣花。为他建造的陵墓只许用砖瓦,不用金银铜锡做饰品。他对内提倡节俭,减免赋税,对外与匈奴和亲而不用兵扰民,刑法宽松,以德化民,由此海内殷富,礼义大兴。汉景帝继承清静无为政策,几十年间,发展生产。国库里粮食太多,只好露天堆放。铜钱多得用不完,穿钱的绳子都腐烂了。
文帝、景帝以黄老之术治国,使国家富足,人民安定,史书称为“文景之治” 。汉景帝时,有些人曾想以儒家思想代替黄老之学。景帝的母亲窦太后好读老子,有一次问儒生辕固:“老子书如何?”辕固回答说:“不过是些做仆人奴婢的道理。”太后大怒,命令他与野猪搏斗。幸亏汉景帝偷偷给了他一把宝刀,辕固才未被野猪咬死。

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景帝死后,16岁的汉武帝继位,政权仍由太皇太后窦氏掌管。丞相田玢等人好儒学,企图建立上下尊卑分明的等级制度,加强中央集权,让诸侯王都离开京城回到他们自己的封地去。于是,这些人纷纷去太后那里说田玢等人的坏话。这时御史大夫赵绾因为窦太后好黄老,就上书武帝,建议今后皇帝有事不要再请示老太后。窦太后大怒,结果赵绾被迫自杀,田玢等人被罢官。
又过了六年,窦太后去世,汉武帝亲政后,オ重新起用儒生。又采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,以儒学作为治国的指导思想。在汉初盛行近七十年的黄老之学,从此失去了作为官方政治学说的地位。
【楚汉|虽清静无为，然天下大治：看汉初朝政，谁言“黄老之术”不能治国】

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