泰山庙|新邯山文化研究中心文化推介/大乐堡泰山庙宗教信仰|泰山庙|

大乐堡泰山庙
泰山庙，原名碧霞元君祠。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君” ，俗称泰山娘娘、泰山老母等。碧霞元君为道教所奉之神，碧霞元君乃其封号。相传，宋朝大中祥符元年（1008年），宋真宗时期诏封泰山玉女神为“天仙玉女碧霞元君” ，令人重塑泰山玉女神像。元代，泰山玉女正式纳入道教范畴。明代初期，对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君” 。直到清代，各地民众对碧霞元君信仰极盛，也从泰山扩展到全国各地。

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大乐堡泰山庙牌坊
大乐堡泰山庙坐落在309国道南侧大乐堡村内，坐北朝南，占地面积14余亩。据碑文记载大乐堡泰山庙始建于唐太宗贞观十五年（公元631年）。该建筑群原以戏楼、石牌坊、山门、前拜殿、堂楼等构成南北轴线，轴线两侧有钟楼、东西配殿、后院东西楼等建筑。每年农历三月初五、九月初九、腊月初八均举行大型庙会，十里八乡众多善男信女前来上香。
庙门前及院内各植有两颗老槐树，据村内老人们讲四棵槐树的树龄在百年以上，它见证了泰山庙的历史变迁。其中有一颗“槐抱春”树，更为奇特，令人惊喜。
泰山庙一进院的正殿及左右配殿是明清建筑，现为市级文物保护单位。
附：泰山庙记
【泰山庙|新邯山文化研究中心文化推介/大乐堡泰山庙】清顺治年间汪曾垣撰
乐家堡者，望诸君故里也，去邯郸十里，而近有庙焉，其神曰“天仙圣母” 。庙不知始自何年，明季时漳水泛溢，尝倾圮于洪波巨浸中。迨我朝顺治间，邑之人于其故址重新之，崇隆其栋宇，丹黄其榱桷，香灯络绎，气象肃然。一岁中三月五日、七月望日及重九日，境内土民暨山左河南郡邑之切近吾邯者，咸风响云集，瞻依顶礼，并诸货物无不毕具。不以一年三至为频，不以数十百里之道途为远，苟微圣母神明有感即应，何以能令远迩之人诚心向慕如此哉？
及考圣母之由，则即泰安州所奉泰山之神“碧霞元君”也。夫泰山居五岳之首，于方为东，于令为春，于帝为青，代上帝主生物之柄，历代帝王咸修登封之礼，金简玉书，丰碑篆刻，辉映千古，即秦松汉柏咸有位号，盖天地扶舆磅礴之气钟于泰山者独厚此，泰山之所以杰出，而泰山之神之所以灵爽也。夫泰山之神，首曰东岳，次曰碧霞。东岳居帝位，职尊望重，民敬而畏之；碧霞则为后土神，有母道焉，慈以待物，人咸尊而亲之，故其行宫遍于南北。今圣母庙乃其行宫之一耳。方圣母之在泰安，坐镇一方，神灵四应，海内之士大夫以及乡里小儿妇人女子，无不知泰安圣母之灵。近者百里徒步，远者千里赢粮，咸秉精诚，匍匐祠下，多至交臂磨肩，人声雷动，烛焰吐虹，炉烟结蜃，且有跋涉山川特瞻圣像而人如蜂蚁、进尺退丈，竟日不得前，惟望门稽首、徘徊太息而去者。噫！甚矣！圣母之灵也，灵故无不在。在泰安犹在邯郸，在邯郸亦犹在泰安也。邯邑之人惟恐跋涉山川竟日不得见圣容，望门稽首徘徊太息，故特新其旧址，且踵事增华，以求福于圣母。圣母俾以时和年丰，民安物阜，上足以供税敛，下足以养父母而长子孙，疾痛灾患有祷斯应，则邑之人岂徒一岁三集？且将日至焉矣；四方之人岂徒近吾邯者来？即数千里外亦将闻风而瞻仰矣。则乐家堡圣母之庙讵有异于泰安神州之庙哉！
某不敏，莅邯几三载，每思尽己之职以惠民，不敢邀神之力以福民。虽然，果能福民，又何论神与人哉？圣母之福民，某之所深幸也。今将邑之士民所以立庙之意书之于右，俾后之人见之，知立庙者非媚夫圣母也，盖以圣母之实有造于吾邯，所以报夫圣母耳。则斯庙也，当与望诸君之姓氏爵里并垂不朽，岂不伟哉！分页标题
（选自《邯山区文史资料》第一辑名胜古迹篇）
文图丨新邯山文化研究中心
编辑丨李瑶#泰山庙#泰山#道教收藏
泰山庙一进院的正殿及左右配殿是明清建筑，现为市级文物保护单位。
附：泰山庙记
清顺治年间汪曾垣撰
乐家堡者，望诸君故里也，去邯郸十里，而近有庙焉，其神曰“天仙圣母” 。庙不知始自何年，明季时漳水泛溢，尝倾圮于洪波巨浸中。迨我朝顺治间，邑之人于其故址重新之，崇隆其栋宇，丹黄其榱桷，香灯络绎，气象肃然。一岁中三月五日、七月望日及重九日，境内土民暨山左河南郡邑之切近吾邯者，咸风响云集，瞻依顶礼，并诸货物无不毕具。不以一年三至为频，不以数十百里之道途为远，苟微圣母神明有感即应，何以能令远迩之人诚心向慕如此哉？
编辑丨李瑶